Transbaikalske kosakker: historie, tradisjoner, skikker, liv og livsstil

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:37

Trans-Baikal-kosakkene - samuraiens storm - var på de ytterste grensene til moderlandet en høyborg for orden og stat. Eksepsjonelt modige, resolutte, sterke i trening, de har alltid med suksess motstått fiendens beste enheter.

Historie

Transbaikalske kosakker dukket opp for første gang på førtitallet av det attende århundre, da Don- og Orenburg-kosakkene meldte seg frivillig til å flytte til de fortsatt uutviklede nye russiske landene. Her åpnet staten for storslåtte muligheter for utvikling av mineraler, hvis antall ga opphav til legender. Grensene til de østlige og lite fredelige naboene måtte voktes, og knapt noen kunne gjøre det bedre enn de transbaikalske kosakkene.

I tillegg var det nødvendig med konstant og årvåken kontroll over lokalbefolkningen – buryatene, der blodet til Djengis Khan fortsatt sydde, Tungus, som heller ikke stolte for mye på nykommerne. Trans-Baikal kosakkene fortsatte stafettpinnen som om. Det var deres styrker som annekterte Ural, Orenburg, Sibir til imperiet. Fengsler på Angara og Lena ble lagt av kosakkdivisjonene til atamans Perfilyev ogBeketov, og blant de første oppdagelsesreisende hedrer vi fortsatt nasjonalhelten, kosakknavigatøren Semyon Dezhnev.

Første turer

Den første som nådde Baikalsjøen var Kurbat Ivanov med kosakkene sine. Så begynte den utbredte bosettingen av Transbaikalia, vennlige bånd ble etablert og styrket med de innfødte, som ble trent og til og med inkludert ganske ofte i troppene deres. Trans-Baikal-kosakkene, hvis historie går tilbake til kampanjen til Yerofey Pavlovich Khabarov (1649), annekterte Amur-regionen til Russland, og i 1653 ble Chita-fengselet, den fremtidige hovedstaden til Trans-Baikal-kosakkene, allerede bygget. Navnet til Pavel Beketov, kosakken som grunnla byen Chita, er kjent den dag i dag. Russland vokste med nye territorier, ekstremt rike, vakre og nyttige.

For at kosakkene skulle bevege seg lenger øst, var en slik høyborg på Baikal rett og slett nødvendig. De som kom til å bosette seg, livet og livet til Transbaikal-kosakkene ble forbedret, flere og flere nye kosakkregimenter ble organisert, som ved midten av det attende århundre dannet en grensehær. Forresten, buryatene, i kraft av sin militans, brakte ære til sitt nyvunnede hjemland, siden mange regimenter ble opprettet og trent fra dem spesielt for å styrke grensekontrollen. Til tross for at det ikke var noen offisielle grenser med Mongolia, og Manchuria ønsket generelt ikke russernes utseende velkommen på disse stedene, snarere tvert imot, var et slikt skritt ganske enkelt nødvendig. Dermed ble en fullverdig og på den tiden enestående kosakkhær opprettet.

Borderline

På begynnelsen av det nittende århundre hadde det allerede dannet seg en lang rekke befestede festninger (forter) bygget av kosakkene langs den østlige grensen. Observasjonstårn - "vaktmenn" sto tradisjonelt i frontlinjen, hvor flere vaktpostkosakker holdt til hele året og hele døgnet. Dessuten sendte hver grenseby konstant rekognosering til fjellene og steppene - en avdeling på tjuefem til hundre kosakker.

Det vil si at kosakkene i Trans-Baikal-territoriet opprettet en mobil grenselinje. Hun kunngjorde fienden og var i stand til å slå fienden tilbake på egenhånd. Imidlertid var det fortsatt få kosakker på en så lang grenselinje. Og så flyttet keiseren mange «vandrere» til østgrensene for å utføre grensetjeneste. Antall kosakker i Transbaikalia økte dramatisk. Så kom den offisielle anerkjennelsen av Trans-Baikal kosakkhæren - i mars 1871.

Generalguvernør

Denne metoden for å beskytte de østlige grensene ble oppfunnet av N. N. Muravyov, som utarbeidet opprettelsen av en kosakkhær, og suverenen og krigsministeren godkjente lett dette arbeidet. I utkanten av et stort land ble den sterkeste hæren opprettet, som kunne konkurrere med enhver fiende. Det inkluderte ikke bare de don- og sibirske kosakkene, men også Buryat- og Tungus-formasjonene. Bondebefolkningen i Transbaikalia økte også.

Tallet på tropper nådde atten tusen mennesker, som hver begynte sin tjeneste i en alder av sytten, og gikk på en velfortjent hvile først ved femtiåtte. Hele livet hans var knyttet tilgrensevakt. Her, avhengig av tjenesten, ble tradisjonene til Trans-Baikal-kosakkene dannet, siden hele livet deres, og oppdragelsen av barn og selve døden var knyttet til beskyttelsen av staten. Etter 1866 ble den etablerte tjenestetiden redusert til tjueto år, mens militærcharteret var en eksakt kopi av charteret til Donskoy-hæren.

