Gornensky-klosteret i Jerusalem: historie, beskrivelse og interessante fakta

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:39

Byen hvor Frelseren forkynte Guds Ord og steg opp på korset for hele menneskehetens synder - Jerusalem, er hellig for kristne i alle kirkesamfunn. I århundrer ble det besøkt av russiske pilegrimer og asketer. De bygde flere templer og klostre i Jerusalem og omegn. Gornensky-klosteret er en av dem.

Ein Karem

Området der Gorny-klosteret ligger ligger i den sørvestlige delen av Jerusalem. Oversatt til russisk fra hebraisk, oversettes navnet som "Kilde til druer." I følge bibelsk tradisjon var det der, til hennes slektning Saint Elizabeth, at Jomfru Maria kom etter at hun fikk vite at hun var bestemt til å bli mor til Guds sønn. I tillegg ble døperen Johannes født i Ein Karem, som var sønn av presten Sakarja. Mens han fortsatt var i magen til sin mor, Saint Elizabeth, hoppet han over Guds mors nærhet, og kunngjorde dermed at Frelseren snart skulle bli født.

Backstory

I følge vitnesbyrd fra samtidige, dukket Gornensky-klosteret opp takket være det årvåkne arbeidet til den asketiske Archimandrite Antonin (Kapustin).

Høsten 1869år var han vert for et av medlemmene av det russiske imperiets statsråd og den velkjente politikeren på den tiden, P. P. Melnikov. Under en spasertur rundt i utkanten av Jerusalem viste arkimandritten gjesten et stykke land der Gornenskij-klosteret ligger i dag, og ba om hjelp til å kjøpe sitt ortodokse oppdrag fra den tidligere franske dragomannen Khan Carlo Gellyad.

P. P. Melnikov organiserte en komité for å skaffe midler som pater Antonin trengte for å utstyre klosteret. Store Moskva-produsenter Putilov og Polyakov, brødrene Eliseev, kjente filantroper, samt mange vanlige russere ga generøse donasjoner til veldedige formål.

Men innsamling av penger var ikke den eneste bekymringen til Archimandrite Antonin, siden landsbyen Ein Karem tiltrakk seg misjonæren Ratibson, takket være hvem katolikkene begynte å skaffe seg land der, bygde et kapell, en skole og det storslåtte klosteret. Representantene deres begynte også å forhandle med Jellad, men han var tilbøyelig til å selge eiendommen sin til far Antonin.

I februar 1871, etter en lang prøvelse, ble det endelig utarbeidet et salgsbrev for en tomt til en dragomann med to hus og hage for 55 000 franc. Historien sluttet imidlertid ikke der, da Jellad noen dager senere døde som følge av forgiftning. Drapet ble aldri løst, selv om mange anså det som hevn for katolske fanatikere.

Bygging av det første tempelet

Til å begynne med, om sommeren, ble det holdt gudstjenester i et spesialutstyrt telt, og om vinteren - i et misjonshus på 2 etasjer. SeinereArchimandrite Antonin valgte et sted for tempelet og tegnet selv den arkitektoniske planen. I følge dette prosjektet, i løpet av byggesesongene 1880-1881, bygde den arabiske entreprenøren Jiries kirken og mottok 300 napoleoner for sitt arbeid. I tillegg fikk han bet alt 30 franske gullmynter for oppføringen av et frittstående klokketårn. I 1883 ble tempelet innviet til ære for Kazan-ikonet til Guds mor.

Gornensky Monastery: the history of foundation

Umiddelbart etter at tomten kom i besittelse av den russisk-ortodokse kirke, ble det bygget et krisesenter for pilegrimer der. Etter en tid slo flere nonner seg ned i den. Så bestemte Archimandrite Antonin seg for å grunnlegge et uvanlig ortodoks nonnekloster. I følge charteret han skrev, var det bare nonner som kunne bosette seg i det, som var i stand til å bygge et hus på dets territorium for egen regning og plante en hage rundt det. Så i stedet for de vanlige bygningene med celler, dukket det opp en liten kvinnelandsby, nedsenket i grøntområder av oliven-, mandel- og sitrustrær.

I 1898 ga den hellige synode lokalsamfunnet status som et kloster.

Etter 5 år begynte verksteder for gullbroderi og ikonmaling å operere på territoriet. Takket være dem trengte ikke Gornensky-klosteret i Jerusalem lenger ekstern finansiering.

Kosterets skjebne under første verdenskrig

I 1910 startet byggingen av katedralen, som etter ønske fra søstrene skulle innvies til ære for Den hellige treenighet. Disse planene ble hindret av første verdenskrig.begynnelsen som byggingen av templet ble stoppet.

På anmodning fra myndighetene i det osmanske riket, som da eide Jerusalem og det meste av Palestina, ble 200 nonner som bodde i klosteret tvunget til å flytte til egyptisk Alexandria. Derfra kunne de returnere til Gornensky-klosteret først i 1918. For øynene deres dukket det opp et grundig ødelagt kloster med ødelagte bygninger, men takket være søstrenes innsats ble det raskt restaurert.

Videre historie om klosteret på 1900-tallet

Siden 1920, på grunn av manglende evne til å opprettholde kontakten med Moskva-patriarkatet, har Gornensky-klosteret i Jerusalem, som en del av den russiske kirkelige misjonen, kommet under kontroll av den russisk-ortodokse kirke i utlandet. I løpet av denne perioden slo mange nonner seg ned i klosteret, som flyktet fra Russland, oppslukt av borgerkrigen, gjennom Bessarabia, og flyttet til Det hellige land gjennom Serbia.

I 1945 ankom Hans Hellige Patriark Alexy den første til Palestina. Hans ankomst forårsaket splid blant søstrene, da noen av dem bestemte seg for å komme under jurisdiksjonen til Moskva-patriarkatet. Så ble det besluttet å gi dem det greske tempelet i Ein Karem.

