Grekere i Russland regnes som en av de eldste diasporaene, siden Svartehavsregionene ble kolonisert av dem i antikken. I tidlig middelalder kom russiske land oftest i kontakt med den greske befolkningen, som slo seg ned på den sørlige kysten av Krim, som er under Byzantiums styre. Det var derfra russiske kristne tradisjoner ble lånt. I denne artikkelen vil vi snakke om historien til folket i den russiske føderasjonen, deres tall, fremtredende representanter.
Numbers
Den første statistikken for å anslå antallet grekere i Russland dateres tilbake til 1889. På den tiden bodde rundt 60 tusen representanter for dette folket i det russiske imperiet. Her er hvor mange grekere som slo seg ned i Russland like før imperiets fall.
I fremtiden har antallet deres økt jevnt og trutt. I følge USSR-folketellingen fra 1989 på Sovjetunionens territoriumMer enn 350 tusen grekere levde allerede, mer enn 90 tusen av dem forble direkte i Russland.
Vurderer resultatene av folketellingen i 2002, kan det hevdes at det på den tiden var nesten hundre tusen representanter for dette folket i den russiske føderasjonen. Omtrent 70% av dem var registrert i det sørlige føderale distriktet. Det største antallet grekere i Russland er i Krasnodar- og Stavropol-territoriene - mer enn 30 000 hver.
I 2010 registrerte folketellingen bare 85 000 grekere i Russland. Bebyggelsen der det er flest av dem er fortsatt bevart. Det er så mange grekere i Russland som lever for tiden. I enkelte bygder utgjør de en betydelig del av den totale befolkningen. Blant stedene der grekere bor i Russland, bør Stavropol-territoriet først og fremst nevnes. For eksempel skiller Piemonte-regionen i Stavropol-territoriet seg ut, hvor det er mer enn 15% av befolkningen, byen Essentuki, mer enn 5% av grekerne bor i den. Her er de mest populære stedene der grekere bor i Russland.
Grekernes utseende
En av nøkkelretningene til den pan-greske koloniseringsbevegelsen i VIII-VI århundrene. f. Kr e. var bosetningen i den nordlige Svartehavsregionen. Denne prosessen foregikk i flere stadier og i ulike retninger. Spesielt i øst og vest.
Som et resultat av storstilt kolonisering og gjenbosetting av de gamle grekerne på Russlands territorium, ble flere dusinvis av bosettinger og politikk grunnlagt. De største på den tiden var Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Tyrkisk Konstantinopel
Massemigrasjonen av grekere til Russland begynte i 1453 etter erobringen av Konstantinopel av tyrkerne. Etter det ankom nybyggerne i store grupper til Russlands territorium.
På den tiden var ikke landet vårt et spesielt attraktivt sted for innvandrere, selv til tross for felles tro. Moskva fyrstedømmet ble fortsatt ansett som ugunstig på grunn av økonomisk tilbakestående og dårlig klima. Det var veldig få grekere på den tiden, omtale av dem i annalene fra XV-XVI århundrer er ubetydelige. Først etter ekteskapet til Ivan III og Sophia Paleolog i 1472 økte tilstrømningen av grekere kraftig. Stort sett flyttet de fra Italia. Dessuten var det hovedsakelig den intellektuelle eliten - munker, adel, kjøpmenn og vitenskapsmenn.
Et århundre senere, patriarkatet ble proklamert i Russland, nådde intellektuell innvandring et fundament alt annet nivå. Det er denne perioden i historien til grekerne i Russland som regnes som storhetstiden for kulturelle og religiøse bånd. Det var da Mikhail Trivolis, bedre kjent som Maxim den greske, Jerome II, Arseny Elasson, begynte å spille en stor rolle i statens liv. Tallrike skriftlærde, geistlige, lærere i det greske språket og kunstnere spilte ikke mindre viktig rolle, som bestemte hele den kulturelle utviklingen av Storhertugdømmet, dets orientering mot den ortodokse kirke.
Forening av kristne folk
Båndene mellom vanlige representanter for det russiske og greske folket ble intensivert ved overgangen til 1600- og 1700-tallet, da Peter den store og hans arvinger forsøkte å forene alleKristne folk i Kaukasus og Sørøst-Europa. Så blant befolkningen av grekere i Russland økte antallet sjømenn og soldater. Spesielt mange av dem begynte å komme i løpet av Catherine IIs tid. Det ble til og med mulig å danne separate greske enheter.
Gir en generell karakterisering av politikken til Peter I og hans tilhengere, kan det bemerkes at i forhold til den greske befolkningen, f alt den for det meste sammen med hvordan myndighetene oppførte seg med andre ortodokse folk. For eksempel støttet de også gjenbosetting av ukrainere, armenere, russere selv, bulgarere og grekere i grenseområdene. Spesielt i urolige områder der muslimer pleide å leve overveiende.
