"Hvis du ikke kan forandre verden, endre holdningen din til denne verden," sa Lucius Annaeus Seneca.
Dessverre er det i den moderne verden en oppfatning om at filosofi er en annenrangs vitenskap, skilt fra praksis og livet generelt. Dette triste faktum antyder at utviklingen av filosofi krever popularisering. Tross alt er filosofi ikke abstrakt resonnement, ikke langt fra det virkelige liv, ikke en blanding av ulike konsepter uttrykt i abstrue fraser. Filosofiens oppgaver er for det første overføring av informasjon om verden på et bestemt tidspunkt og visning av en persons holdning til verden rundt seg.
Begrepet filosofi
Filosofien til hver epoke, som Georg Wilhelm Friedrich Hegel sa, er inneholdt i hodet til hver enkelt som festet denne epoken i sin tenkning, som klarte å få frem hovedtrendene i sin epoke og presentere dem for offentlig. Filosofi er alltid på moten, fordi den reflekterer et moderne syn på folks liv. Vi filosoferer alltid når vi stiller spørsmål om universet, vår hensikt og så videre. Som Viktor Frankl skrev i sin bok "Man's Search for Meaning", er en person alltid på jakt etter sitt eget "jeg", sin mening med livet, fordimeningen med livet er ikke noe som kan formidles som tyggegummi. Etter å ha svelget slik informasjon, kan du forbli uten din egen mening med livet. Dette er selvfølgelig alles arbeid på seg selv - jakten på den svært kjære meningen, for uten den er livet vårt ikke mulig.
Hvorfor trenger vi filosofi?
I hverdagen, etter å ha tatt vare på problemet med mellommenneskelige relasjoner og selverkjennelse, kommer vi til en forståelse av at filosofiens oppgaver blir realisert på vår vei hver dag. Som Jean-Paul Sartre sa, "den andre personen er alltid et helvete for meg, fordi han vurderer meg på en måte som passer ham." I motsetning til sitt pessimistiske syn, antydet Erich Fromm at bare i forhold til andre vet vi hva vårt "jeg" er i virkeligheten, og dette er den største velsignelsen.
Forståelse
Veldig viktig for oss er selvbestemmelse og forståelse. Forstå ikke bare deg selv, men også andre mennesker. Men "hvordan kan hjertet uttrykke seg, hvordan kan en annen forstå deg?". Selv den eldgamle filosofien til Sokrates, Platon, Aristoteles sier at bare i dialogen mellom to tenkende mennesker som streber etter sannhetens søken, kan ny kunnskap bli født. Fra modernitetsteoriene kan man som eksempel trekke frem «teorien om idoler» av Francis Bacon, som snakker ganske mye om temaet idoler, det vil si fordommer som dominerer bevisstheten vår, som hindrer oss i å utvikle oss, være oss selv.
Dødstema
Et tabubelagt tema som rører hjertene til mange oger fortsatt den mest mystiske, fra antikken til vår nåtid. Til og med Platon sa at menneskeliv er en prosess for å dø. I moderne dialektikk kan man komme over et slikt utsagn om at vår fødselsdag allerede er vår dødsdag. Hver oppvåkning, handling, pust bringer oss nærmere den uunngåelige slutten. En person kan ikke skilles fra filosofi, fordi det er filosofi som bygger en person, det er umulig å unnfange en person utenfor dette systemet.
Problemer og metoder for filosofi: grunnleggende tilnærminger
Det er to tilnærminger til å forstå filosofi i det moderne samfunn. I følge den første tilnærmingen er filosofi en elitær disiplin som bare bør undervises i de filosofiske fakultetene, som bygger eliten til et intellektuelt samfunn, som profesjonelt og nøye etablerer vitenskapelig filosofisk forskning og metoden for å undervise i filosofi. Tilhengere av denne tilnærmingen anser det som umulig å uavhengig studere filosofi gjennom litteratur og personlig empirisk erfaring. Denne tilnærmingen innebærer bruk av primærkilder på språket til forfatterne som skriver dem. For alle andre mennesker som tilhører en eller annen snever spesialisering som matematikk, rettsvitenskap, etc., blir det derfor uklart hvorfor filosofi er nødvendig, fordi denne kunnskapen er praktisk t alt utilgjengelig for dem. Filosofi, ifølge denne tilnærmingen, belaster bare verdensbildet til representanter for disse spesialitetene. Derfor bør hun ekskluderes fra programmet deres.
