Sokrates' dialektikk som kunsten å skape dialog. Konstituerende elementer. Dialoger av Sokrates

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:37

Alle har hørt om Sokrates minst én gang i livet. Denne eldgamle greske filosofen satte et lysende preg ikke bare i Hellas historie, men i all filosofi. Av spesiell interesse å studere er Sokrates' dialektikk som kunsten å skape dialog. Denne metoden ble grunnlaget for hele læren til den gamle greske filosofen. Vår artikkel er viet Sokrates og hans lære, som ble grunnlaget for videreutviklingen av filosofien som vitenskap.

Sokrates: geni og uleiesoldat

Mye har blitt sagt om den store filosofen, hans personlighet har blitt nevnt mer enn en gang i utviklingen av filosofi og psykologi. Fenomenet Sokrates ble betraktet fra forskjellige vinkler, og historien om livet hans ble overgrodd med utrolige detaljer. For å forstå hva Sokrates mente med begrepet "dialektikk" og hvorfor han anså det som den eneste mulige måten å vite sannheten og komme til dyd på, må du vite litt om livet til den antikke greske filosofen.

Sokrates ble født i det femte århundre f. Kr. i familien til en billedhugger og en jordmor. Siden arven etter faren, ifølge loven, skulle mottas av den eldste brorenfilosof, fra en tidlig alder hadde han ingen tilbøyelighet til å samle materiell rikdom og brukte all sin fritid på selvutdanning. Sokrates hadde utmerkede oratoriske ferdigheter, han kunne lese og skrive. I tillegg studerte han kunst og lyttet til forelesninger av sofistiske filosofer som fremmet det menneskelige «jeg»s overlegenhet over alle regler og normer.

Til tross for den eksentriske livsstilen til en urban tigger, var Sokrates gift, hadde flere barn og var kjent som den modigste krigeren som deltok i den peloponnesiske krigen. Hele livet forlot ikke filosofen Attika og tenkte ikke engang på livet sitt utenfor dets grenser.

Sokrates foraktet materielle eiendeler og gikk alltid barbeint i allerede mishandlede klær. Han etterlot seg ikke et eneste vitenskapelig verk eller essay, fordi filosofen mente at kunnskap ikke kan undervises og implanteres i en person. Sjelen må presses til søken etter sannhet, og for dette er tvister og konstruktive dialoger best egnet. Sokrates ble ofte anklaget for inkonsekvensen i læren hans, men han var alltid klar til å gå inn i en diskusjon og lytte til meningene til motstanderen. Merkelig nok viste dette seg å være den beste metoden for overtalelse. Nesten alle som har hørt om Sokrates minst én gang k alte ham en vismann.

Den store filosofens død er også overraskende symbolsk, den ble en naturlig fortsettelse av hans liv og lære. Etter å ha anklaget Sokrates for å korrumpere sinnet til unge mennesker med nye guddommer som ikke er gudene i Athen, ble filosofen stilt for retten. Men han ventet ikke på dom og straffutmåling, men selv foreslo han henrettelse gjennomtar gift. Døden i denne saken ble av tilt alte ansett som utfrielse fra jordisk oppstyr. Til tross for at venner tilbød å redde filosofen fra fengselet, nektet han og møtte sin død standhaftig etter å ha tatt en dose gift. I følge noen kilder var det hemlock i begeret.

Et par strøk til det historiske portrettet av Sokrates

Det faktum at den greske filosofen var en enestående personlighet kan konkluderes etter en beskrivelse av livet hans. Men noen slag kjennetegner Sokrates spesielt sterkt:

• han holdt seg alltid i god fysisk form, engasjerte seg i ulike øvelser og trodde at dette var den beste veien til et sunt sinn;
• filosofen holdt seg til et bestemt ernæringssystem som eliminerte utskeielser, men som samtidig ga kroppen alt den trengte (historikere tror at det var dette som reddet ham fra epidemien under Peloponnes-krigen);
• han snakket dårlig om skriftlige kilder - de, ifølge Sokrates, svekket sinnet;
• Athenian var alltid klar for diskusjon, og på jakt etter kunnskap kunne han reise mange kilometer og spørre anerkjente vismenn.

Siden midten av det nittende århundre, på tidspunktet for den høyeste utviklingen av psykologien, har mange forsøkt å karakterisere Sokrates og hans aktiviteter når det gjelder temperament og disposisjoner. Men psykoterapeuter kom ikke til enighet, og de tilskrev deres svikt til et minimum av pålitelig informasjon om "pasienten".

