Georgisk skrift er representert av tre varianter: Asomtavrul, Nuskhuri og Mkhedrul. Selv om systemene er forskjellige i utseende, er de alle entydige, det vil si at bokstavene deres har samme navn og alfabetisk rekkefølge, og er også skrevet horisont alt fra venstre til høyre. Av de tre georgiske brevene var Mkhedruli en gang kongelig.
Det var han som hovedsakelig ble brukt i Statskanselliet. Dette skjemaet er nå standard i moderne georgisk og relaterte kartvelske språk. Asomtavruli og Nuskhuri brukes bare i den ortodokse kirke - i seremonielle religiøse tekster og ikonografi.
Historie
Georgisk skrift er unik i sitt utseende. Dens eksakte opprinnelse er ennå ikke fastslått. Strukturelt følger imidlertid deres alfabetiske rekkefølge stort sett den greske, med unntak av bokstavene som angir unike lyder, som er gruppert på slutten av listen. Til å begynne med bestod brevet av 38 tegn, men i den moderne verden er det bare 33 av dem, fordi fem bokstaver er for øyeblikkettid utdatert.
Antallet georgiske tegn som brukes i andre kartvelske segmenter varierer. Megrelian bruker 36 bokstaver, hvorav 33 er aktuelle. En foreldet georgisk bokstav og to ekstra bokstaver refererer til Mingrelian Svan.
Laz bruker de samme 33 gjeldende tegnene som Mingrelian og foreldede bokstaver lånt fra gresk. Det er tot alt 35 varer.
Den fjerde kartvelske stilen (Svanen) brukes vanligvis ikke. Når de er skrevet, bruker de de samme tegnene som Megrelian, med et ekstra foreldet alfabet, og noen ganger med diakritiske tegn for de mange vokalene.
Georgisk brev fikk status som nasjonal immateriell kulturarv i landet i 2015. Den ble inkludert på UNESCOs representantliste over menneskehetens immaterielle kulturarv i 2016.
georgisk manus, opprinnelse
Det er ikke kjent nøyaktig hvor alfabetet kom fra. Blant georgiske og utenlandske forskere er det ingen fullstendig enighet om datoen for opprettelsen, hvem som utviklet den, hva som påvirket denne prosessen. Det er verdt å merke seg flere alternativer samtidig.
Den første versjonen er attestert som den georgiske skriften til Asomtavruli, som dateres tilbake til minst 500-tallet. Andre arter ble dannet mye senere. De fleste forskere tilskriver opprettelsen av det georgiske manuset til prosessen med kristningen av Iberia (ikke å forveksle med den iberiske halvøya), hovedriket Kartli. Derfor ble alfabetet mest sannsynlig opprettet mellom konverteringen av dette landet under kongenMirian III og inskripsjonene til Bir el-Kutta i 430, samtidig med det armenske alfabetet.
Den ble først brukt til å oversette Bibelen og annen kristen litteratur til det lokale språket av munker i Georgia og Palestina. Professor Levan Chilashvilis datering av de fragmenterte Asomtavruli-inskripsjonene han oppdaget i ruinbyen Nekresi (Georgias østligste provins Kakheti) på 1980-tallet har ikke blitt akseptert.
Linguists
Georgisk tradisjon, først attestert i middelalderkrønikken "The Life of the Kings of Kartli" (ca. 800), tilskriver alfabetet en førkristen opprinnelse og navngir herskeren Pharnavaz I (3. århundre f. Kr.) som sitt oppfinner. Denne varianten regnes for tiden som legendarisk. Det er avvist ved vitenskapelig konsensus ettersom ingen arkeologiske bevis er funnet.
Rapp mener at tradisjonen er et forsøk fra den georgiske kirken på å tilbakevise et tidligere system, ifølge hvilket alfabetet ble oppfunnet av den armenske lærde Mesrop Mashtots og er en lokal anvendelse av den iranske modellen. I den tilskrives urformen, eller rettere sagt, dens skapelse, til kongene, slik tilfellet var med de viktigste sosiale institusjonene. Den georgiske lingvisten Tamaz Gamkrelidze tilbyr en alternativ tolkning av tradisjonen i førkristen bruk av utenlandske skrifter (arameisk alloglottografi) for å skrive georgiske tekster.
Kirkespørsmål
Et annet stridspunkt blant lærde er rollen til utenlandske geistlige i denne prosessen. Basert påen rekke spesialister og middelalderkilder, Mesrop Mashtots (den allment anerkjente skaperen av det armenske alfabetet) grunnla også den georgiske, kaukasiske og albanske skriften. Denne tradisjonen har sin opprinnelse i verkene til Koryun, en historiker fra det femte århundre og biograf av Mashtots. Den inneholdt også sitater fra Donald Rayfield og James R. Russell. Men denne læren har blitt kritisert av forskere fra både Georgia og Vesten.
Hovedargumentet var at det ikke er særlig pålitelig å bedømme Koryuns tilnærming, selv i senere interpolering. Andre forskere siterer forfatterens uttalelser uten hensyn til deres gyldighet. Mange er imidlertid enige om at armenske geistlige (om ikke Mashtots selv) må ha spilt en rolle i opprettelsen av det georgiske manuset.
førkristen tid
En annen kontrovers gjelder hovedpåvirkningen på det georgiske alfabetet, ettersom forskere diskuterer om det var inspirert av gresk eller semittisk skrift. Dette spørsmålet oppstår fordi karakterene ligner på arameiske karakterer. Riktignok fokuserer nyere historieskrivning på flere likheter med det greske alfabetet enn med andre. Denne uttalelsen er basert på rekkefølgen og tallverdien til bokstavene. Noen forskere har foreslått visse førkristne georgiske kultursymboler eller klanmarkører som mulig inspirasjon for noen av brevene.
