Ordet "ortodoks" i forståelsen av det moderne samfunnet er som regel assosiert med religion. Dette gjelder ortodokse troende, og muslimer, og tilhengere av noen filosofiske bevegelser. Faktisk er ortodoks ikke nødvendigvis relatert til religion i det hele tatt.
Terminologi og eksempler
Selve ordet kommer fra "ortodoks", som i oversettelse til russisk betyr "riktig", "direkte mening", "riktig undervisning". Ofte brukes det i sammenheng med en bestemt religiøs bevegelse. For eksempel, i jødedommen, blant mange forskjellige retninger, er det ortodokse. Den ortodokse troen kalles også ortodoks over hele verden.
I filosofi er begrepet ganske passende. Det betyr noe radik alt, på grensen til det rimelige. Ortodokse filosofiske skoler, hvis lære er nær religiøs, er ikke uvanlig i indiske og kinesiske kulturer. Det er ingen hemmelighet at de fleste asiatiske samfunn har radikale livsposisjoner. Men de finnes også i Europa. Den samme marxismen, som er et godt eksempel på radikal filosofi.
ortodoks retning i kristendommen
Blant de eksisterende strømningene er en av de mest kjente verdensreligionene og den mest strenge den ortodokse troen. Det blir noen ganger referert til som radikale trender. Oversatt til mange språk er ortodoks også ortodoks. Det vil si at navnet alene får en til å tenke på sannheten i en slik forening. For det andre er det denne retningen i kristendommen som er den strengeste når det gjelder ritualer og regler. Gudstjenester i ortodokse kirker, i motsetning til katolske eller protestantiske, utføres stående (og noen ganger på knærne). Ingen av de kristne kirkesamfunn har så strenge og tallrike faster og lydighet. På den annen side er det mange ortodokse som ikke anser det som obligatorisk å observere dem. Det samme kan ikke sies om andre kristne kirkesamfunn.
Ortodoks i jødedommen
I følge de troende selv lar denne trenden en person leve i harmoni med sitt eget sinn og samvittighet. For jøder er en ortodoks en dypt religiøs person som ofte flaunter med sin overbevisning. Riktignok er slik oppførsel ikke alltid hensiktsmessig i den moderne verden, og ikke alle er komfortable. Det var dette faktum som ble grunnleggende for fremveksten av den ortodokse modernismen, ifølge hvilken det er fullt mulig å følge alle de samme prinsippene uten å bryte opp fra den moderne sivilisasjonen.
Det er ganske mange mennesker i Israel som følger akkurat denne strømmen, på grensen til sionisme. I følge noen filosofer er en slik tilpasning ikke detbare ikke skadet de ortodokse-religiøse strømningene til jødene, men også gagnet dem. Takket være moderniseringen av konsepter slutter ikke slike samfunn å tiltrekke seg unge mennesker. Og dette er ekstremt viktig for enhver religion, filosofisk skole og til og med en interesseklubb.
Ortodokse jøder skiller seg ut ikke bare i atferdsaspekter (lesing av Toraen, restriksjoner på spising, høytider), men også i utseende (klær, iført ulike symboler). Slike strømninger er karakteristiske for de fleste verdensreligioner, spesielt islam. Hva kan ikke sies om ortodoks modernisme.
Filosofical schools of the East
I India og Kina er ortodoks normen. Det er mange skoler og trender, både religiøse og basert på vitenskap eller logikk. De fleste av dem er på grensen til disse konseptene.
Derfor, i India, er de mest tallrike og populære Nyaya (symbiose av buddhisme og logikk), Sankhya (ortodoks tallfilosofi), verdensberømte yoga og den brahmanske Purva Mimamsa. Det er en rekke andre retninger, forent av det vanlige navnet Vedanta (en synkret av teologi, kosmologi og religion).
Det er veldig mange ortodokse bevegelser i verden. Noen av dem er religiøse, andre er filosofiske. Det er også mellom alternativer. De finnes for det meste i øst, men finnes også i vestlige kulturer. Til tross for betydelige forskjeller, er det ett prinsipp som forener dem alle - dette er tro. I Gud, i det øverste sinn, i sannheten til ens egentro eller riktighet av handlinger.