Hvordan undervisningen til Sokrates kom til oss

FilosofiSokrates – dialektikk – ble grunnlaget for mange filosofiske strømninger og retninger. Hun klarte å bli en base for moderne vitenskapsmenn og foredragsholdere, etter Sokrates død fortsatte tilhengerne hans arbeidet til en lærer, dannet nye skoler og transformerte allerede kjente metoder. Vanskeligheten med å oppfatte læren til Sokrates ligger i fraværet av hans skrifter. Vi vet om den antikke greske filosofen takket være Platon, Aristoteles og Xenophon. Hver av dem anså det som en æresak å skrive flere essays om Sokrates selv og hans lære. Til tross for at det har kommet ned til vår tid i den mest detaljerte beskrivelsen, bør man ikke glemme at hver forfatter brakte sin egen holdning og et snev av subjektivitet til den opprinnelige tolkningen. Dette er lett å se ved å sammenligne tekstene til Platon og Xenophon. De beskriver Sokrates seg selv og hans aktiviteter på helt andre måter. På mange sentrale punkter er forfatterne radik alt uenige, noe som reduserer påliteligheten til informasjonen som presenteres i deres verk betydelig.

Sokrates' filosofi: Begynnelse

Den eldgamle dialektikken til Sokrates har blitt en helt ny og frisk trend i de etablerte filosofiske tradisjonene i antikkens Hellas. Noen historikere anser utseendet til en slik karakter som Sokrates som ganske naturlig og forventet. I henhold til visse lover for utviklingen av universet, vises hver helt nøyaktig når det er mest nødvendig. Tross alt oppsto ikke en eneste religiøs bevegelse fra bunnen av og gikk ingen steder. Den, som et korn, f alt på fruktbar jord, der den spiret og bar frukt. Lignende analogier kan lages medalle vitenskapelige prestasjoner og oppfinnelser, fordi de dukker opp i det mest nødvendige øyeblikket for menneskeheten, og i noen tilfeller radik alt endrer den videre historien til hele sivilisasjonen som helhet.

Det samme kan sies om Sokrates. I det femte århundre f. Kr. utviklet kunst og vitenskap seg i et raskt tempo. Nye filosofiske strømninger oppsto stadig, som øyeblikkelig fikk tilhengere. I Athen var det ganske populært å samles og holde talekonkurranser eller dialoger om et sensitivt tema som interesserte hele politikken. Derfor er det ikke overraskende at dialektikken til Sokrates oppsto på denne bølgen. Historikere hevder at Sokrates ifølge Platons tekster skapte sin lære som en opposisjon til sofistenes populære filosofi, som motsatte seg bevisstheten og forståelsen til innfødte i Athen.

Fødselen til Sokrates-dialektikken

Den subjektive dialektikken til Sokrates var fullstendig og fullstendig i strid med sofistenes lære om det menneskelige "jeg"s overvekt over alt sosi alt. Denne teorien var veldig populær i Attika og ble utviklet på alle mulige måter av greske filosofer. De hevdet at en person ikke er begrenset av noen normer, alle hennes handlinger kommer fra ønsker og evner. I tillegg var datidens filosofi fullstendig rettet mot å søke etter universets hemmeligheter og den guddommelige essensen. Forskere konkurrerte i veltalenhet, diskuterte skapelsen av verden, og prøvde å gjennomsyre så mye som mulig ideen om likhet mellom mennesket og gudene. Sofistene trodde at å trenge inn i de høyeste mysterier ville gi menneskeheten stor makt og gjøre den til en del av noe ekstraordinært. Tross alt, selv i sin nåværende tilstandindividet er fritt og kan bare basere sine handlinger på sine skjulte behov.

Sokrates trakk for første gang filosofenes oppmerksomhet til mennesket. Han klarte å overføre interessesfæren fra det guddommelige til det personlige og enkle. Kunnskapen om mennesket blir den sikreste måten å oppnå kunnskap og dyd, som Sokrates legger på samme nivå. Han trodde at universets hemmeligheter skulle forbli i sfæren av guddommelige interesser, men en person burde først og fremst erkjenne verden gjennom seg selv. Og dette burde ha gjort ham til et velvillig medlem av samfunnet, for bare kunnskap vil hjelpe til å skille godt fra ondskap og løgn fra sannhet.

