Behistun-inskripsjonen er en trespråklig tekst skåret på Behistun-fjellet, som ligger i Iran, sørvest for Ekbatan. Teksten ble laget av skulptører etter ordre fra kong Dareios og forteller om hendelsene fra 523 til 521 f. Kr. Inskripsjonen er skåret ut på akkadisk, elamitt og persisk. Dette er et av de største monumentene i antikken, som først ble oversatt på 30-tallet av XIX århundre av den engelske forskeren Rawlinson. Oversettelsen av denne teksten markerte begynnelsen på dechiffreringen og oversettelsen av tekster fra mange folk i det gamle østen. Hva er Behistun-inskripsjonen? Hva representerer hun? Hvordan ser det ut? Hva er innholdet? Hva er hennes historie? Den mystiske inskripsjonen på Behistun-fjellet vil bli diskutert i vår artikkel.
Hvordan Behistun-inskripsjonen til Darius den store ser ut
Inskripsjonen er skåret ut på Medias territorium i en høyde på omtrent 105 meter. Dens dimensjoner er omtrent 22 meter bred og 7 meter høy.
Inskripsjonen er ledsaget av et basrelieff som viser kong Darius i regi av den persiske guden Ahuramazda. Darius møter sine beseirede fiender. Det er i Behistun-inskripsjonen den aller første omtale av guden Ahuramazda finnes.
Fjellet under inskripsjonen er hugget vertik alt og gjort nesten uinntakelig.
Over teksten på basrelieffet er guden Ahuramazda avbildet, som strekker ut hånden til Darius, og dermed velsigner ham og så å si overfører kongemakten til ham. Darius er avbildet i kongekronen, figuren hans er i naturlig størrelse. Høyre hånd er utstrakt til Gud, med venstre lener han seg på en bue. Med sin venstre fot tråkker kong Darius på den beseirede Gaumata, som tok makten med uredelige midler. Bak den falne mannen står åtte flere av hans undersåtter og trofaste tjenere, deres hender er bundet bak ryggen, de er alle bundet i en lenke. Bak kong Darius står to av hans hengivne krigere.
Teksten er plassert på sidene av basrelieffet.
Hvordan inskripsjonen har overlevd til i dag
Du kan bare se basrelieffet og inskripsjonen på lang avstand, siden for mer enn 25 århundrer siden ødela de gamle billedhuggerne, da de var ferdige med arbeidet, alle steintrappene bak dem, slik at etterkommerne ville ikke ha noen mulighet til å klatre opp til monumentet og modifisere eller ødelegge det. Kanskje det er derfor Behistun-innskriften har overlevd ganske bra. Men det er en annen side av mynten. Etter en stund glemte folk hva som var avbildet der, hvilke historiske hendelser. For eksempel k alte den antikke greske geografen Ctesias på 500-tallet f. Kr. Behistun-bergrelieffet for et monument over dronning Semiramis.
kileskriftinnhold
Ancientteksten begynner med en kort biografi om kong Dareios den store, som besteg tronen i 522 f. Kr. Det følgende forteller om militærkampanjen i Egypt Cambyses og hendelsene knyttet til den. Cambyses, ifølge inskripsjonen, beordret før han dro på en kampanje mot egypterne å drepe broren Bardia. Men på dette tidspunktet grep en viss magiker Gaumata tronen, og poserte som Bardiya (det er ikke kjent med sikkerhet hvor Bardiya selv gikk). Cambyses dør i Persia, og makten til Gaumata er anerkjent av alle land i den enorme persiske staten.
Men syv måneder senere blir han myrdet i hemmelighet i sitt eget palass. Og en av konspiratørene, Darius, blir konge. Han utroper seg selv til herskeren og tilskriver suksessen hans til hjelp og velsignelse fra guden Ahura Mazda.
Disse hendelsene er nevnt av Herodot og mange antikke greske historikere og filosofer, men deres fortellinger skiller seg fra versjonen som er beskrevet i Bahistun-inskripsjonen.
Mange samtidshistorikere tror at Darius var veldig ivrig etter makt og ønsket å være konge for enhver pris, og at han drepte Bardia og erklærte ham som prest Gaumata. Det er usannsynlig at vi kan finne ut dette spørsmålet nå, det vil for alltid forbli et historisk mysterium.
