Blant romernes mange guder var Jupiter, sønn av Saturn, den øverste gud assosiert med torden, lyn og stormer. De første innbyggerne i Roma trodde at de ble overvåket av åndene til sine forfedre, og de la til disse åndene en triade av guder: Mars, krigsguden; Quirinus, den guddommelige Romulus, som passet på innbyggerne i Roma; Jupiter, den øverste guden. På tidspunktet for republikkens fremvekst hadde Jupiter blitt æret som den største av alle guder, men resten av den gamle triaden ble erstattet av Juno (hans søster og kone) og Minerva (hans datter). Jupiters viktigste tittel var "Jupiter Optimus Maximus" som betyr "Den beste og største" og indikerte hans rolle som gudenes far.
Tempel på bakken
I likhet med etruskerne og grekerne før dem, er romerne kjent for å bygge monumentale templer på svært synlige steder. Jupiter Optimus Maximus-tempelet, som ligger på Capitoline-høyden i hjertet av det gamle Roma, reflekterte denne tradisjonen godt (i dag huser det et torg designet av renessansekunstneren Michelangelo). Dessverre omsorgssvikt, gjenbruk av stein til nybygg ogomarbeidingen av stedet betyr at det er svært lite igjen av Jupiter-tempelet å utforske. Imidlertid kan dens innflytelse sees i de mange romerske templene som imiterte den, noe som gjør den til kanskje den viktigste når det gjelder dens kulturelle innflytelse og design.
Nåværende tilstand og origin alt utseende
Restene av tempelet inkluderer deler av et tufafundament (en type vulkansk askestein) og et podium, samt noen arkitektoniske elementer i marmor og terrakotta. De fleste av de strukturelle restene kan sees in situ (i deres opprinnelige omgivelser) på eiendommen til Palazzo Caffarelli, mens de overlevende fragmentene er i Capitoline Museum.
Basert på de bevarte delene av det arkaiske fundamentet, målte podiet for templet trolig omtrent 50 x 60 m. Disse målene er imidlertid noe spekulative. For tiden kan det antas at tempelet var ganske lik planen for templene til de sene arkaiske etruskerne, som Minerva-tempelet ved Veii (også k alt Portonaccio-tempelet) - et høyt podium (plattform) med en enkel fronttrapp som fører til en dyp pronaos (veranda), bestående av tre søyler, med et sekskantet arrangement (seks søyler på tvers). En av de definerende egenskapene til Jupiter Optimus Maximus-tempelet var dets tredelte (tresidige) indre rom, med tre tilstøtende cellae (rom) for de tre hovedgudene som er æret i dette tempelet (Jupiter, Juno og Minerva).
Den tidligste fasen av tempelet besto av terrakottaelementer, inkludertacroteria (taklinjeskulpturer) og en stor terrakottastatue av Jupiter som kjører en quadriga (fire-hesters vogn). Inne i tempelet var en annen skildring av Jupiter, en kultstatue som visstnok er laget av den berømte arkaiske billedhuggeren Vulka av Veii. Denne statuen ble m alt rød og inspirerte tradisjonen med å male ansiktene til romerske generaler under offisielt sanksjonerte triumfer.
I motsetning til den beskjedne terrakottaen (brent leire) som ble brukt til å dekorere de tidligste versjonene av tempelet, bemerker noen romerske kilder at senere rekonstruksjoner gjort i romertiden inneholdt mer ekstravagante materialer. Gamle forfattere inkludert Plutarch, Suetonius og Ammianus beskrev tempelet som enestående i kvalitet og utseende, med en overbygning av pentelisk marmor, forgylte fliser, forgylte dører og intrikate relieffskulpturer på frontonn.
Historie
Selv om tempelet stort sett var viet til Jupiter, hadde det også steder å tilbe Juno og Minerva. Sammen dannet de tre gudene den såk alte kapitolinske triaden, en guddommelig gruppe av betydning for den romerske statsreligion. Jupiter, den romerske ekvivalenten til Zevs, var den mest betydningsfulle av disse gudene.
Viktig dato for Roma
Tempelet ble angivelig ferdigstilt rundt 509 f. Kr. e. - datoen i seg selv er viktig ettersom den angir det estimerte året da romerne styrtet monarkiet (som var etruskisk ogikke-romersk) og etablerte et republikansk styresett. Dermed var tempelet ikke bare plassert på en fremtredende geografisk plassering, men var også en konstant påminnelse om øyeblikket da romerne forsvarte sin uavhengighet. Denne historiske nærheten til grunnleggelsen av republikken med byggingen av Jupiter-tempelet kan også ha bidratt til å støtte dens sentrale rolle i romersk religion og arkitektonisk designpraksis.
Ødelagt og gjenoppbygd
Selve Jupiter-tempelet i Roma ble ødelagt og gjenoppbygd flere ganger i løpet av den republikanske og keiserlige perioden, med flere restaureringer underveis. Først ødelagt i 83 f. Kr. e. under borgerkrigene i Sulla, ble tempelet gjeninnviet og gjenoppbygd på 60-tallet f. Kr. Augustus hevdet å ha gjenoppbygd tempelet, mest sannsynlig som en del av byggeprogrammet hans, som begynte under hans oppgang til makten i det første århundre f. Kr. Templet ble ødelagt igjen i 69 e. Kr. e. under det stormfulle «de fire keiseres år». Selv om det ble restaurert av keiser Vespasian på 70-tallet e. Kr. e. det brant ned igjen under en brann i 80 e. Kr. e. Keiser Domitian utførte den siste store rekonstruksjonen av tempelet mellom 81 og 96 e. Kr. n. e.
