Etnobotaniker, mystiker og filosof Terence McKenna har snakket og skrevet om emner inkludert enterogene planter og psykedeliske stoffer, sjamanisme og filosofi, kultur og metafysikk, alkymi og teknologi. Han har blitt k alt "lykkekulturens intellektuelle stemme", "mesterhjernen til sjamanismens grunnlag" og "90-tallets Timothy Leary".
Biografi
Terence McKenna ble født 16. november 1946 i Paonia, Colorado. Dårlig syn og dårlig helse begrenset kommunikasjonen med jevnaldrende. Gutten brukte mye tid alene, og utforsket entusiastisk de nærmeste ravinene og slukene på jakt etter fossiler. Onkelen delte sine kunnskaper om geologi med Terence, og en interesse for videre studier av naturen ble født i barnet.
I en alder av ti år ble gutten interessert i psykologi og leste C. Jungs bok «Psykologi og alkymi». Foreldrene hans ønsket å gi ham den beste utdannelsen, så de sendte ham i en alder av seksten til California, til Los Altos, til vennene deres, som McKenna bodde hos i omtrent et år. Antelope Valley High Schoolble uteksaminert fra Lancaster i 1965.
Jeg ble introdusert til psykedelikas verden i 1963 gjennom artikler i The Village Voice og Aldous Huxleys The Doors of Perception, Heaven and Hell. I et intervju sa Terence McKenna at hans første psykedeliske opplevelse med Morning Blue morning glory frø viste at det er planter i naturen som må utforskes på mange måter.
Reise
Sommeren 1965 flyttet Terence til San Francisco og gikk inn på University of Berkeley. Samme år, McKenna skrev om seg selv, prøvde han marihuana og LSD. Terence, som nybegynner, ble tatt opp på Tussman Experimental College, og ble uteksaminert i 1969 med en bachelorgrad i økologi. Etter endt utdanning reiser McKenna til Japan, hvor hun underviser i engelsk i flere år.
Terence reiser gjennom Sør-Asia, og kommer i 1969 til Kathmandu, hvor han studerer tibetanske språk og folkesjamanisme. Samme år smugler han hasj i Bombay. En av forsendelsene ble holdt tilbake av tollen og FBI satte Terence på ettersøkslisten. Han drar raskt til Sørøst-Asia. Terence McKenna husket hvordan han vandret gjennom Java, Malaysia, Sumatra i frykt, jaktet på sjeldne sommerfugler i jungelen og alltid hadde et volum av sin elskede Nabokov i ryggsekken.
I 1971 legger Terence ut på en reise gjennom den colombianske Amazonas på jakt etter psykedeliske urter. I La Chorrera tillot han eksperimenter på seg selv med planter som inneholder psilobicin, begynte å fremme plantehallusinogener og ble en populær figur. tilhengerav den arkaiske vekkelsen, som er basert på intuitiv anvendelse av psykoaktive planter, vakte han oppmerksomhet med sitt banebrytende arbeid.
Bevissthet og psykedelika
Den første boken Terence skrev sammen med sin bror Dennis kan kanskje sammenlignes med en alkymistisk tekst. Akkurat som vitenskap og magi var nært knyttet sammen på 1600-tallet, så studerer forfatteren i boken The Invisible Landscape, basert på forskning innen etnobotanikk, molekylærbiologi og schizofreni, grundig psykedelisk filosofi og sjamanisme.
Ideene og konseptene som diskuteres på sidene i Terence McKennas bok er svært spesifikke. Dette er et forsøk fra to brødre på å forstå de psykedeliske effektene av "soppavsløringer". Dennis var først og fremst interessert i selve prosessen - molekylære og cellulære endringer. Han foreslo at de mange måtene folk bruker for å oppnå denne tilstanden involverer den samme organiske prosessen.
Gi at Dennis er vitenskapsmann, doktor i psykofarmakologi, og Terence er en filosof, kan man forstå skrivestilen: ett fragment er presentert på et enkelt, forståelig språk, og det andre er bare tilgjengelig for en person med en grad. Boken starter med filosofiske postulater, som brødrene startet sin forskning på, og slutter med at de klarte å trekke den endelige konklusjonen, uttrykke den i en matematisk modell og lage et dataprogram.
Generelt sett er boken interessant og på en måte unik. Her er eventyrene til deres lille ekspedisjon ide øvre delene av Amazonas og overraskende sammenvevd moderne vitenskap og gammel magi. Det er skrevet mye nytt om opprinnelsen til sjamanismen, om hvordan tilgangen til det «ubevisste» åpnes, om helbredelseskunsten i aboriginernes verden, om deres ritualer og tradisjoner.
