På vei til lykke: hva er det viktigste i livet?

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:37

Vi tenker alle før eller siden: hva er det viktigste i livet? Hvorfor lever vi i det hele tatt? Hvor er vi på vei og hva bør denne veien være? Disse spørsmålene må løses. Når du kjenner meningen med livet, kan du forstå meningen med døden.

Hva er det viktigste i livet?

Ønsket om å vite formålet med vårt opphold på jorden skiller oss fra dyr. "En mann uten mål vandrer alltid," sa den eldgamle filosofen Seneca.

Det er vanskelig å slappe av det sammenfiltrede virvar av livets vendinger fra fødselen, men du kan prøve å gjøre det fra en veldig bestemt og åpenbar slutt - døden, som er et resultat av menneskeliv. Hvis du ser fra denne vinkelen, blir det klart at et menneskes liv er meningsløst og illusorisk, fordi det viktigste stadiet i livet ikke tas med i betraktningen - døden.

Betydninger er vrangforestillinger:

1. Meningen med livet er selve livet. Uttrykket er selvfølgelig vakkert, men helt "tomt"! Det er klart at vi sover ikke for søvnens skyld, men for å gjenopprette kroppen vår. Og vi puster ikke for pustens skyld, men for de oksidative prosessene som er nødvendige for at kroppen skal skje.

2. Det viktigste i livet erselvrealisering. Du kan ofte høre at det viktigste i livet er å realisere dine drømmer og muligheter. Du kan oppnå suksess på forskjellige områder: politikk, kunst, familie osv.

Denne visningen er ikke ny. Og Aristoteles mente at det viktigste i livet er suksess, tapperhet og prestasjon.

En person må selvfølgelig nå sine mål og utvikle seg. Men å gjøre dette til meningen med livet er en feil. I sammenheng med dødens uunngåelighet spiller det ingen rolle om en person har realisert seg selv eller ikke. Døden utligner alle. Verken selvrealisering eller livssuksess kan tas til den neste verden!

3. Glede er det som teller

Selv den antikke greske filosofen Epicurus hevdet at meningen med livet er å motta nytelse, oppnå lykke og fred. Kulten av forbruk og nytelse blomstrer i det moderne samfunnet. Men Epikur bemerket også at man ikke kan leve for nytelse uten å harmonisere sine ønsker med etikk. Og i vårt samfunn er det ingen som gjør dette lenger. Reklame, talkshow, realityprogrammer og en rekke TV-serier oppmuntrer folk til å leve for nytelsens skyld. Vi leser, ser, hører oppfordringer om å ta alt fra livet, for å fange lykken "ved halen", for å "bryte seg løs" til det fulle osv.

Nyelseskulten er uløselig knyttet til konsumkulten. For å ha det gøy må vi bestille, kjøpe, vinne noe. Slik blir vi til meningsløse «halvmennesker», for hvem hovedsaken i livet er å drikke, spise, tilfredsstille seksuelle behov, sove, kle seg ut, gå osv. Mennesket selv begrenser betydningen av livet sitt til å tilfredsstille primitive behov.

Glede er kanskje ikke meningen med livetav en enkel grunn: det går over. Ethvert behov gir tilfredsstillelse bare for en stund, og dukker så opp igjen. Vi er på jakt etter nytelse og jordiske goder som narkomane som trenger neste dose nytelse. En slik oppfatning blir til slutt til tomhet og en åndelig krise. Vi lever som om vi skulle leve for alltid. Og bare døden viser svikefullheten til forbrukertrenden.

4. Meningen med livet ligger i kjære

Ofte ser det ut til at meningen med livet ligger i foreldre, barn, ektefelle. Mange sier det: «Han er alt for meg! Jeg lever for ham. Selvfølgelig er det riktig og ganske naturlig å elske, hjelpe til med livet, å ofre noe for pårørendes skyld. Vi ønsker alle å ha en familie, elske og oppdra barn. Men kan dette være meningen med livet? Faktisk er dette en blindvei. Når vi oppløses i en vi er glad i, glemmer vi noen ganger sjelens hovedbehov.

Enhver person er dødelig og etter å ha mistet en kjær en gang, vil vi uunngåelig miste insentivet til å leve videre. Det vil være mulig å komme ut av denne vanskeligste krisen hvis du finner din sanne hensikt. Selv om det er mulig å "bytte" til et annet objekt og gi mening ut av det. Det er det noen mennesker gjør. Men et slikt behov for en symbiotisk forbindelse er allerede en psykologisk lidelse.

Du vil aldri finne meningen med å være på jorden hvis du ser etter den blant de ovennevnte. For å finne det viktigste i livet må du endre synspunkt, og dette krever kunnskap.

Mennesket har alltid vært interessert i spørsmålet om sin skjebne, folk førmøtte de samme problemene som vi gjorde. Til alle tider har det vært problemer, løgner, svik, tomhet i sjelen, katastrofer, fortvilelse, sykdom og død. Folk taklet det. Og vi kan dra nytte av dette kolossale forrådet av kunnskap som forrige generasjon har samlet. I stedet tar vi bort denne uvurderlige opplevelsen. Vi bruker kunnskapen til våre forfedre innen medisin, matematikk, bruker teknologiske oppfinnelser, og i hovedsaken – å forstå vår eksistens – avviser vi kunnskapen deres.