Etter det første århundre e. Kr. ser det ut til at templet har beholdt sin strukturelle integritet inntil keiser Theodosius likviderte offentlige midler for vedlikehold av hedenske templer i 392 e. Kr. (kristendommen ble Romerrikets offisielle statsreligion). Etter dette, templeten gang utsatt for ødeleggelse i senantikken og middelalderen. Til slutt, i det sekstende århundre f. Kr., ble en stor bolig, Palazzo Caffarelli, bygget på stedet.
Offentlig funksjon
Tempelet til Capitoline Jupiter i Roma var ikke bare en vanlig religiøs bygning. Fra de tidligste stadiene har tempelet visstnok også vært et oppbevaringssted for gjenstander av rituell, kulturell og politisk betydning. For eksempel ble "Sibyline-oraklene" (bøker som inneholder profetiene om sibylene) holdt på dette stedet, i tillegg til noen militære trofeer, for eksempel skjoldet til den karthagiske generalen Hasdrubal. I tillegg fungerte templet som endepunktet for triumfer, et møtested for senatet, et sted for felles religiøse og politiske prestasjoner, et arkiv for offentlige arkiver og et fysisk symbol på Romas overherredømme og guddommelige vilje.
Kanskje den beste skildringen av Jupiters kapitolinske tempel kan sees på offerplaten fra den nå tapte buen til keiser Marcus Aurelius. I dette relieffet er Marcus Aurelius avbildet som ypperstepresten som ofrer Jupiter midt i en mengde tjenere. I bakgrunnen er et tempel med tre dører, antagelig Temple of Capitoline Jupiter.
Influence
Selv om tempelet til Jupiter Optimus Maximus ble bygget i etruskisk stil med deltagelse av etruskiske mestere, fungerer det likevel som et utgangspunkt for utviklingen av den romerske tempelbyggingstradisjonen, som ofte erinkorporerte lokale elementer bredere i det romerske mønsteret.
Når det gjelder arkitekturhistorie, kan den varige betydningen av Jupiter-tempelet best gjenkjennes av dets innflytelse på byggingen av romerske tilbedelsessteder fra de siste to århundrene f. Kr. til det tredje århundre e. Kr. Keisertempler i hele imperiet, inkludert Portunus-tempelet i Roma, Maisons Carré i Frankrike, og de mange Capitolene (templene dedikert til Jupiter, Juno og Minerva) i de romerske koloniene grunnlagt i Nord-Afrika, viser en åpenbar visuell forbindelse med det kapitolinske tempelet. De forenes av en felles frontalitet, en dyp frontinngang og en rik skulpturell utsmykning. Påvirkningen fra Jupiter-tempelet kan imidlertid også sees i den generelle romerske tilnærmingen til arkitektonisk design - monumental skala, urbane omgivelser, overdådig dekorasjon og imponerende høyde. Sammen er disse elementene kjennetegnene for romerske templer og antyder at det var utgangspunktet for det som skulle bli det universelt anerkjente arkitektoniske tegnet på romersk herredømme over middelhavsverdenen. Spesielt var det originale gallo-romerske tempelet Jupiter plassert på stedet der Notre Dame-katedralen nå står.
Andre bygninger
Etter koloniseringen av Pompeii ble tempelet som tidligere ble bygget der Capitol, et tempel dedikert til storbytriaden Jupiter, Juno og Minerva, i samsvar med Romas religiøse tradisjon. Med sin dominerende posisjon i Forumet og den ruvende Vesuv bak den, er Jupiter-tempelet (Pompeii)en symbolsk skildring av ødeleggelsen av byen. Den står på et podium som er omtrent 17 meter langt langs fasaden, har en rekke trinn som går langs hele fasaden med utsikt over Forum. På toppen av trinnene førte seks søyler (opprinnelig ca. 12 meter høye) inn i en åpen plass (pronaos) som igjen førte til cella eller indre helligdom. Cella ble delt inn i tre soner, som inneholdt statuer av den kapitolinske triaden. Templet hadde to smale trapper, en på hver side av den store sentrale plattformen der alteret sto, og to monumentale balustrader med rytterstatuer. Et basrelieff som viser tempelet under jordskjelvet ble funnet i et lararium i huset til Caecilius Jucundus og gir oss en idé om hvordan bygningen egentlig så ut. Under podiet var det en rekke små rom som inneholdt templets hellige gjenstander, ofringer og muligens også et skattkammer.
Tempelet til Jupiter Stator var et tilfluktssted i bakken av Capitol Hill. I følge romersk legende grunnla kong Romulus den etter å ha lovet å bygge den under et slag mellom den romerske hæren og sabinerne.
Slaget fant sted i Forum-området mellom Romulus og Tatius, sabinernes konge. Romerne ble tvunget til å trekke seg tilbake oppoverbakke på Via Sacra. Men ved Porta Mugonia ba Romulus til Jupiter og sverget ham å bygge et tempel hvis han stoppet sabinernes fremmarsj. Romerne omgrupperte seg og holdt stillingene sine uten å bli beseiret.
Romulus grunnla et tempel på dette stedet, sannsynligvis ikke langt unnaPorta eller i nærheten av den. Helligdommen var mest sannsynlig bare et alter omgitt av en lav mur eller gjerde.
I 294 f. Kr. e. Marcus Atilius Regulus avla en lignende ed i en lignende situasjon der romerne tapte en kamp mot samnittene, men de snudde mirakuløst, omgrupperte seg og holdt stand mot fienden.
Tempelet ble ødelagt i den store brannen i Roma under Neros regjeringstid i juli 64.
