Nasreddin Afandi er helten i mange anekdoter, humoristiske miniatyrer og satiriske historier. Historier om denne vittige og utspekulerte mannen er vanlige ikke bare i de muslimske landene i øst, men også blant befolkningen på Balkanhalvøya. Denne karakteren er kjent for den russisktalende leserkretsen fra boken til den sovjetiske forfatteren Leonid Solovyov "The Tale of Khoja Nasreddin".
Hvor er den berømte skurken fra?
Til tross for at Nasreddin Afandi er den mest populære karakteren i alle orientalske fortellinger, finnes det ingen eksakte data på om han faktisk eksisterte. Det er flere referanser til en mann som bodde i byen Akshehir (det moderne Tyrkias territorium), som bildet av Nasreddin angivelig ble avskrevet fra. Spørsmålet om eksistensen av en historisk person forblir imidlertid gjenstand for heftig debatt.
Da en helt levde
Praktisk t alt i alle folkloretradisjoner fra forskjellige nasjoner er det en karakter som ligner veldig på Afandi. Så, for eksempel, i Russland har vi kjent Ivanushka the Fool siden barndommen,Arabiske land har sin egen Jokha, kasakhere kjenner karakteren Omirbek, armenere elsker sin Pulu-Pugi. Nasreddin Afandi er vanlig blant de tyrkiske folkene, og det er sannsynligvis grunnen til at usbekere, som den største etniske gruppen, anser denne karakteren for å være deres innfødte.
Overraskende nok, selv i Google-søk er "Nasreddin Afandi latifalari" (oversatt fra usbekisk som "afandi-vitser") det mest populære søket. Hvis vi snakker om fremveksten av forskjellige anekdoter med hans deltakelse, dukket de opp rundt 1200-tallet. Det ville være logisk å anta at den historiske figuren, prototypen til Nasreddin, levde samtidig.
Litterært bilde av helten
Den legendariske karakteren, som kommer fra østlig muntlig folklore, er en helt med en filosofs visdom, en skurkes vidd og list, optimistens muntre natur og uslukkelig kjærlighet til sitt folk. Det er kjent at Nasreddin Afandi var en subtil kjenner av språket, hadde en utrolig veltalenhet, og derfor kunne finne en vei ut av enhver situasjon i hans favør takket være sin "skarpe tunge". Hans mest trofaste følgesvenn er eselet, som er kreditert med et livlig sinn og stor hengivenhet til sin herre.
Det er også verdt å merke seg at denne helten var en stor fan av å håne emirer, khaner og andre tjenestemenn. Han forsvarte alltid vanlige folks rettigheter, forkynte læren om "lys" for folk: elsk din neste, gjør godt, beskytt de svake, se optimistisk på ting og mist aldri motet.
Det er nok å skrive inn følgende spørring i søkemotoren "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (usbekisk språk) for å være sikker på at denne helten var en tilhenger av sufi-filosofien. På dette turkiske språket betyr ordet "afandi" "kamerat". Det var ikke for ingenting han ble k alt det, for han var et levende eksempel på en person som alltid sto opp for å beskytte de svake, aldri forlot ham i trøbbel og delte livets sorger og gleder med folket sitt.
Afandis livsprinsipper
Basert på innholdet i vittige notater og historier om denne nasjonalhelten, kan vi konkludere med at Nasreddins viktigste referansepunkt var "Sufi"-filosofien. Det kommer til uttrykk i ideene om kjærlighet og medfølelse for ens neste. På midten av 800-tallet oppsto en ny trend i islam, som fikk enorm popularitet blant adelen og vanlige folk. Sufisme gjenspeiles i mange litteraturverk. Den mest kjente tilhengeren av denne filosofien var Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin var også en tilhenger av sufi-filosofien, han forkynte kjærlighet, vennlighet og barmhjertighet. Til tross for at denne karakteren var en useriøs og rampete som ofte gamblet, elsket han folket sitt dypt og hjalp de fattige og nødlidende på alle mulige måter.
Det er legender der han ofrer livet for å redde gamle mennesker og barn. Afandi er en av de mest elskede folkeheltene i Usbekistan, og derfor er det ikke overraskende at det lages legender om ham som en kjemper for frihet og rettferdighet. Han fortjener å bli hedretplass blant de kjente eldgamle heltene.
Nasreddin Afandi på kino
En av de lyseste kreasjonene til den usbekiske sovjetiske kinoen er filmen "Nasreddin i Bukhara", hvis handling er basert på romanen til forfatteren Leonid Solovyov. Den ble filmet tilbake i 1943. Mange tror at dette ble gjort spesielt for å heve humøret til de usbekiske soldatene.
I filmen vender helten tilbake til hjemlandet Bukhara akkurat på det tidspunktet da den store emiren administrerer sin "rettferdige" rettssak mot den stakkars dekhkanin (bonden) Niyaz. Han skylder en stor sum til den grådige kjøpmannen Jafar, ifølge emirens dom er den stakkars gamle mannen forpliktet til å returnere hundrevis av gullstykker på en time. Han har imidlertid ikke så mye penger, og han må gi sin vakre datter i hendene på den grådige Jafar. Bare den tapre Nasreddin er i stand til å redde dem fra slaveri, men problemet er at Afandi bare har én tanga i lommen. Han må bruke vettet og sluheten sin.
Si tids geni
Afandi bestemmer seg for å prøve lykken og drar til favorittferiestedet sitt - et tehus hvor menn samles og spiller spill. Han bestemmer seg for å spille og setter mynten sin på linjen, flaks følger ham, og terningene han har kastet viser det nødvendige antall poeng. En serie spill gir ham akkurat den rette mengden for å betale ned gjelden. Rasende rapporterer Jafar til emiren at en skurk har fratatt kjøpmannen den unge skjønnheten Guljan.
Emiren hørte dette og ønsket å se datteren til Niyaz, og da han så det, bestemte han seg for å gjøre henne til sin egen. Nå Nasreddin Afandi (iuzbek.kino) må gjøre det som er forbudt, nemlig å gå inn i herskerens harem og redde jenta som han allerede har forelsket seg i.
Han skifter klær og, poserer som en berømt astronom-stjernekikker, går han inn i emirens palass. Det er her all moroa skjer.
