Veles er den gamle russiske guden for dyr, husdyr og rikdom. Han var nummer to i betydning etter Perun. Denne guddommen ble ikke bare tilbedt i antikken, moderne ortodokse hedninger og rodnovere fortsatte å tilbe ham.
Gud Veles i antikken
Siden Veles var guden for storfeavl, ble han bedt om å beskytte storfeet. I denne forbindelse begynte noen slaviske stammer å kalle hyrdene "Veles". I følge eldgamle oppfatninger kunne den slaviske guden Veles bli til en bjørn, derfor ble han ansett som skytshelgen for jakt. Veles ble k alt ånden til udyret som ble drept under jakten. Denne slaviske guddommen hadde et annet viktig formål. Spesielt Veles "beite" sjelene til de døde i etterlivet. Derfor k alte litauerne dagen for minne om de døde for "Veles tid." I følge legenden ble ritualet med å brenne bein fra dyr utført på denne dagen. I tillegg var Veles legemliggjørelsen av gull.
På 1000-tallet var kulten av denne guddommen utbredt i Novgorod, Kiev, og også i Rostov-landet. Annalene nevner at idolet til guden Veles en gang sto i Kiev på Podil. I 907, ved å inngå en avtale med Byzantium,Russere sverget ikke bare ved Perun, men også ved Veles. Blant de gamle slaverne var storfe et mål på rikdom, så det er ikke overraskende at guden Veles var høyt aktet.
Slaverne feiret de såk alte Veles-dagene, som faller sammen med moderne juletid og Maslenitsa. I disse dager var det vanlig å kle seg ut i saueskinnsfrakker og dyremasker. 24. mars var spesielt viktig, da Komoyeditsy ble feiret. Interessant nok, takket være denne ferien, oppsto det berømte uttrykket: "Den første pannekaken er klumpete." Til å begynne med ble dette ordtaket utt alt annerledes: "Den første pannekaken er komAm." Det ble antatt at på denne dagen våknet bjørnene (komaene) og forlot hiet. For å blidgjøre bjørnene måtte de gi bort den første bakte pannekaken.
God Veles i den moderne verden
Med fremveksten av kristendommen i Russland ble æren av Veles erstattet av kulten til St. Blaise. Han støtter også husdyr. Spor av den hedenske kulten er bevart i ærasjonen av St. Vlasiya nord i Russland. Denne kombinasjonen er ikke annet enn ortodoks hedenskap. Allerede på begynnelsen av 1900-tallet holdt russiske bønder seg til den eldgamle skikken, ifølge hvilken noen få kornaks skulle stå ukomprimert som en gave til Veles. Disse ørene ble k alt "voloty" eller "hårskjegg". En slik gave var ment å blidgjøre ikke bare Veles, men også sjelene til deres forfedre. Det var sistnevnte som kunne be guddommen om en fremtidig høsting. På den annen side begynte den hedenske guden Veles etter hvert å korrelere med en uren ånd eller en djevel.
Men kulten av Veles har blitt bevart ikke bare i noen "kristne" tradisjoner, men også i Rodnoverie. Sistnevnte er en nyhedensk religiøs bevegelse, hvis formål er å gjenopplive den gamle slaviske troen og ritualene. I følge Rodnoverne er kunnskapen og ritualene til de gamle slaverne hellige, så de prøver å observere og rekonstruere dem. Blant Rodnoverne er guden Veles en svart guddom, de dødes herre, i tillegg er han ansvarlig for visdom og hjelper magiene. Neo-hedninger legger langt ikke den siste betydningen til Veles, spesielt er det en sammenslutning av lokalsamfunn, som kalles "Veles Circle".