Den andre tilnærmingen forteller oss hva en person trengerå oppleve følelser, sterke følelser, for ikke å miste følelsen av at vi lever, vi er ikke roboter, at vi trenger å oppleve hele spekteret av følelser gjennom livet og selvfølgelig tenke. Og her er selvfølgelig filosofi hjertelig velkommen. Ingen annen vitenskap vil lære en person å tenke, og samtidig tenke selvstendig, vil ikke hjelpe en person å navigere i det grenseløse havet av de konseptene og synspunktene som det moderne livet florerer av. Bare hun er i stand til å oppdage den indre kjernen til en person, lære ham å ta et selvstendig valg og ikke være et offer for manipulasjon.
Det er nødvendig, det er nødvendig å studere filosofi for mennesker av alle spesialiteter, for bare gjennom filosofi kan man finne sitt sanne "jeg" og forbli seg selv. Det følger av dette at det i filosofiundervisningen er nødvendig å unngå vanskelig å forstå kategoriske vendinger, begreper og definisjoner for andre spesialiteter. Noe som bringer oss til hovedideen om å popularisere filosofi i samfunnet, noe som vil redusere dens veiledning og instruktive tone betydelig. Tross alt, som Albert Einstein sa, består enhver teori bare en test for levedyktighet - den må forstås av et barn. All mening, sa Einstein, går tapt hvis barna ikke forstår ideen din.
En av filosofiens oppgaver er å forklare komplekse ting på en enkel måte. Filosofiens ideer bør ikke forbli en tørr abstraksjon, en helt unødvendig teori som kan glemmes etter et kurs med forelesninger.
Functions
"Filosofi er ikke annet enn den logiske avklaringen av tanker," skriverDen østerriksk-engelske filosofen Ludwig Wittgenstein i sitt største og livslange publiserte verk "Tractatus Logico-Philosophic". Hovedideen med filosofi er å rense sinnet for alle påskudd. Nikola Tesla, radioingeniør og stor oppfinner av det 20. århundre, sa at for å tenke klart, må du ha sunn fornuft. Dette er en av de viktigste filosofiske funksjonene - å bringe klarhet til vår bevissthet. Det vil si at denne funksjonen fortsatt kan kalles kritisk - en person lærer å tenke kritisk, og før han aksepterer andres posisjon, må han sjekke dens pålitelighet, hensiktsmessighet.
Filosofiens andre funksjon er historisk og ideologisk, den tilhører alltid en tidsperiode. Denne funksjonen hjelper en person til å danne en eller annen type verdensbilde, og dermed skape et annet "jeg" enn andre, og tilby en hel haug med filosofiske strømninger.
Den neste er metodisk, som vurderer årsaken til at forfatteren av konseptet kommer til det. Filosofi kan ikke utenat, den trenger bare å bli forstått.
En annen funksjon av filosofi er epistemologisk eller kognitiv. Filosofi er holdningen til en person til denne verden. Det lar deg avsløre uvanlige interessante ting som ennå ikke er verifisert av noen erfaring på grunn av mangel på vitenskapelig kunnskap opp til en viss periode. Det har gjentatte ganger skjedd at ideer overgikk utviklingen. Ta for eksempel den samme Immanuel Kant, hvis sitater er kjent for mange. Hans konsept om at universet ble dannet fra en gass-tåke, konseptet er fullstendigspekulativ, etter 40 år ble bekreftet av bevis og varte i 150 år.
Det er verdt å huske Nicolaus Copernicus, den polske filosofen og astronomen, som tvilte på det han så. Han klarte å forlate det åpenbare - fra det ptolemaiske systemet, der solen roterte rundt jorden, som var universets ubevegelige sentrum. Det var gjennom tvilen han fikk til den store kopernikanske revolusjonen. Filosofiens historie er rik på slike hendelser. Så langt fra praksis kan resonnement bli en klassiker innen vitenskap.
Filosofiens prognostiske funksjon er også viktig - utenom prognosen er det i dag umulig å bygge noe mer eller mindre vitenskapelig kunnskap, det vil si at i ethvert arbeid, forskning, må vi i utgangspunktet forutsi fremtiden. Det er dette filosofi handler om.
I århundrer har folk alltid undret seg over den fremtidige ordningen av menneskelivet, filosofi og samfunn har alltid gått hånd i hånd, fordi det viktigste i et menneskes liv er å realisere seg selv kreativt og sosi alt. Filosofi er kvintessensen av de spørsmålene som mennesker fra generasjon til generasjon stiller seg selv og andre, et sett med udødelige spørsmål som virkelig dukker opp i enhver person.
Grunneren av tysk klassisk filosofi, Immanuel Kant, hvis sitater florerer på sosiale medier, stilte det aller første viktige spørsmålet - "Hva kan jeg vite?", i påvente av spørsmålet "Hvilke ting folk er mest sannsynlig å si, hva som bør forbli i vitenskapens synsfelt, og hvilke ting som bør fratas oppmerksomhetvitenskap, hvilke ting vil alltid være et mysterium?". Kant ønsket å skissere grensene for menneskelig kunnskap: hva er underlagt mennesker for kunnskap, og hva er ikke gitt å vite. Og det tredje kantianske spørsmålet - "Hva skal jeg gjøre? ". Dette er allerede en praktisk anvendelse av kunnskapen som er oppnådd tidligere, direkte erfaring, en virkelighet skapt av hver enkelt av oss.