Hensikten med denne politikken, som påvirket historien til grekerne i Russland, var å hevde deres dominans i nye territorier, samt den økonomiske, demografiske og sosiale utviklingen i disse områdene. Utlendinger til gjengjeld fikk privilegier og gunstige forhold for økonomisk utvikling. For eksempel ble et lignende preferanseregime etablert i Mariupol. Dessuten ble det ledsaget av et visst selvstyre, muligheten til å ha sine egne politifolk, domstoler, utdanningssystem.
Russiske myndigheters politikk overfor grekerne som bodde i Russland var assosiert med en betydelig utvidelse av territorier, som startet fra regjeringen til Peter I. Territoriale oppkjøp ble sikret som et resultat av de tre delingene av Polen, vellykket russisk -Tyrkiske kriger.
I 1792 ble Kherson-regionen, Nikolaev, Odessa russiske eiendeler. Som et resultat av administrative reformer, aNovorossiysk-provinsen. Det var i de sørlige regionene av Russland at et enestående program ble implementert for å befolke nye regioner med utlendinger som var lojale mot St. Petersburg-myndighetene. Det greske bidraget til utviklingen av disse områdene skjedde hovedsakelig på grunn av gjenbosetting i Azovhavet fra Krim. Den nye tilstrømningen av grekere til disse stedene skyldtes innstramningen av det osmanske rikets politikk overfor hedningene, den ufrivillige deltakelsen fra den greske befolkningen i å støtte opprørene mot Tyrkia. I utgangspunktet, under sammenstøt i rammen av de russisk-tyrkiske krigene. Den positive holdningen til gjenbosetting fra Katarina IIs side bidro også til dette, den passet inn i den ideologiske begrunnelsen for hennes berømte "greske prosjekt".
Situasjonen på 1800-tallet
På 1800-tallet fortsetter massemigrasjonen av grekere. Deres tilstedeværelse i Transkaukasia øker spesielt etter den offisielle annekteringen av Georgia i 1801. Invitasjonen fra grekerne til disse landene begynner å dukke opp etter hverandre. Selv det faktum at tyrkerne, som utnyttet den midlertidige svekkelsen av Russland på grunn av den patriotiske krigen med franskmennene, ikke forhindret dette, tok midlertidig en del av disse territoriene under deres kontroll.
Enda mer aktivt observerte utstrømningen av grekere fra territoriet til det osmanske riket på 1820-tallet. På grunn av frigjøringsrevolusjonen i 1821 er holdningen til dem merkbart forverret.
Neste trinn er ankomsten av den kristne befolkningen til Russlands territorium etter den russiske hæren i 1828, da Tyrkia igjen ble beseiret. Sammen med grekerne blir armenerne denne gangen massivt gjenbosatt, som også er dettvang tyrkerne.
I andre halvdel av 1800-tallet skjer gjenbosettingen av kristne fra bredden av Pontus med ulik grad av intensitet, men nesten kontinuerlig. En viss rolle i dette ble spilt av det nylig lanserte programmet for å tiltrekke innvandrere til disse territoriene. Ved kryssing av imperiets grenser fikk alle fem rubler som løftet sølv, uavhengig av kjønn og alder.
Enda et utbrudd av migrasjonsaktivitet observeres i 1863, da russiske diplomater klarer å tvinge Porto til å undertegne et dekret om fri migrasjon av grekere fra deres opprinnelige bosted til Russland. Bidro til denne erobringen av fjellområdene i Kaukasus av russiske tropper og tyrkernes diskriminerende politikk mot kristne. Høylendingene i Kaukasus, som ble beseiret i krigen med den russiske hæren, bekjente for det meste islam, så de begynte å flytte til sine trosfeller i Tyrkia.
De siste bølgene av gresk immigrasjon
Den siste bølgen av masseinnvandring fra Tyrkia til Russland skjedde i 1922–1923. Så prøvde grekerne å komme seg fra Trabzon til hjemlandet gjennom Batumi, men borgerkrigen forhindret disse planene. Noen familier var spredt på forskjellige steder.
I løpet av årene med stalinistiske undertrykkelser starter en bølge av fengslinger og arrestasjoner av grekere, som er anklaget for anti-regjeringsaktiviteter og forræderi. Tot alt var det fire bølger av masseforfølgelse fra oktober 1937 til februar 1939. Tusenvis av grekere på den tiden ble fordømt som fiender av folket og forvist til Sibir.
Bdet neste tiåret fortsetter gjenbosettingen av grekere i retning Sentral-Asia. Fra Kuban, Øst-Krim og Kertsj kommer de til Kasakhstan, på slutten av andre verdenskrig blir grekerne gjenbosatt fra Krim til Sibir og Usbekistan. I 1949 ble grekere av pontisk opprinnelse forvist til Sentral-Asia fra Kaukasus. To uker senere dro grekere som hadde sovjetisk statsborgerskap på samme rute. I følge ulike estimater ble fra 40 til 70 tusen mennesker bosatt på den tiden.