Sokrates etikk og dialektikk: kort om det viktigste

Hovedideene til Sokrates var basert på enkle menneskelige verdier. Han mente at han litt burde presse elevene sine til å søke etter sannheten. Tross alt er disse søkene filosofiens hovedoppgave. Denne uttalelsen og presentasjonen av vitenskapen i form av en endeløs sti ble en helt fersk trend blant vismennene i det gamle Hellas. Filosofen selv betraktet seg selv som en slags «jordmor», som gjennom enkle manipulasjoner lar en helt ny dømmekraft og tenkning fødes inn i verden. Sokrates benektet ikke at den menneskelige personligheten har et stort potensial, men argumenterte for at stor kunnskap og forståelse av seg selv burde føre til fremveksten av visse atferdsregler og rammer som blir til et sett med etiske normer.

Det vil si at Sokrates filosofi førte en person til forskningens vei, når hverny oppdagelse og kunnskap må igjen føre til spørsmål. Men bare denne veien kunne sikre mottak av dyd, uttrykt i kunnskap. Filosofen sa at å ha ideer om det gode, vil en person ikke gjøre det onde. Dermed vil han sette seg selv i en ramme som vil hjelpe ham med å eksistere i samfunnet og komme ham til gode. Etiske normer er uatskillelige fra selverkjennelse, de følger i følge Sokrates lære fra hverandre.

Men kunnskapen om sannheten og dens fødsel er bare mulig gjennom en mangefasettert betraktning av emnet. Sokrates' dialoger om et bestemt emne fungerte som et verktøy for å finne ut sannheten, for bare i en tvist, hvor hver motstander argumenterer for sitt synspunkt, kan man se kunnskapens fødsel. Dialektikk innebærer diskusjon til sannheten er fullstendig avklart, hvert argument mottar et motargument, og slik fortsetter det til det endelige målet er oppnådd – å skaffe kunnskap.

Principles of Dialectics

De konstituerende elementene i Sokrates' dialektikk er ganske enkle. Han brukte dem gjennom hele livet og formidlet sannheten til sine elever og tilhengere gjennom dem. De kan representeres som følger:

1. "Kjenn deg selv"

Denne setningen ble grunnlaget for Sokrates' filosofi. Han trodde at det var fra henne all forskning skulle begynne, fordi kunnskap om verden er tilgjengelig bare for Gud, og en person er bestemt til en annen skjebne - han må søke seg selv og kjenne sine evner. Filosofen mente at kulturen og etikken til hele nasjonen avhenger av selvkunnskapsnivået til hvert medlem av samfunnet.

2."Jeg vet at jeg ikke vet noe"

Dette prinsippet skilte Sokrates betydelig fra andre filosofer og vismenn. Hver av dem hevdet å ha den høyeste kunnskapen og kan derfor kalle seg en vismann. Sokrates, derimot, fulgte søkets vei, som ikke kan fullføres på forhånd. Grensene for en persons bevissthet kan utvides til det uendelige, så innsikt og ny kunnskap blir bare et skritt på veien til nye spørsmål og søk.

Overraskende nok anså selv oraklet i Delphi Sokrates som den klokeste. Det er en legende som sier at etter å ha lært om dette, ble filosofen veldig overrasket og bestemte seg for å finne ut årsaken til en så flatterende karakterisering. Som et resultat intervjuet han mange av de mest intelligente menneskene i Attika og kom til en overraskende konklusjon: han ble anerkjent som klok fordi han ikke skryter av kunnskapen sin. "Jeg vet at jeg ingenting vet" - dette er den høyeste visdom, for absolutt kunnskap er kun tilgjengelig for Gud og kan ikke gis til mennesker.

3. "Dyd er kunnskap"

Denne ideen var veldig vanskelig å oppfatte i offentlige kretser, men Sokrates kunne alltid argumentere for sine filosofiske prinsipper. Han hevdet at enhver person streber etter å gjøre bare det hans hjerte ønsker. Og den vil bare ha vakker og vakker, derfor fører forståelse av dyd, som er den vakreste, til den konstante implementeringen av denne ideen.

Det kan sies at hver av de ovennevnte uttalelsene til Sokrates kan reduseres til tre pilarer:

• selvkunnskap;
• filosofisk beskjedenhet;
• kunnskapens triumf ogdyder.