Kants neste spørsmål er "Hva kan jeg håpe på?". Dette spørsmålet berører slike filosofiske problemer som sjelens frihet, dens udødelighet eller dødelighet. Filosofen sier at slike spørsmål snarere går inn i sfæren av moral og religion, fordi det ikke er mulig å bevise dem. Og selv etter år med undervisning i filosofisk antropologi, er det vanskeligste og mest uløselige spørsmålet for Kant følgende: «Hva er en person?»
I følge hans synspunkter er mennesker universets største mysterier. Han sa: "Bare to ting forbløffer meg - dette er stjernehimmelen over hodet mitt og de moralske lovene inni meg." Hvorfor er mennesker så fantastiske skapninger? Fordi de tilhører samtidig to verdener - den fysiske (objektive), nødvendighetens verden med dens absolutt spesifikke lover, som ikke kan omgås (tyngdeloven, loven om bevaring av energi), og den verden som Kant noen ganger kaller forståelig (verdenen til det indre "jeg", den indre tilstanden, der vi alle er absolutt frie, er ikke avhengig av noe og bestemmer vår egen skjebne).
Kantianske spørsmål har uten tvil fylt opp verdensfilosofiens skattkammer. De forblir relevante den dag i dag - samfunn og filosofier uløselig i kontakt med hverandre, og skaper gradvis nye fantastiske verdener.
filosofiens emne, oppgaver og funksjoner
Selve ordet "filosofi" betyr "kjærlighet til visdom". Hvis du demonterer den, kan du se to gamle greske røtter: filia (kjærlighet), sufia (visdom), som bokstavelig t alt også betyr "visdom". Filosofi oppsto i antikkens Hellas, og dette begrepet ble laget av poeten, filosofen, matematikeren Pythagoras, som gikk ned i historien med sin opprinnelige lære. Antikkens Hellas viser oss en helt unik opplevelse: vi kan observere en avvik fra mytologisk tenkning. Vi kan observere hvordan mennesker begynner å tenke selvstendig, hvordan de prøver å være uenige i det de ser i livene sine her og nå, ikke konsentrere tankene sine om den filosofiske og religiøse forklaringen av universet, men prøver å være basert på sin egen erfaring og intellekt.
Nå er det områder innen moderne filosofi som neotomi, analytisk, integral osv. De tilbyr oss de nyeste måtene å transformere informasjon som kommer utenfra. For eksempel er oppgavene som ny-thomismens filosofi setter for seg selv å vise tilværelsens dualitet, at alt er dobbelt, men den materielle verden går tapt med storheten til den åndelige verdens triumf. Ja, verden er materiell, men denne saken anses bare som en liten brøkdel av den manifesterte åndelige verden, hvor Gud blir testet "for styrke". I likhet med Thomas den vantro, begjærer ny-thomistene den materielle manifestasjonen av det overnaturlige, som for dem ikke virker som et gjensidig utelukkende og paradoks alt fenomen.
Sections
Med tanke på filosofiens hovedepoker, kan det bemerkes at i antikkens Hellas ble filosofien dronningen av vitenskaper, noe som er fullstendig berettiget, fordi hun, som en mor, tar absolutt alle vitenskaper under sine vinger. Aristoteles, som først og fremst er filosof, beskrev i sin berømte fire-binds samling verk oppgavene til filosofi og alle nøkkelvitenskapene som eksisterte på den tiden. Alt dette utgjør en utrolig syntese av gammel kunnskap.
Over tid ble andre disipliner spunnet ut av filosofien, og mange grener av filosofiske strømninger dukket opp. I seg selv, uavhengig av andre vitenskaper (jus, psykologi, matematikk, osv.), inkluderer filosofi mange av sine egne seksjoner og disipliner som reiser hele lag av filosofiske problemer som angår hele menneskeheten som helhet.
Hoveddelene av filosofien inkluderer ontologi (læren om væren - spørsmål som: substansproblemet, problemet med underlaget, problemet med væren, materie, bevegelse, rom), epistemologi (kunnskapslæren). - kildene til kunnskap, kriterier anses som sannheter, begreper som avslører ulike fasetter av menneskelig kunnskap).
Den tredje delen er filosofisk antropologi, som studerer en person i enheten av hans sosiokulturelle og åndelige manifestasjoner, der slike spørsmål og problemer vurderes: meningen med livet, ensomhet, kjærlighet, skjebne, "jeg" med stor bokstav og mange andre.