I samme periode ble også de siste grekerne fra utkanten av Krasnodar gjenbosatt. I følge anslagene fra forskere som har å gjøre med grekerne som var ofre for stalinistiske undertrykkelser, ble fra 23 000 til 25 000 mennesker arrestert på den tiden. Omtrent 90 % ble skutt.
Sovjetisk historiker av gresk opprinnelse Nikolaos Ioannidis blant hovedårsakene til deportasjonen av grekerne av sovjetiske myndigheter kaller det faktum at det regjerende partiet i Georgia holdt seg til nasjonalistiske synspunkter. I tillegg mistenkte den sovjetiske regjeringen grekerne for å ha forbindelser med spioner etter nederlaget til den demokratiske hæren i selve Hellas. Til slutt ble de ansett som et fremmedelement, og industrien i Sentral-Asia, som utviklet seg intensivt, trengte et presserende arbeidstaker.
Den tvungne gjenbosettingen av grekerne under de stalinistiske undertrykkelsene var den siste prøven for dette folket. Allerede under disse forfølgelsene beviste de for sovjetiske myndigheter hvor mye de tok feil, siden det var blant grekerne at det under den store patriotiske krigen var spesielt mange helter ved fronten.
Ivan Varvatsi
I historien til vårt land var det mange kjente russiske grekere som spilte en viktig rolle i dannelsen. En av dem er en russisk adelsmann av gresk opprinnelse Ivan Andreevich Varvatsi. Han ble født i Nord-egeiske øyer i 1745.
I en alder av 35 ble han berømt som en berømt sjørøver, for hvis hode Sultanen av Tyrkia lovet tusen piastrer. I 1770 sluttet Varvatsi seg, som mange av sine landsmenn på den tiden, frivillig med skipet sitt til den russiske skvadronen til den første skjærgårdsekspedisjonen, kommandert av grev Alexei Orlov. Det skjedde under den russisk-tyrkiske krigen. Den b altiske flåten fikk i oppgave å omgå Europa så diskret som mulig, og intensivere kampen til Balkan-folkene. Målet ble nådd til manges overraskelse. Den tyrkiske flåten ble nesten fullstendig ødelagt i slaget ved Chesma i 1770. Det er med dette slaget historien forbinder begynnelsen av Varvatsis tjeneste til det russiske imperiet.
Etter inngåelsen av fredsavtalen var hans stilling ikke lett. På den ene siden var han et tyrkisk undersåt, men samtidig kjempet han på det russiske imperiets side. Han bestemte seg for å fortsette å tjene Russland ved Svartehavet. I Astrakhan etablerer han salg og tilberedning av kaviar, derfra begynner han regelmessig å seile på skipet sitt til Persia.
I 1780 fikk han en ordre fra prins Potemkin om å dra til den persiske ekspedisjonen til grev Voynich. I 1789, etter vellykket gjennomføring av et annet oppdrag, fikk han russisk statsborgerskap. Han retter sin energi og enestående evner til handel, og blir snart en av de rikeste grekerne i Russland. Mye pengersamtidig tildeler han også gjennom patronage.
Historikere hevder at han samtidig opprettholdt bånd med den greske diasporaen, spesielt med de som slo seg ned i Taganrog og Kerch. Siden 1809 forhandlet han om byggingen av Alexander Nevsky-kirken i det greske Jerusalem-klosteret, og fire år senere flyttet han endelig til Taganrog.
På slutten av livet dro Varvatsi igjen til hjemlandet for å kjempe for dets uavhengighet. Han var medlem av Filiki Eteria hemmelige samfunn, hvis mål var å opprette en uavhengig gresk stat. Medlemmene var unge grekere som bodde på den tiden i det osmanske riket, og kjøpmenn av gresk opprinnelse som flyttet til det russiske imperiet. Varvatsi støtter økonomisk lederen av et hemmelig samfunn, Alexander Ypsilanti, som reiser et opprør i Iasi, som ble drivkraften til den greske revolusjonen. Varvatsi kjøpte et stort parti våpen, som han forsynte opprørerne. Sammen med dem deltok han i beleiringen av Modena-festningen. Døde i 1825 i en alder av 79.
Dmitry Benardaki
Blant de kjente grekerne i Russland bør man også huske industrimannen og vinbonden, gullgraveren og skaperen av Sormovo-anlegget Dmitry Benardaki. Han ble født i Taganrog i 1799. Faren hans var sjef for cruiseskipet "Phoenix", som deltok i den russisk-tyrkiske krigen 1787-1791.
