Sennepsfrøet er det sentrale elementet i en av lignelsene som Jesus Kristus t alte til sine disipler og tilhengere. Den er dedikert til himmelriket. Med hennes hjelp prøvde Guds sønn å forklare hva det var.
Evangeliets lignelse
I Det nye testamente finnes lignelsen om sennepsfrøet i flere hovedevangelier på en gang. Fra Mark, Luke og Matthew. Hun er tradisjonelt viet stor oppmerksomhet i kristendommen, lignelsen blir ofte sitert som en illustrasjon av deres prekener av ortodokse og katolske prester.
Ifølge teksten i Matteusevangeliet begynte Jesus Kristus umiddelbart å sammenligne himmelriket med et sennepsfrø. En mann tar den og sår den på tomten sin. I utgangspunktet er størrelsen på sennepsfrøet veldig liten. De fleste andre kornene i åkeren er mye større og mer representative. Derfor ser det ut til at alle rundt kan forvente en rikere avling fra dem. Men når sennepsfrøet vokser, viser det seg at det har blitt mye større enn mange av kornene som vokste med det i nabolaget. Og snart blir det et ekte tre, som fugler strømmer til fra hele området for å gjemme seg i grenene.
Sammenligning med Guds rike i Markusevangeliet
Sennepsfrø sammenlignes med Riket i BibelenGuds. Jesus Kristus i Markusevangeliet henvender seg til sine disipler med spørsmålet – hva kan sammenlignes med Guds rike i verden rundt oss? Hvilken lignelse kan du tenke deg om ham?
Han svarer selv på dette spørsmålet. Han gir eksempelet et sennepsfrø, som er det minste av alle frø når det blir sådd i jorden. Men når såingen allerede er avsluttet og tiden er inne for at frøene skal spire, viser det seg at den har blitt mye større enn alle kornene rundt. I fremtiden slipper ut store grener. Under deres skygge har himmelens fugler gjemt ly i mange år.
Evangelium ifølge Lukas
Denne lignelsen er mest kortfattet i Lukasevangeliet. Jesus henvender seg igjen til disiplene med spørsmål, omtrent det samme som i Markusevangeliet. Så går han raskt videre til essensen av lignelsen sin.
Bemerker umiddelbart at ethvert sennepsfrø plantet av en person i hagen hans, som et resultat, vokser til et stort og fruktbart tre. Fra nå av gjør fugler bare det de søker tilflukt i grenene.
Som vi kan se, er betydningen av lignelsen ikke annerledes i flere evangelier samtidig, og innholdet avhenger utelukkende av korthet og størrelsen som hver av forfatterne ønsket.
Hva er et sennepsfrø?
Før du går videre til tolkningen av lignelsen om sennepsfrøet, er det nødvendig å forstå hva hver av apostlene forstår med et slikt frø. Det mest nøyaktige svaret er gitt av Brockhaus spesialleksikon. Denne ett-binds grunnleggende publikasjonen, som med rette regnes som en av de mestkomplette og strenge studier av Bibelen. Den ble først utgitt på russisk i 1960, da det ble laget en detaljert oversettelse fra tysk.
Ordboken sier at lignelsen faktisk er dedikert til frøet av svart sennep. Til tross for at dette er en årlig plante, kan høyden nå to og en halv og til og med tre meter. Den har en forgrenet stengel, noe som kan få noen uvitende mennesker til å forveksle den med et tre. Samtidig er det veldig attraktivt for ulike fugler. Spesielt for gullfinkene. De gjemmer seg ikke bare i den tette kronen, men lever også av sunne oljefrø med en diameter på omtrent én millimeter.
Fortolkning av lignelsen
Lignelsen om sennepsfrøet, hvis tolkning er gitt i denne artikkelen, bør lære oss hvor liten den vantro og uvitende personen er. Bare forkynnelse, plantet i menneskets sjel, som i fruktbar jord, er i stand til å bære frukt, rike frøplanter.
På samme måte sammenligner Jesus Kristus den kristne kirke med et sennepsfrø. Til å begynne med var det lite og lite iøynefallende. Men etter at læren til snekkersønnen begynte å spre seg over hele verden, økte dens betydning mer og mer for hvert år. Som et resultat vil fuglene som søker tilflukt i grenene på sennepetreet være hele nasjoner som vil finne ly under skyggen av denne verdensreligionen. Som vi kan se, hadde Jesus rett i dette. I dag har kristendommen blitt en av de største verdensreligionene på planeten.