Neste avsnitt er sosial filosofi, som tar for seg problemene med forholdet mellom individ og samfunn, maktproblemene, problemet medmanipulasjon av menneskesinnet. Dette inkluderer teorier om sosiale kontrakter.
Historiefilosofi. En seksjon som tar for seg oppgavene, meningen med historien, dens bevegelse, dens formål, uttale hovedholdningen til historie, regressiv historie, progressiv historie.
Det finnes en rekke andre seksjoner: estetikk, etikk, aksiologi (læren om verdier), filosofihistorie og noen andre. Faktisk viser filosofihistorien en ganske tornefull vei for utvikling av filosofiske ideer, fordi filosofer ikke alltid ble hevet til en pidestall, noen ganger ble de ansett som utstøtte, noen ganger ble de dømt til døden, noen ganger ble de isolert fra samfunnet, de ble ikke lov til å spre ideer, noe som bare viser oss betydningen av ideene de kjempet for. Selvfølgelig var det ikke så mange slike mennesker som forsvarte sin posisjon til dødsleiet, for filosofer kan endre holdning og verdenssyn i løpet av livet.
For øyeblikket er forholdet mellom filosofi og vitenskap tvetydig. Ganske kontroversielt er det faktum at filosofi har all grunn til å bli k alt en vitenskap. Og dette ble dannet på grunn av det faktum at en av marxismens grunnleggere, Friedrich Engels, på midten av 1800-tallet formulerte et av de vanligste begrepene innen filosofi. Ifølge Engels er filosofi vitenskapen om de mest generelle lovene for utviklingen av tenkningen, naturens og samfunnets lover. Dermed ble ikke denne statusen til filosofi som vitenskap stilt spørsmål ved på lenge. Men over tid har en ny oppfatning av filosofi dukket opp, som allerede pålegger en viss forpliktelsevår samtid kaller ikke filosofi en vitenskap.
Filosofiens forhold til vitenskap
Felles for filosofi og vitenskap er det kategoriske apparatet, det vil si sentrale begreper som substans, substrat, rom, tid, materie, bevegelse. Disse grunnleggende hjørnesteinsbegrepene er til disposisjon for både vitenskap og filosofi, det vil si at de begge opererer med dem i ulike kontekster, fasetter. Et annet trekk som kjennetegner fellesskapet mellom både filosofi og vitenskap er at et slikt fenomen som sannhet anses som en absolutt kumulativ totalverdi i seg selv. Det vil si at sannhet ikke blir sett på som et middel til å oppdage annen kunnskap. Filosofi og vitenskap løfter sannheten til utrolige høyder, noe som gjør den til den høyeste verdien som sådan.
Et annet poeng som gjør filosofi relatert til vitenskap, er teoretisk kunnskap. Det betyr at formler i matematikk og begreper i filosofi (godt, ondt, rettferdighet) ikke kan finnes i vår konkrete empiriske verden. Disse spekulative refleksjonene setter vitenskap og filosofi på samme nivå. Som Lucius Annaeus Seneca, den stoiske romerske filosofen og læreren til keiser Nero, sa, er det mye mer nyttig å lære noen få kloke regler som alltid kan tjene deg enn å lære mange nyttige ting som er ubrukelige for deg.
Forskjeller mellom filosofi og vitenskap
Den vesentlige forskjellen er den strenge faktologien som ligger i den vitenskapelige tilnærmingen. Enhver vitenskapelig forskning styres av et strengt grunnlag av fakta som gjentatte ganger har blitt bekreftet og bevist. Vitenskap, i motsetning til filosofi,ikke ubegrunnet, men bevis. Filosofiske utsagn er svært vanskelig å bevise eller motbevise. Ingen har ennå vært i stand til å finne opp en formel for lykke eller en ideell person. Den grunnleggende forskjellen på disse områdene ligger også i den filosofiske pluralismen av meninger på den tiden, ettersom det i vitenskapen var tre milepæler som den generelle ideen om vitenskap ble vridd rundt: Euklids system, Newtons system, Einsteins system.
Filosofiens oppgaver, metoder og mål, oppsummert i denne artikkelen, viser oss at filosofi er fylt med ulike strømninger, meninger, ofte i motsetning til hverandre. Det tredje kjennetegnet er at vitenskapen er interessert i den objektive verden i seg selv, som den er, derfor var det en oppfatning om at vitenskapen er umenneskelig i ordets sanneste betydning (ekskluderer en person, hans følelser, avhengighet, etc. fra omfanget av analysen hans). Filosofi er ikke en eksakt vitenskap, det er læren om generelle grunnleggende prinsipper, tenkning og virkelighet.