Revival of the archaic
I boken «Food of the Gods» presenterer forfatteren sin versjon av menneskets opprinnelse. McCann antyder at plantepsykedelika har funnet sted i verdenshistorien og har hatt en direkte innvirkning på menneskets dannelse. De har evnen til å akselerere tankeprosessen, som til slutt førte til utviklingen av bevissthet, tale og dannelsen av kultur.
Som bevis på sin opprinnelige idé gir forfatteren eksempler på at "bevissthetsutvidende" planter har blitt brukt siden antikken - indiske stammer brukte ayahuasca "for å kommunisere med ånder", gamle iranere brukte haoma til religiøse ritualer. Forbudet mot laboratorieeksperimenter med psykedelika tillater ikke å utforske dette området fullt ut, beklager forfatteren.
Ifølge Terence McKenna er urtepsykedelika unnfanget av naturen selv for menneskekroppen. Terence går videre til narkotika som slavebinder sinnet. Disse inkluderer kokain og heroin, alkohol, tobakk og kaffe, sjokolade og sukker. Etter hans mening er sukker mye mer skadelig enn meskalin. Menneskehetens historie, som forfatteren trekker gjennom prisme av sinnsødeleggende stoffer - opiumskrigene, slaveriet på sukkerplantasjer - er veldig nysgjerrig.
Generelt, historisk ogde biologiske delene av boken er ganske underholdende. Bare forfatterens praktiske forslag - tilbakeføringen av intimitet med naturen, vil sannsynligvis forårsake vanskeligheter. Menneskeheten har gått for langt, og det er usannsynlig at det vil være mulig å vende tilbake til sin opprinnelige tilstand. Selv legalisering av psykedelika vil ikke endre noe.
Andre verk
- "Rene hallusinasjoner" er snarere en detaljert kronologi av La Chorrera-eksperimentet. Forfatteren skriver i forordet at det skjedde noe fantastisk på de stedene. Soppen han møtte der profeterte om en generell endring i bevisstheten. Under påvirkning av "pratsomme sopp" så den opprinnelige tenkeren alt som hadde skjedd med ham tjue år før, men lærte enda mer om fremtiden. Var det kollektiv galskap eller schizofreni? Psykose forårsaket av psilocybin? I alle fall fortjener bevissthetsmetamorfosene som McKenna beskriver nøye oppmerksomhet.
- Psilocybin: Magic Mushroom Grower's Guide McKenna var medforfatter av en guide til dyrking av sopp sammen med broren sin. Boken ble utgitt på begynnelsen av syttitallet, så i den første utgaven er teknologien med å dyrke «magiske sopp» fanget i svart-hvitt-fotografier. I 1992 reviderte McKenna håndboken for å inkludere mer moderne dyrkingsmetoder.
- Synesthesia - medforfatter av Timothy Leary og utgitt i 1992.
- Trialogues at the Edge of the West ble også utgitt i 1992, en bok skrevet av McCann sammen med matematikeren Ralph Abraham og biologen Rupert Sheldrake. I 2001utgaven er rettet og supplert.
- Den samme serien av tre store hjerner publiserte The Evolutionary Mind i 1998. En revidert utgave ble utgitt i 2005.
botanisk hage
Hovedprosjektet i Terence McKennas liv var Botanical Dimensions, som de grunnla i 1985 sammen med broren Dennis og kona Kat. Den ideelle organisasjonen samler inn og studerer planter som brukes til mat, medisiner og klær. Mye oppmerksomhet rettes mot etno-medisinske planter, det vil si de som brukes til å behandle eller forebygge sykdom.
Planter som brukes i medisin er truet. Hovedmålet med Botanical Dimensions-prosjektet er beskyttelse av ville og kultiverte avlinger. Den etnobotaniske hagen på Hawaii inneholder en samling for planteforskning og bevaring. De vedlikeholder en lignende hage i Peru, har utdanningsfunksjoner i California, vedlikeholder en database og publiserer en PlantWise-bulletin.
I prinsippet er samlingen av planter med botaniske dimensjoner og kunnskapen om dem uten sidestykke. Den amerikanske filosofen Terence Kemp McKenna selv er til en viss grad unik i å bygge hypoteser – den ene mer original enn den andre. Han var en ivrig motstander av narkotika og viet hele livet til studiet av psykedeliske planter. Selv da han ble diagnostisert med glioblastoma multiforme, var han bekymret for at det var forårsaket av psykedelisk bruk.
McKenna tilbrakte sine siste år i et etnisk reservatpå Hawaii, hvor han døde av en hjernesvulst 3. april 2000, i en alder av femtitre.