Kirken går på planeten
Når man beskriver hvordan et sennepsfrø vokser, får man følelsen av at Jesus Kristus på lignende måte illustrerer hvordan den kristne kirke ekspanderer til nye land og kontinenter.
Derfor trekker mange forskere ut to bilder samtidig i denne lignelsen. Ikke bare mangfoldiggjøre kirkens innflytelse, men også spre den apostoliske forkynnelse.
Ortodoks teolog Alexander (Mileant), biskop av den russisk-ortodokse kirke utenfor Russland, som ledet hele det søramerikanske bispeembetet fra 1998 til 2005, argumenterer for at denne sammenligningen ble klart bekreftet av den raske spredningen av kristendomslære i mange hedenske land.
Kirken, som i begynnelsen av sin reise var lite iøynefallende for det meste av det omkringliggende religiøse samfunnet, representert ved en liten gruppe galileiske fiskere, har dekket hele planeten på to tusen år. Starter fra ville Scythia, og slutter med trykkende Afrika. Starter fra klamt Storbritannia og slutter med det mystiske og mystiske India.
Erkebiskop Averky (Taushev) er enig med ham. En annen biskop av den russisk-ortodokse kirke i utlandet, som ledet bispeembetet i Syracuse på 1960- og 1970-tallet. Han skriver også at forkynnelsen vokser i menneskesjelen, som i lignelsen om sennepsfrøet. For barn er dette bildet veldig tydelig og tilgjengelig. De forstår umiddelbart hva som står på spill.
Selvfølgelig, bemerker Averky, mest sannsynlig vil man ikke kunne se effekten av én preken. Men over tid vil knapt merkbare trender fange sjelen til en person mer og mer. Hun ervil endelig bli en fullverdig beholder for utelukkende dydige tanker.
Interpretation of John Chrysostom
Den originale tolkningen av denne lignelsen tilbys av St. John Chrysostom. Dette er den berømte erkebiskopen av Konstantinopel, som levde i det 4.-5. århundre e. Kr. Sammen med teologen Gregory og Basil den store er han fortsatt æret, er en av de økumeniske lærerne og helgenene, forfatteren av en rekke teologiske verk.
I en av dem sammenligner John Chrysostom et sennepsfrø med Jesus Kristus selv. Helgenen hevder at hvis du fordyper deg i denne lignelsen med all omhu, vil det vise seg at den kan brukes på Frelseren selv. Han, som kornet i lignelsen, var skjemmende og ubetydelig av utseende. Hans alder var liten, Kristus levde bare 33 år.
Det er en helt annen sak at hans alder i himmelen viste seg å være uberegnelig. I tillegg ble flere hypostaser kombinert i den på en gang. Menneskesønn og Guds sønn. Han ble knust av folket, men hans lidelse gjorde Jesus så stor at han overgikk alle sine forgjengere og etterfølgere som hadde prøvd å lede nasjonene på denne måten.
Han er uatskillelig fra sin himmelske Far, derfor er det på hans skuldre at de himmelske fuglene finner fred og ly. Med dem sammenlignet John Chrysostom alle apostlene, Kristi disipler, profetene, så vel som alle de utvalgte som oppriktig trodde på hans lære. Kristus lyktes i å rense sjeler fra skitt på bekostning av sin egen varme, under hans baldakin er han klar til å gi husly for alle somtrenger ham, fra verdens hete.
Etter døden så det ut til at kroppen hans ble sådd i jorden. Men han viste en misunnelsesverdig fruktbar kraft, etter å ha stått opp fra de døde på tre dager. Ved sin oppstandelse herliggjorde han seg selv mer enn noen profet, selv om han i løpet av sin levetid for mange kunne virke både mindre og mer ubetydelig enn dem. Hans berømmelse blomstret til slutt fra jord til himmel. Han sådde seg selv på jordisk jord og spiret inn i verden som førte til sin himmelske Far.
Interpretation of Theophylact of Bulgaria
En interessant egen visjon av denne lignelsen tilbys av en annen helgen - Theophylact of Bulgaria. Erkebiskop av Bulgaria på begynnelsen av det 11.-12. århundre.
Teofylakt kaller hver av menighetene til å være et sennepsfrø. Å fremstå som ubetydelig i utseende, ikke være arrogant, ikke skryte av sin dyd, men samtidig iherdig og nidkjær følge alle de kristne bud. Hvis alle holder seg til slike livsprinsipper, vil himmelske fugler i form av engler hvile på skuldrene hans. Slik tolker presten lignelsen som ble fort alt av Jesus.