Før du finner ut hvor taterne bor, er det ønskelig å finne ut hvem de er. Helt fra begynnelsen er det nødvendig å fastslå at ordet "tats" ikke opprinnelig var et etnonym. Det vil si at det ikke er navnet på et folk, en nasjon, en stamme. Det er snarere et sosi alt konsept.
Sosial term
Tatami-tyrkere k alt stillesittende stammer, og betegner dette begrepet menneskers livsstil og posisjon i samfunnet. Og ikke bare bosatte stammer, men erobret av dem. Derfor var navnet nedsettende. Senere betydde tyrkerne under begrepet "tat" en person i tjeneste. Derfor er det nødvendig å si at Tata-nasjonaliteten eksisterer med et forbehold. Dette begrepet har hatt forskjellige betydninger over tid i forskjellige territorier. Så i den tidlige middelalder ble hele befolkningen i Sentral-Asia og Midtøsten, som snakket det iranske språket, k alt tats. I Iran ble denne termen brukt på bosatte iransktalende stammer.
Skynd deg nåNasjonalitet
Tiden gikk, og stammene ble til en nasjonalitet. I vår tid finnes uttrykket "nasjonalitet Tats" over alt. Noen ganger med forbehold om at det ikke er noen klar definisjon av hva nasjonalitet er. At dette konseptet i seg selv enten er forenklet eller bevisst forvrengt. På en eller annen måte er det en nasjonalitet eller en språkgruppe, perserne i Transkaukasia eller den iranske etnoen, fra navnene er det tydelig at der taterne finnes, er det varmt der. Disse er for det meste sørlige backgammon. Avhengig av bostedsregionen har taterne mange selvnavn - Parsi og Lohijihon, Daghly og Tati. Hver nasjon har sin egen interessante historie. Jo eldre folket er, jo rikere er historien. Den første omtalen av tats refererer, ifølge noen historikere, til tiden for Khazar Khaganate, det vil si til det 7.-10. århundre. Tatas er uvanlig mangfoldige. De inkluderer både kristne (for det meste monofister), jøder og muslimer (sunnimuslimer og sjiamuslimer).
Ingen konsensus
En egen gruppe her inkluderer tater - fjelljøder. Selv om andre historikere med rimelighet hevder at det er kategorisk umulig å kombinere disse begrepene som kjennetegner helt forskjellige nasjonaliteter. Fjelljøder, eller givri, er en jødisk sub-etnos (dette navnet definerer en gruppe mennesker som lever kompakt og skiller seg fra sin etniske gruppe i små, men karakteristiske trekk på grunn av utdanningshistorien). Tats er et folk av hovedsakelig iransk stamme eller persere. Og fjelljødene er et folk hvis røtter går tilbake til Judea. På Russlands territorium på begynnelsen av det 20. århundre, fjelljøder,i frykt for forfølgelse på nasjonal basis, registrerte de tatami. Kanskje skyldtes dette å bo i de samme territoriene og et felles språk - både taterne og fjelljødene snakket tat-språket frem til republikken Aserbajdsjans fremvekst. For å være ærlig, i Sovjet-Russland har det alltid vært en uutt alt undertrykkelse av jødene. Nå, et århundre senere, for innbyggerne i Dagestan er taterne, fjelljødene identiske begreper, synonyme ord.
Jøder når de skal gjøre aliyah
Men da mange jøder etter perestroika ble trukket til sitt historiske hjemland, begynte taterne å bevise at de var fjelljøder. Dermed har det forvirrende blitt enda mer forvirrende, og det er ingen konsensus om noen sak. På slutten av 1800-tallet ble den oppfatning uttrykt at taterne stammet fra iranere som ble gjenbosatt til Det kaspiske hav under Shapur II (309-381), Shahinshah av Persia. Og jødene som flyttet hit fra Iran på 500-tallet e. Kr. adopterte tat-språket, men forble trofaste mot sin religion. Ifølge andre kilder dukket perserne opp i Transkaukasia i 558-330 f. Kr., da Achaemenid-dynastiet, de krigerske kongene i det gamle Persia, som med suksess førte aggressive kriger, annekterte disse territoriene i form av satrapier, eller militære administrative distrikter. På en eller annen måte, men taterne er et folk hvis røtter går tilbake til det gamle Persia.