Under den arabisk-israelske krigen sommeren 1948 ble Ein Karem bombet. Søstrene måtte forlate Gornensky-klosteret (klosterets historie før første verdenskrig er presentert ovenfor), de flyktet til den delen av Palestina som tilhørte Jordan.

Etter dannelsen av Israel

I 1948 ble klosteret overført av myndighetene til Moskva-patriarkatet. Innbyggere som ikke villetilbake under jurisdiksjonen til Moskva-patriarkatet, dro til London og grunnla bebudelsesklosteret der. Ytterligere 5 nonner flyttet til Chile, hvor de i 1958, under ledelse av erkebiskop Leonty, grunnla Dormition-klosteret.

Fra midten av forrige århundre begynte ortodokse kvinner og jenter som kom fra USSR å gå inn i Gornensky-klosteret som innbyggere. De ble raskt fullverdige medlemmer av samfunnet og jobbet hardt i Herrens navn.

I fremtiden fortsatte klosteret i mange år å være det eneste operative klosteret til Moskva-patriarkatet i utlandet.

I 1987, for første gang på mange år, på sitt territorium i navnet St. Døperen Johannes, huletempelet ble innviet.

Revival of the Monastery

I 1997 ble det besluttet å gjenoppta byggingen av Den hellige treenighets katedral. Det varte i 10 år og ble avsluttet i 2007. Den 28. oktober ble tempelet innviet i navnet til alle hellige som strålte i det russiske landet (liten rang).

Senere, i november 2012, besøkte patriark Kirill av Moskva Gornensky-klosteret (du vet allerede hvordan det ble grunnlagt). Han innviet katedralen høytidelig og snakket med søstrene.

For gjenopplivingen av klosteret gjorde dets nåværende abbedisse George (Shchukina) mye. Hun ble utnevnt til Gorny-klosteret med velsignelsen av Hans Hellige Patriark Alexy i 1991. Matushka George overlevde beleiringen av Leningrad som barn, og da hun og moren ble evakuert til Krasnodar-territoriet, havnet hun i den tyske okkupasjonssonen. Etter lang tidgjennom prøvelsene vendte jenta tilbake til hjembyen, og noen år senere trakk hun seg tilbake til et ortodoks kloster i Estland, hvor hun bodde i 40 år.

Da hun overtok ledelsen av eremitasjen, var sistnevnte i tilbakegang. Det er nok å si at husene til nonnene ikke en gang hadde innlagt vann og kloakk, og mange av dem var i en nedslitt tilstand.

Gornensky-klosteret: beskrivelse

I dag bor 60 søstre fast i klosteret. Hovedkatedralen til klosteret er Allehelgenskirken, som strålte i det russiske landet. Den inneholder det mirakuløse Kazan-ikonet til Guds mor. Til høyre for inngangen kan du se den hellige steinen, som døperen Johannes selv forkynte på, ifølge gammel tradisjon. Steinblokken ble brakt til klosteret fra utkanten av Jerusalem fra "ørkenen", som ligger nær landsbyen Even-Sapir. Det antas at der, kort før henrettelsen hans, St. Døperen Johannes.

Dessuten ble et huletempel innviet i klosteret i 2012. Den er dedikert til St. Døperen Johannes (Forløper). I følge gammel legende ligger denne lille kirken på stedet der de hellige rettferdige Sakarias og Elizabeth bygde sin bolig kort før Kristi fødsel. Steinnisjene er dekorert med ikoner som viser scener fra livet til Johannes, som døpte Frelseren i vannet i Jordanelven.

På klosterets territorium er det en gresk-ortodoks kirke, som ble bygget på 1800-tallet. Etter at hun gikk borten nonne som bodde ved dette tempelet og viet mange år til å lage malerier på veggene, åpner det sjelden dørene for besøkende.

Monastic way of life

Alle nonnene som har valgt Gorny-klosteret (Ein Karem) som sitt tjenestested, har sin lydighet. Dagen deres er timeplanlagt:

• fra 5.30 til 9.00 holdes det morgengudstjeneste i klosteret;
• fra 9:00 til 9:30 - frokost i matsalen;
• fra 9:30 til 12:30 - tid for lydighet, hvor nonnene utfører oppgaver som er tildelt dem av dekanen;
• fra 12:30 til 13:00 - lunsj;
• fra 13:00 til 15:00 - lydighet;
• fra 15:00 til 18:00 - kveldstjeneste;
• fra 18:00 til 21:00 - lydighet.

Ansatte

De siste årene ønsker flere og flere mennesker å vie en periode av livet sitt til tjeneste for Herren. For dette formål drar de til klostre, hvor de søker å finne svar på spørsmålene sine angående sjelens frelse og meningen med en persons opphold på jorden.

Spesielt kan troende kvinner og jenter bli arbeidere ved Gornensky-klosteret i opptil tre måneder. For å gjøre dette må de få et turistvisum til Israel, samt velsignelse og anbefaling fra en prest fra templet de vanligvis besøker.

Hvordan komme til klosteret

Hovedspørsmålet som interesserer de som ønsker å se Gornensky-klosteret, er hvordan man kommer seg dit fra Jerusalem? Den enkleste måten å gjøre dette på er med buss nr. 19 og nr. 27 (til stoppestedet Hadassah Hospital). I tillegg,fra den sentrale busstasjonen kan du gå dit ved først å bruke trikk nummer 1, og deretter buss nummer 28.

Nå kjenner du historien til Gorny-klosteret. Du vet også hvordan du kommer deg dit, og du kan besøke den hvis du befinner deg i Jerusalem og ønsker å besøke steder knyttet til Guds mors jordiske liv.