Teksten til vegginnskriften består av fire kolonner skrevet på tre språk, den femte kolonnen er skrevet på gammelpersisk:
- tekst på gammelpersisk består av 414 linjer i 5 kolonner;
- tekst i Elamite inkluderer 593 linjer i 8 kolonner;
- akkadisk tekst - 112 linjer.
ForfattereBehistun-inskripsjonen forble ukjent for historien, det er sikkert fastslått at den tilhører det 6. århundre f. Kr.
Misoppfatninger av eldgamle menn angående inskripsjonen
På 400-tallet f. Kr. f alt dynastiet til etterkommerne av Darius. Etter hvert ble også den gamle rockekileskriften glemt, selv om inskripsjonen ble stående, noe som skapte mange spørsmål. De mest uvanlige forklaringene dukket opp som ikke hadde noe med historisk virkelighet å gjøre.
For eksempel, i flere århundrer ble det antatt at denne bergarten ble skapt av billedhuggere i perioden til de sasaniske kongene, som levde 1000 år før kong Dareios tid.
På 500-tallet f. Kr. trodde den antikke greske geografen Ctesias at inskripsjonen var dedikert til dronning Semiramis.
Den gamle romerske historikeren Tacitus hevdet at dette var en del av et monument dedikert til Hercules.
Age of Wonderful Discoveries - 1500-tallet e. Kr
På slutten av 1500-tallet ble denne fantastiske steininskripsjonen sett av engelskmannen Shirley Robert, som var på et diplomatisk oppdrag. Europeiske forskere fikk vite om det historiske basrelieffet fra ham.
Mange trodde at dette er et bilde av Jesus Kristus og de 12 apostlene.
Misoppfatninger fortsatte inn i middelalderen av vår tidsregning. Så den skotske reisende Porter Ker Robert foreslo at monumentet tilhører Israels stamme fra Assyria.
Arbeid med oversettelsen av Behistun-inskripsjonen
Så mange eksperter prøvde å tyde teksten. Imidlertid heltden britiske offiseren, Rawlinson Henry, klarte å forstå hva som ble skrevet. I 1835 ble han sendt til Iran på vakt, hvor han begynte å nøye studere kileskrift. Etter tre år med hardt arbeid med teksten, oversatte han det gammelpersiske språket i inskripsjonen. Henry rapporterte sine vellykkede resultater til Royal Society i London.
I 1843 ble de elamittiske og akkadiske språkene dechiffrert. Et helt team med spesialister jobbet under ledelse av Rawlinson. Alle disse vitenskapelige undersøkelsene la grunnlaget for utviklingen av assyriologi.
Men hele teksten, inkludert de passasjene som ikke ble kopiert av Rawlinson, ble oversatt først på midten av 1900-tallet.
Kopier av inskripsjonen
Teksten til den mystiske inskripsjonen er skrevet på tre språk:
- på gammelpersisk, morsmålet til Darius;
- på akkadisk, t alt av assyrerne og babylonerne;
- i elamitt ble det t alt av de eldgamle folkene som bodde i de sørvestlige regionene av Iran.
Men denne teksten ble oversatt til mange andre eldgamle språk i oldtiden, og oversettelser ble sendt til mange stater. Slik dukket det opp kopier av Behistun-inskripsjonen.
For eksempel ble en av disse eldgamle papyriene bevart i Egypt, teksten er skrevet på arameisk, det offisielle språket i staten.
En blokk ble funnet i Babylon med en tekst skåret ut på akkadisk, som gjentar essensen av Behistun-inskripsjonen.
Et stort antall kopier av inskripsjonen indikerer at Darius startet en stor propagandaaktivitet, somimplementert på alle hovedspråkene i det persiske riket. Han prøvde å påtvinge sin tolkning av hendelser på hele den siviliserte antikke verden.
20. århundre og gammel historisk inskripsjon
På 1900-tallet avtok ikke interessen for kileskrift på Behistun-fjellet. Med utviklingen av teknologi, ved slutten av det 20. århundre, tok forskere todimensjonale bilder av inskripsjonen og dens tredimensjonale bilder.
På begynnelsen av det 21. århundre utførte iranske arkeologer arbeid med å forbedre det tilstøtende territoriet til det historiske monumentet.
I 2006 fikk Behistun-inskripsjonen i Iran UNESCOs verdensarvstatus.
Dette er en så interessant og mystisk skjebne for den eldgamle skapelsen av persiske skulptører, som fikk i oppgave å udødeliggjøre Darius den store og hans gjerninger, som de klarte med stor suksess.