Fra 1819 tjenestegjorde han i Akhtyrsky husarregimentet. Han ble kornett, i 1823 ble han avskjediget fra tjeneste med rang som løytnant av hjemlige årsaker. Medslutten av 1830-årene begynner å skaffe seg planter og fabrikker som han bygger sitt imperium fra.
I 1860 kjøper han aksjer i en maskinfabrikk i Krasnoe Sormovo. Den leverer dreiebenker, dampmaskiner, en kran til bedrifter. Alt dette gjør det mulig å bygge landets første ildstedsovn for stålsmelting på ti år. Sormovo-verftet oppfyller også offentlige ordre: det bygger krigsskip for den kaspiske flåten, de første jernskipene.
Sammen med kjøpmannen Rukavishnikov deltar han i opprettelsen av Amur Company. Den første som praktiserte gullgruvedrift i Amur-regionen.
Gjør mye veldedighetsarbeid. Etablerer midler for trengende, tar seg av mindreårige som er dømt for småforbrytelser, oppretter tilfluktsrom for håndverk og landbrukskolonier.
I St. Petersburg bygde Benardaki en gresk ambassadekirke, som han tok helt på egen hånd. Benardaki hjalp Gogol med penger, som beskrev ham i andre bind av "Dead Souls" under navnet kapitalisten Costanjoglo, som gir all slags hjelp til de rundt ham.
Døde i Wiesbaden i 1870 i en alder av 71 år.
Ivan Savvidi
Hvis vi snakker om dagens rike grekere i Russland, er den første som kommer til tankene en russisk forretningsmann av gresk opprinnelse Ivan Ignatievich Savvidi.
Han ble født i landsbyen Santa på territoriet til den georgiske SSR i 1959. Han ble uteksaminert fra skolen i Rostov-regionen, og tjenestegjorde deretter i den sovjetiske hæren. Han fikk sin høyere utdanning ved fakultetet for materiell og tekniskforsyning av Institute of National Economy i Rostov-on-Don. Han forsvarte sin avhandling i økonomi.
I 1980 fikk han jobb ved Don State Factory. Han startet sin karriere som transportør. Allerede som 23-åring ble han formann i låsesmedbutikken, over tid ble han forfremmet til underdirektør. I 1993 ledet han Donskoy Tabak-selskapet som daglig leder.
I 2000 etablerte Savvidi sin egen veldedige stiftelse, som støtter prosjekter innen vitenskap, utdanning og idrett. Fra 2002 til 2005 var presidenten i fotballklubben "Rostov". Men så forlot han finansieringen av russisk fotball. Han eier for tiden en majoritetsandel i den greske klubben PAOK. Siden den gang har laget vunnet sølvmedaljene i mesterskapet tre ganger og vunnet den greske cupen to ganger
Maxim Grek
Når du ser på historien til landet vårt, kan du finne de store grekerne i Russland. Disse inkluderer selvfølgelig den religiøse publisisten Mikhail Trivolis, bedre kjent som Maxim den greske. En etnisk greker som levde på 1400- og 1500-tallet ble kanonisert av den russisk-ortodokse kirke.
Maxim Grek ble født i landsbyen Arta i en aristokratisk familie i 1470. Foreldrene hans ga ham en førsteklasses utdannelse. Etter at han ble uteksaminert fra skolen på øya Korfu, stilte han til valg for lokale myndigheter i en alder av 20 år, men tapte.
Etter denne fiaskoen dro han til Italia og studerte filosofi. Han kommuniserte tett med fremtredende humanister i sin tid. Stor innflytelse på heltenArtikkelen vår ble levert av den dominikanske friaren Girolamo Savonarola. Etter henrettelsen dro han til Athos, hvor han avla løftene som munk. Antagelig skjedde dette i 1505.
Ti år senere ba den russiske prinsen Vasilij III om å få sende ham en munk for å oversette åndelige bøker. Valget f alt på Maxim den greske. Hans første store verk var oversettelsen av Forklaringss alteren. Han ble godkjent av storhertugen og alle presteskapet. Etter det ønsket munken å returnere tilbake til Athos, men Vasily III avviste forespørselen hans. Så ble han igjen for å oversette, og skapte et rikt fyrstelig bibliotek.
Grekeren la merke til den sosiale urettferdigheten i livet rundt ham, og begynte å kritisere myndighetene. Spesielt stilte han seg på side med ikke-besittende, ledet av Nil Sorsky, som tok til orde for at klostre ikke skulle eie land. Dette gjorde ham til en fiende av deres motstandere, Josefittene. I tillegg kritiserte Maxim Grek og hans tilhengere levemåten til en viss del av presteskapet, utenriks- og innenrikspolitikken til de sekulære myndighetene, åger i kirken.
I 1525, på Lokalrådet, ble han anklaget for kjetteri, fengslet i et kloster. Han døde i 1556 i Trinity-Sergius-klosteret.
