Hegels historie og dialektikk

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

Georg Hegel er en tysk filosof fra 1800-tallet. Systemet hans hevder å være universelt i omfang. Historiefilosofien inntar en viktig plass i den.

Hegels dialektikk er et utviklet historiesyn. Historien i hans forståelse fremstår som en prosess med dannelse og selvutvikling av ånden. Det anses generelt av Hegel som realiseringen av logikk, det vil si selvbevegelsen til en idé, en slags absolutt konsept. For ånden, som hovedfag, er den historiske og logiske nødvendigheten å kjenne seg selv.

Fenomenologi av ånd

En av de viktige filosofiske ideene utviklet av Hegel er åndens fenomenologi. Spirit for Hegel er ikke en individuell kategori. Dette refererer ikke til et individuelt subjekts ånd, men til et overpersonlig prinsipp som har sosiale røtter. Ånd er "jeg" som er "vi" og "vi" som er "jeg". Det vil si at det er et fellesskap, men det representerer en viss individualitet. Dette er også Hegels dialektikk. Formen til et individ er en universell form for ånden, slik at konkrethet, individualitet er iboende ikke bare i en individuell person, men også i ethvert samfunn eller religion, filosofisk doktrine. Ånden erkjenner seg selv, sin identitet med objektet, derfor er fremgang i erkjennelse fremgang i frihet.

Alienasjonskonsept

Hegels dialektikk er nært knyttet til begrepet fremmedgjøring, som han anser som en uunngåelig fase i utviklingen av hva som helst. Subjektet i utviklingsprosessen eller erkjennelsesprosessen oppfatter ethvert objekt som noe fremmed for ham, skaper og danner dette objektet, som fungerer som en slags hindring eller noe som dominerer subjektet.

Fremmedgjøring gjelder ikke bare logikk og erkjennelse, men også sosi alt liv. Ånden objektiverer seg i kulturelle og sosiale former, men alle er ytre krefter i forhold til individet, noe fremmed som undertrykker det, søker å underlegge seg, bryte. Staten, samfunnet og kulturen som helhet er institusjoner for undertrykkelse. Menneskets utvikling i historien er å overvinne fremmedgjøringen: hans oppgave er å mestre det som tvinger ham, men er samtidig hans egen skapelse. Dette er dialektikken. Hegels filosofi setter oppgaven for mennesket: å transformere denne kraften slik at den er en fri forlengelse av hans eget vesen.

Formålet med historien

For Hegel er historien en sluttprosess, det vil si at den har et klart definert mål. Hvis målet for kunnskap er forståelsen av det absolutte, så er historiens mål dannelsen av et samfunn med gjensidig anerkjennelse. Den implementerer formelen: Jeg er vi, og vi er meg. Dette er et fellesskap av frie individer som anerkjenner hverandre som sådan, anerkjenner selve fellesskapet som en nødvendig betingelse for realisering av individualitet. Hegels dialektikk manifesterer seg også her: individet er fritt bare gjennomsamfunn. Et samfunn med gjensidig anerkjennelse kan ifølge Hegel bare eksistere i form av en absolutt stat, og filosofen forstår det konservativt: det er et konstitusjonelt monarki. Hegel trodde alltid at historien allerede hadde kommet til slutten, og til å begynne med assosierte han forventningene sine med Napoleons aktiviteter.