Asomtavruli
Hvordan skriver du et georgisk brev? Asomtavruli er det eldste folkeskriftet. Dette ordet betyr "hovedstad".symboler": fra aso (ასო) "bokstav" og mtavari (მთავარი) "hode". Til tross for navnet er denne "hovedstadstypen" enkammer, som den moderne georgiske Mkhedruli.
De eldste Asomtavruli-inskripsjonene som er funnet til å dateres tilbake til 400-tallet og ligger i Bir el-Kutt og Bolnisi.
Fra 900-tallet begynner Nuskhuri-skriftet å dominere, og rollen til Asomtavruli avtar. Imidlertid fortsatte epigrafiske monumenter fra 10-1700-tallet å bli opprettet i den første versjonen av brevet. Asomtavruli i denne sene perioden ble mer dekorativ. I de fleste av de georgiske manuskriptene fra 900-tallet, skrevet med Nuskhuri-skriftet, ble den eldgamle versjonen brukt for titlene og de første bokstavene i kapitlene. Noen manuskripter skrevet utelukkende i Asomtavruli kan imidlertid finnes frem til 1000-tallet.
Nuskhuri
Georgisk håndskrift ser virkelig veldig fin ut. Nuskhuri er den andre nasjonale varianten. Navnet på denne arten kommer fra nuskha (ნუსხა), som betyr "inventar" eller "plan". Nuskhuri ble snart supplert med Asomtavruli i religiøse manuskripter. Denne kombinasjonen (Khutsuri) brukes hovedsakelig i hagiografi.
Nuskhuri dukket først opp på 900-tallet som en grafisk versjon av Asomtavruli. Den eldste inskripsjonen ble funnet i kirken Ateni Sioni. Det dateres tilbake til 835 e. Kr. Og de eldste av de overlevende manuskriptene til Nuskhuri dateres tilbake til 864 e. Kr. e. Denne skriften har blitt dominerende over Asomtavruli siden 900-tallet.
Mkhedruli
Det er ganske vanskelig å svare på spørsmålet om hvordank alt det georgiske brevet, fordi det er flere alternativer i dag. Mkhedruli er den tredje og nåværende nasjonale arten. Bokstaven betyr bokstavelig t alt "kavaleri" eller "militær". Avledet fra mkhedari (მხედარი) som betyr "rytter", "ridder", "kriger" og "cavalier".
Mkhedruli er tokammer, skrevet med store bokstaver k alt Mtavruli (მხედრული). I dag brukes Mtavruli ofte i tekst i overskrifter eller for å fremheve et ord. Det er kjent at på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet ble det noen ganger brukt i latinske og kyrilliske skrifter, for store egennavn eller det første ordet i en setning.
Mkhedruli dukket opp første gang på X-tallet. Det eldste georgiske brevet ble funnet i kirken Ateni Sioni. Det dateres tilbake til 982 e. Kr. Den andre eldgamle teksten, skrevet i Mkhedruli-stil, ble funnet i det 11. århundres kongelige charter av kong Bagrat IV av Georgia. Et slikt manus ble hovedsakelig brukt da i Georgia for alle slags regjeringsbrev, historiske dokumenter, manuskripter og inskripsjoner. Det vil si at Mkhedruli bare ble brukt til ikke-religiøse formål og representerte sivile, kongelige og sekulære alternativer.
Denne stilen ble mer og mer dominerende over de to andre, selv om Khutsuri (en blanding av Nuskhuri med Asomtavruli) ble brukt til begynnelsen av 1800-tallet. Mkhedruli ble det universelle skriftsystemet i Georgia utenfor kirken bare i denne perioden. Det skjedde med opprettelsen og utviklingen av trykte nasjonale fonter. Det særegne ved georgisk skrift er virkelig overraskende.
Arrangement av skilt
I tegnsettingen til Asomtavruli og Nuskhuri ble ulike kombinasjoner av prikker brukt som ordskillere og for å skille fraser, setninger og avsnitt. I monumentale inskripsjoner og manuskripter fra det 5. - 10. århundre ble de skrevet slik: (-,=) og (=-). På 1000-tallet introduserte Ephraim Mtsire klynger med én (), to (:), tre (჻) og seks (჻჻) prikker (senere noen ganger små sirkler) for å indikere voksende brudd i teksten. Ett skilt betydde et lite stopp (antagelig en enkel plass). De to tegnsettingene markerte eller skilte bestemte ord. Tre poeng for mer stopp. Seks tegn skulle angi slutten på setningen.
Reformation
Fra og med det 11. århundre begynte symboler som lignet en apostrof og et komma å dukke opp. Det første ble brukt til å betegne et spørreord, men det andre dukket opp på slutten av en utropssetning. Siden 1100-tallet har de blitt erstattet av semikolon (gresk spørsmålstegn). På 1700-tallet reformerte patriark Anton I av Georgia igjen systemet med forskjellige skilletegn, for eksempel enkle og doble prikker som ble brukt for å indikere fullstendige, ufullstendige og siste setninger. I dag bruker det georgiske språket kun tegnsetting i internasjonal bruk av det latinske alfabetet.