Ikke de største menneskene i verden
Nå er antallet på dette folket 350 tusen mennesker over hele verden, det er territorier der taterne bor, og det er mulig, til tross for mangelen på meningsenhet, å utarbeide en mer eller mindre klaren ide om hvem de er, hvorfor og hvor nøyaktig de slo seg ned. Representanter for denne nasjonaliteten finnes i alle deler av verden, men det er visse steder der taterne bor kompakt. Det største antallet representanter for denne nasjonaliteten er for tiden i Aserbajdsjan. Den nest største befolkningen av taterne er Russland, her er de konsentrert nord i Dagestan. I tillegg bor de i Georgia i Tyrkia, og noen forskere mener at tadsjik har felles røtter med tatami. De bor også på dette landets territorium.
Det største antallet tatere bor i Aserbajdsjan
La oss gå tilbake til Aserbajdsjan, hvor taterne bor i større antall enn i andre land. Som nevnt ovenfor, på grunn av politikken som ble ført av kongene av Sassanid-dynastiet (spesielt Shapur II), ankom taterne til det moderne Aserbajdsjans territorium fra Iran og slo seg ned i Shirvan, den historiske regionen Transkaukasia, som ligger på vestkysten av Det kaspiske hav og strekker seg fra deltaet Kyllinger i dens sørlige del til Derbent i nord. Det store flertallet av nybyggerne bekjente jødedommen. Men taterne i disse territoriene assimilerte seg villig med lokalbefolkningen. I XIII ble islamiseringen av denne nasjonen utført. På 30-tallet av forrige århundre, etter introduksjonen av konseptet en aserbajdsjansk, begynte mange tatere å betrakte seg selv som aserbajdsjanere.
Kjærlighet til språk gjennom tidene
Til tross for assimilering, adopsjon av et annet språk, islamisering, frykt for forfølgelse på nasjonal basis, lever taterne i Aserbajdsjan fortsatt i en trang kretskommunisere i "Tat". Dessuten har Aserbajdsjan vedtatt en nasjonal politikk for bevaring av dette språket. En grunnbok og lærebøker er utgitt. Absheron, Khyzy, Divichi og Guba er områdene der taterne bor, fra hvis midte mange kjente mennesker kom ut. For eksempel snakket den verdensberømte komponisten Kara Karaev om det faktum at han anser Absheron, og ikke Aserbajdsjan, som sitt hjemland. Det må sies at et lite, men ganske lukket samfunn av tatater-jøder har overlevd i dette landet, hvis fjerne forfedre, ifølge deres tro, var en av de tapte stammene til det israelske folket, tatt til fange av kong Nebukadnesar før vår tidsregning. Data om antall tats varierer veldig. Det kan konkluderes med at det sanne antallet ikke er fastslått, og det reelle antallet tatere i dette landet - både muslimer og jøder - er mye høyere enn det deklarerte.
Dagestan er sentrum for taterne i Russland
Tater i Russland bor på territoriet til Dagestan, som er en multinasjonal republikk. I små mengder finnes de også i andre republikker i Transkaukasus. Tot alt er det 19,4 tusen av dem i den russiske føderasjonen. Og i Russland avtar ikke tvister rundt denne nasjonaliteten. Noen hevder at alle som snakker tat-språket, som tilhører den iranske grenen av de indoeuropeiske språkene, som er en ny persisk dialekt, bør betraktes som en etnisk gruppe, andre er ikke enige i dette. Det er en versjon som i det VI århundre, etter undertrykkelsen av Mazdakit-bevegelsen i Iran, ble 15 tusen kolonister sendt for å bygge Derbent-festningene ogvegger. Syv bosetninger er fortsatt bebodd av tatami - Dzhalgan, Mitagi og Kemakh, Zidyan og Bilgadi, Gimeidi og Rukel, som ligger i sør.