Og våre forfedre så meningen med deres eksistens i å utdanne seg selv, deres sjel, selvutvikling og nærme seg Gud, anerkjente etterlivet og sjelens udødelighet. Alle jordiske goder og behov mistet sin verdi i møte med døden.

Det viktigste begynner etter døden. Da faller alt på plass og gir mening. Livet vårt er en skole, trening, testing og forberedelse til evigheten. Det er logisk at det viktigste nå er å forberede seg best mulig på det. Kvaliteten på livet vårt i den evige verden avhenger av hvor ansvarlig vi tilnærmet læring på "skolen".

Vårt opphold på jorden ligner på perioden med intrauterin utvikling, fordi å være i livmoren i ni måneder er også en levetid. Uansett hvor godt og hyggelig, rolig og komfortabelt et barn er i denne verden, må han forlate det. Ulykken og smertene som vi møter underveis kan sammenlignes med smertene som en baby opplever under fødselen: de er uunngåelige og alle går gjennom dem, de er midlertidige, selv om de noen ganger virker uendelige, deer ingenting sammenlignet med gleden ved å møte gledene ved et nytt liv.

Pascals veddemål

Den franske vitenskapsmannen Blaise Pascal skrev flere filosofiske verk, hvorav ett kalles Pascals innsats. I den snakker Pascal med en tenkt ateist. Han mener at vi alle er tvunget til å satse på om det finnes en Gud og et liv etter døden.

Hvis det ikke er noen Gud, så mister ikke den troende noe - han lever bare med verdighet og dør - dette er hans slutt.

Hvis Han eksisterer, og en person har levd hele livet, basert på overbevisningen om at ingenting venter ham etter døden, mister han alt! Er en slik risiko berettiget? Risikerer evig lykke for et kort opphold i spøkelsesverdenen!

Imaginær ateist utbryter at han «ikke spiller disse spillene». Som Pascal svarer: "Det er ikke i vår vilje å spille eller ikke å spille," og minner om det uunngåelige ved valg. Vi er alle, uavhengig av vårt ønske, involvert i denne innsatsen, fordi alle må ta et valg (og ingen vil ta det for oss): å tro på et fremtidig liv eller ikke.

I alle fall, den klokere er den som lever på grunnlag av at skaperen av alle ting eksisterer og sjelen er udødelig. Dette handler ikke om et blindt håp om at noe eller noen er «der ute», men om et bevisst valg av tro på den Ene Gud, som allerede i dag, i nåtiden, gir et menneske meningsfullhet, fred og glede.

Her er det - medisin for sjelen og tilegnelse av et rolig og lykkelig liv i denne og den andre verden. Ta og bruk. Men nei! Vi ønsker ikke engang å prøve.

Mennesket motstår å få sannheten, nemlig alt som henger sammenmed religion. Hvorfor oppstår denne motstanden og avvisningen selv etter å ha forstått hva som er viktigst i livet? Fordi vi alle lever til en viss grad i vår egen fiktive verden, der vi føler oss komfortable og koselige, vet og forstår vi alt om det. Oftere er denne verden ikke basert på en nøktern vurdering av seg selv og virkeligheten, men på foranderlige og villedende følelser, derfor presenteres virkeligheten for oss i en veldig forvrengt form.

Og hvis en person tar et valg til fordel for tro på Gud, finner den sanne meningen med sitt vesen, så vil han måtte omforme og gjenoppbygge hele livet sitt i samsvar med denne kunnskapen. Som et resultat smuldrer pilarene som hele vårt verdensbilde hvilet på. Det er ganske stressende for alle. Tross alt er vi alle veldig knyttet til vårt vanlige liv. I tillegg er vi redde for å jobbe med oss selv. Tross alt, på veien til sannheten, må du anstrenge deg, lage deg selv på nytt, jobbe med sjelen din. Det er for lat å gå langs denne veien, spesielt hvis en person allerede er besatt av materielle behov og gleder. Derfor nøyer vi oss med surrogater som er verdiløse. Ville det ikke vært bedre å gjøre en innsats og bytte ut imaginær komfort med ekte lykke!

Urettferdigheten seier

For mange er snublesteinen på veien til oppriktig tro på Gud tanken på verdens urettferdighet. De som lever med verdighet lider, barn som ikke har hatt tid til å begå noen synd, og de som vanærer på jorden har det godt. Fra posisjonen til det jordiske livet, hvis du tror at alt ender med døden - argumentet er veldigrik. Da er det virkelig umulig å forstå de urettferdiges velstand og de rettferdiges lidelse.

Hvis du ser på situasjonen fra evighetens posisjon, så blir alt klart. Godt eller ondt betraktes i dette tilfellet ikke fra synspunktet om å være på jorden, men til fordel for en person i et endeløst liv. I tillegg, mens du lider, innser du et veldig viktig faktum - denne verden er skadet og det er umulig å oppnå absolutt lykke i den. Dette stedet er ikke for nytelse, men for å trene, lære, slåss, overvinne osv.

Evig lykke, fri for all angst og tristhet, kan bare forstås gjennom bevisstheten om alle sorgene i denne verden bortsett fra Gud. Bare ved å føle "i sin egen hud" all denne verdens tristhet kan man sørge over bruddet med den virkelige kilden til lykke - Gud.