Video: Hva er et objekt. Noen filosofiske bemerkninger
2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34
I filosofien ble konseptet om et objekt endelig dannet først på midten av 400-tallet f. Kr., i den klassiske epoken til Platon og Aristoteles. Før dette handlet en rekke filosofiske studier hovedsakelig forklaringen av kosmologiske og etiske spørsmål. Erkjennelsesproblemene til omverdenen ble ikke særlig berørt. Interessant nok, før fødselen av Platons ideelle verden, delte ingen av de greske vismennene verden som en person lever i og den individuelle oppfatningen av denne verden. Med andre ord, de omkringliggende tingene, fenomenene og handlingene til mennesker i den før-platoniske epoken var ikke "eksterne" i forhold til den filosoferende eldgamle observatøren. Følgelig eksisterte verken objekt eller subjekt for ham - i den epistemologiske, metafysiske eller etiske betydningen av disse begrepene.
Platon gjorde en mental revolusjon da han klarte å demonstrere at det faktisk eksisterer tre verdener uavhengig av hverandre: tingenes verden, ideens verden og ideens verden omting og ideer. Denne tilnærmingen tvang oss til å vurdere de vanlige kosmologiske hypotesene på en annen måte. I stedet for å bestemme den primære livskilden, kommer en beskrivelse av verden rundt oss og en forklaring på hvordan vi oppfatter denne verden. Følgelig er det behov for å forklare hva et objekt er. Og også hva er hans oppfatning. Objektet er ifølge Platon det en persons blikk er rettet mot, det vil si «eksternt» i forhold til observatøren. Den individuelle oppfatningen av objektet ble tatt som subjekt. Herfra ble det konkludert med at to forskjellige personer kan ha motsatte syn på objektet, og derfor oppfattes omverdenen (verdens objekter) subjektivt. Objektiv, eller ideal, kan bare være ideenes verden.
Aristoteles introduserer på sin side prinsippet om variabilitet. Denne tilnærmingen er fundament alt forskjellig fra platonisk. Når man skulle bestemme hva en gjenstand er, viste det seg at verden av stoffer (ting) er delt så å si i to komponenter: form og materie. Dessuten ble "materie" bare forstått fysisk, det vil si at den ble beskrevet utelukkende gjennom empirisk erfaring, mens formen var utstyrt med metafysiske egenskaper og utelukkende relatert til problemene innen epistemologi (kunnskapsteori). I denne forbindelse var objektet den fysiske verden og dens beskrivelse.
En slik dobbel forståelse av objektet - fysisk og metafysisk - endret seg ikke i løpet av de neste to årtusenene. Bare persepsjonens aksent har endret seg. Ta for eksempel den middelalderske kristne mentaliteten. Verden er hermanifestasjon av Guds vilje. Spørsmålet om hva en gjenstand er ble ikke reist i det hele tatt: bare Gud kunne ha et objektivt syn, og mennesker hadde på grunn av sin ufullkommenhet kun subjektive posisjoner. Derfor viste den materielle virkeligheten seg, selv om den ble anerkjent som sådan (Francis Bacon), fortsatt å være subjektiv, som gikk i oppløsning til separate, uavhengige fra hverandre, stoffer. Begrepet et objekt ble født senere, i moderne tid og klassisismens æra, da den omkringliggende virkeligheten ikke lenger ble oppfattet utelukkende som et objekt for filosofering. Verden har blitt objektiv for raskt utviklende vitenskap.
I dag spørsmålet "Hva er et objekt?" er mer metodisk enn filosofisk. Et objekt forstås vanligvis som et studiefelt - og det kan enten være et objekt eller en ting, eller en egen egenskap ved den, eller til og med en abstrakt forståelse av denne egenskapen. En annen ting er at objektet ofte beskrives fra et subjektivt ståsted, spesielt når man skal bestemme essensen av nye fenomener. Tenk forresten: interaktive fellesskap og Internett-nettverk - hva er objektet i dette tilfellet, og hva er emnet?
Og slik sett er det forståelig: Spørsmålet om hva en gjenstand er, reduseres utelukkende til problemet med vitenskapelig legitimitet. Hvis det foreslåtte konseptet eller teorien blir anerkjent, kan vi være vitne til fødselen av et nytt objekt. Eller omvendt, deobjektivisering av en ting eller et fenomen. Alt er relativt i denne verden.
Anbefalt:
En pingvin har ull eller fjær, hva de spiser, hvordan de lever - noen interessante fakta om disse fantastiske vannfuglene
Pingviner kan ikke fly, til tross for at de er medlemmer av fuglefamilien. Tross alt tilbringer de mesteparten av livet på å jakte på fisk og andre marine dyr under vann. Bena deres, plassert langt bak, fungerer sammen med halen som et ror. Og vingene, som hadde mistet sin opprinnelige hensikt, ble stive, som sterke årer. Men hva er de dekket med i en pingvin - ull eller fjær?
Filosofiske ordtak om livet. Filosofiske ordtak om kjærlighet
Interesse for filosofi er iboende hos de fleste, selv om få av oss elsket dette faget mens vi studerte ved universitetet. Etter å ha lest denne artikkelen, vil du lære hva kjente filosofer sier om livet, dets mening, kjærlighet og mennesket. Du vil også oppdage hovedhemmeligheten bak V. V. Putins suksess
Noen tips om hva du bør gjøre for å få mensen til å gå raskere
Svært ofte blir kvinner slått ut av den normale livsrytmen av en ustabil menstruasjonssyklus. Derfor, for mange, vil rådene beskrevet i den presenterte artikkelen være relevante for hva de skal gjøre slik at menstruasjonen går raskt over
Hva vil det si å trolle? Hvordan oppføre seg hvis noen prøver å trolle deg
Trolling er en av typene virtuell kommunikasjon, der en av partene - et troll - er engasjert i ubevisst eskalering av en konflikt eller begynner å bevisst, i en eksplisitt eller skjult form, bagatellisere og mobbe en annen deltaker i kommunikasjon, brudd på etikk for atferd på nettverket. Trolling kommer til uttrykk i form av støtende, hånende og aggressiv oppførsel
Hva er reformer? Nok en gang noen ord om bolig og fellestjenester
Det ser ut til at ingen stiller det populære spørsmålet på midten av 90-tallet om hva reformer er. I løpet av de siste 15 årene har dette konseptet mistet sin velkjente lyd av "radikale endringer" og har blitt konsonant med forventningen om tomme endringer