Dialektikken til Sokrates er representert som en bevissthetsbevegelse mot å forstå og oppnå en idé. I mange situasjoner forblir det endelige målet unnvikende og spørsmålet fortsatt åpent.

Sokrates-metoden

Dialektikk, skapt av den greske filosofen, inneholder en metode som lar deg begi deg ut på veien til selverkjennelse og å få sannheten. Den har flere grunnleggende verktøy som fortsatt brukes med suksess av filosofer fra ulike strømninger:

1. Ironi

Uten evnen til å le av seg selv, er det umulig å komme til en forståelse av ideen. Tross alt, ifølge Sokrates, hindrer dogmatisk selvtillit til ens rettferdighet tankeutviklingen og gir ikke rom for tvil. Basert på metoden til Sokrates, hevdet Platon at sann filosofi begynner med undring. Det kan få en person til å tvile, og derfor gå betydelig videre på veien til selverkjennelse. Dialektikken til Sokrates, brukt i vanlige samtaler med innbyggerne i Athen, førte ofte til det faktum at selv de mest selvsikre hellenerne i sin kunnskap begynte å føle seg skuffet over sitt tidligere jeg. Vi kan si at denne siden av den sokratiske metoden er identisk med dialektikkens andre prinsipp.

2. Maieutics

Maieutikk kan kalles ironiens siste stadium, der personen føder sannheten og nærmer seg forståelsen av emnet. I praksis ser det slik ut:

• mann blir kvitt arrogansen sin;
• er overrasket og skuffet over hans uvitenhet og dumhet;
• kommer til å forstå behovet for å søke sannheten;
• passer veiensvar på spørsmål stilt av Sokrates;
• hvert nytt svar skaper et nytt spørsmål;
• etter en rekke spørsmål (og mange av dem kan stilles i dialog med seg selv), føder en person selvstendig sannheten.

Sokrates hevdet at filosofi er en kontinuerlig prosess som rett og slett ikke kan bli til en statisk verdi. I dette tilfellet kan man forutsi "døden" til en filosof som blir dogmatiker.

Maieutics er uatskillelig fra dialoger. Det er i dem man kan komme til kunnskap, og Sokrates lærte sine samtalepartnere og tilhengere å søke sannheten på forskjellige måter. For dette er spørsmål til andre mennesker og til deg selv like gode og viktige. I noen tilfeller er det spørsmålet som blir stilt til en selv som blir avgjørende og fører til kunnskap.

3. Induksjon

Kennemerket for Sokrates' dialoger er at sannhet er uoppnåelig. Det er målet, men selve filosofien er skjult i bevegelsen mot dette målet. Søketrangen er dialektikk i sin mest direkte manifestasjon. Forståelse er ifølge Sokrates ikke assimilering av sannhet som mat, men bare definisjonen av det nødvendige subjektet og veien til det. I fremtiden er det bare bevegelse fremover som venter på en person, som ikke bør stoppe.

Dialektikk: utviklingsstadier

Sokrates' dialektikk var det første og, kan man si, et spontant stadium i utviklingen av en ny filosofisk tanke. Den oppsto i det femte århundre f. Kr. og fortsatte å utvikle seg aktivt i fremtiden. Noen historiske stadier av Sokrates' dialektikkfilosofer begrenser seg til tre hovedmilepæler, men i virkeligheten er de representert av en mer kompleks liste:

• gammel filosofi;
• middelalderfilosofi;
• Renessansefilosofi;
• moderne tids filosofi;
• tysk klassisk filosofi;
• marxistisk filosofi;
• russisk filosofi;
• moderne vestlig filosofi.

Denne listen beviser veltalende at denne retningen har utviklet seg gjennom alle de historiske stadier som menneskeheten har passert. Selvfølgelig, ikke i hver av dem fikk Sokrates' dialektikk en alvorlig drivkraft for utvikling, men moderne filosofi forbinder med den mange begreper og termer som dukket opp mye senere enn den antikke greske filosofens død.

Konklusjon

Sokrates' bidrag til utviklingen av moderne filosofisk vitenskap er uvurderlig. Han skapte en ny vitenskapelig metode for å søke etter sannhet og gjorde energien til en person til seg selv, og ga ham muligheten til å kjenne alle fasettene til hans "jeg" og sørge for at ordtaket er sant: "Jeg vet at jeg ikke vet noe. «