Status for et origin alt folk
I vår tid har taterne i Dagestan fått statsstatus som et origin alt folk som snakker samme språk. Riktignok har dette språket, som tilhører den indoeuropeiske familien, dialekter her - sørlige og nordlige, som er et av de litterære språkene i republikken. Tats er en nasjon (et veletablert samfunn av mennesker) hardtarbeidende, stillesittende, hovedsakelig engasjert i landbruk. Av den totale dyrkbare jorden i Dagestan ble det meste dyrket av dem. Representanter for nasjonaliteten dyrket vanskelig tilgjengelige fjellskråninger, og gjorde dem til fruktbare land. I tillegg, der taterne bor, har de alltid vært verdsatt som vinbønder, dyktige lærarbeidere og store håndverkere innen produksjon av kobberredskaper. Levemåten deres var lenge patriarkalsk eller semi-patriarkalsk. Hovedrollen ble spilt av den eldste, som alle utvilsomt adlød. De hadde originale klær og et rikt kjøkken som har overlevd til i dag. Interessant Tat-folklore, som inkluderer legender, lignelser og eventyr, har blitt bevart takket være folkehistoriefortellere. I den store multinasjonale familien til Dagestan-folkene tar denne etniske gruppen sin rettmessige plass, og debatten om hvem som er den sanne tat vil fortsette i svært lang tid.
Hvor ellers bor taterne
Adygea og Ingushetia, Kabardino-Balkaria og Karachay-Cherkessia, Nord-Ossetia og Tsjetsjenia er republikkene der taterne bor i Russland. Sannhet,veldig små grupper, ikke mer enn 2-3 tusen. Dette er ikke diasporaer, som betyr en sammensveiset stabil etnisk gruppe, en del av folket utenfor landet sitt, som lever etter hjemlandets skikker og skikker. De er rett og slett representanter for en annen nasjonalitet, noe som ikke er uvanlig i Kaukasus. Et annet sørland der taterne bor er Georgia. Aserbajdsjan, Dagestan og Iran er tats-shiittenes hjemland, og Georgia og Armenia er de tidligere republikkene i unionen, hvor det for det meste bor tatater-kristne. Men de fleste av dem anser seg selv som armenere og georgiere og lurer på hvorfor så mange av dem snakker aserisk.
If Christians are Monophists
Det er faktisk ganske vanskelig å spore dannelsen av enkeltfolk, enda vanskeligere hvis de endret religion og bosted flere ganger. Dette gjelder en slik nasjonalitet som taterne. Historien deres er veldig forvirret. Ikke alle, spesielt ikke-spesialister, forstår hvordan man kan komme fra Iran som jøde, konvertere til islam, snakke det lokale språket samtidig som man bevarer sin kultur, assimilere seg med urbefolkningen, og så også flytte til naboer, mens man kommuniserer på aserbajdsjansk. Det er nødvendig å fastslå at flertallet av kristne tatere var monofister. Og dette er ikke engang en kristen doktrine, men doktrinen til Archimandrite Eutyches fra Konstantinopel. Det blir avvist som kjetteri av de ortodokse, katolske og mange protestantiske kirker. Kanskje det er derfor taterne i Armenia og Georgia ikke skiller mellom seg selv og hovedbefolkningen. Det må også bemerkes atkonseptet "fjelltats" eksisterer ikke i det hele tatt. Det er landsbyer i den fjellrike delen av Dagestan hvor dette folket bor, for eksempel Rukel, en landsby som ligger i skråningen av et fjell k alt Dzhalgan. En artikkel sier at det ikke er noen rene tat-landsbyer igjen i Dagestan. Fjellbeboere stiger ned på slettene, og mange immigrerer fra landet.