Utnyttelse og nederlag

Ikke en eneste militær konflikt i løpet av mange tiår har vært uten deltakelsen fra Trans-Baikal-kosakkene. Kinesisk kampanje - de var de første som gikk inn i Beijing. Kampene ved Mukden og i Port Arthur - det synges fortsatt sanger om de tapre kosakkene. Både den russisk-japanske krigen og den første verdenskrig ble ledsaget av legender om styrken, utholdenheten og desperate motet til de transbaikaliske krigerne. Kostymet til Trans-Baikal Cossack - en mørkegrønn uniform og gule striper - skremte de japanske samuraiene, og hvis antallet ikke oversteg kosakkenes med mer enn fem ganger, våget de ikke å angripe. Ja, og med et større antall tapte de oftest.

I 1917 utgjorde kosakkhæren utenfor Baikal allerede 260 tusen mennesker. Det var 12 store landsbyer, 69 gårder og 15 bygder. De forsvarte tsaren i flere århundrer, tjente ham trofast til siste bloddråpe, og det var grunnen til at de ikke aksepterte revolusjonen og kjempet resolutt mot den røde hæren i borgerkrigen. Dette var første gang de ikke vant fordi saken deres ikke var rett. Så i kinesiske Harbin ble den største kolonien dannet, som ble skapt av Transbaikal-kosakker presset ut av Russland.

fremmed land

Selvfølgelig kjempet ikke alle trans-baikalske kosakker mot det nye sovjetregimet, det var de som støttet de røde. Men likevel gikk de fleste av dem under ledelse av baron Ungern og Ataman Semyonov og endte opp i Kina. Og her i 1920 ble hver eneste kosakktropper likvidert av sovjetiske myndigheter, det vil si oppløst. Bare rundt femten prosent av Transbaikal-kosakkene kunne dra til Manchuria med familiene sine, hvor de skapte Three Rivers - en rekke landsbyer.

Fra Kina forstyrret de de sovjetiske grensene med raid i noen tid, men de innså nytteløsheten i dette og ble isolert. De levde etter sine tradisjoner, sin livsstil frem til 1945, da den sovjetiske hæren startet en offensiv mot Manchuria. Den veldig triste tiden har kommet da de kosakk-transbaikalske troppene, dekket av herlighet, smuldret fullstendig opp. Noen emigrerte videre - til Australia - og slo seg ned i Queensland, noen vendte tilbake til hjemlandet, men ikke i Transbaikalia, men i Kasakhstan, hvor de ble tildelt en bosetting. Etterkommere av blandede ekteskap forlot ikke Kina.

Return

Chita har alltid vært hovedstaden i Trans-Baikal Cossack Army. For noen år siden ble et monument til Pyotr Beketov, en kosakk, grunnleggeren av denne byen, åpnet der. Historien gjenopprettes gradvis, livet og tradisjonene til Trans-Baikal-kosakkene vender tilbake. Tapt kunnskap samles inn bit for bit - fra gamle fotografier, brev, dagbøker og andre dokumenter.

Du kan se ovenforbilde av det første Verkhneudinsky-regimentet, som var en del av kosakkhæren. På tidspunktet for skytingen var regimentet på en lang - to år - forretningsreise i Mongolia, der revolusjonen i 1911 fant sted. Nå vet vi at kosakkene støttet det, blokkerte de kinesiske troppene, voktet kommunikasjon og selvfølgelig kjempet tappert, som alltid. Den mongolske kampanjen er ganske lite kjent. Dette ble nevnt mer enn andre på den tiden, ikke engang av atamanen, men av Yesaul Semyonov, som personlig tilskrev de fleste seirene til seg selv.

Og det var mye høyere flyvende mennesker - til og med fremtidige hvite generaler. For eksempel, på bildet over - G. A. Verzhbitsky, som lyktes i et raskt angrep på den uinntagelige kinesiske festningen - Sharasume.

Tradisjoner

Regjeringen i kosakkene har alltid vært militær, til tross for at det i alle militære bosetninger var spesielt utviklet jordbruk, storfeavl og ulike håndverk. Aktiv tjeneste bestemte både livet og resten av livet til en kosakk, uavhengig av hans stilling i hæren. Høsten gikk i felttjenesten, om vinteren var det kamptrening, chartrene ble gjentatt. Likevel forekom undertrykkelse og mangel på rettigheter i kosakkene praktisk t alt ikke, her var det størst offentlig rettferdighet. De erobret landet og anså seg derfor berettiget til å eie det.

Menn dro til og med til feltarbeid, jakt og fiske bevæpnet, som om de var i krig: nomadiske stammer advarte ikke om angrep. Fra vuggen lærte de barn å ri og våpen, til og med jenter. Kvinnene som ble igjen i festningen da altden mannlige befolkningen var i krig og slo gjentatte ganger vellykket tilbake raid fra utlandet. Likestilling i kosakkene har alltid vært. Tradisjonelt ble smarte, dyktige mennesker med stor personlig fortjeneste valgt til lederstillinger. Adel, rikdom, opprinnelse spilte ingen rolle i valget. Og alle adlød høvdingene og beslutningene i kosakkkretsen uten tvil: fra ung til gammel.

Faith

Geistligheten ble også valgt – blant de mest religiøse og lesekyndige. Presten var en lærer for alle, og hans råd ble alltid fulgt. Kosakkene var de mest tolerante menneskene for den tiden, til tross for at de selv er dypt, til og med andektig, viet til ortodoksi. Toleranse skyldtes det faktum at det alltid var gammeltroende, buddhister og muhammedanere i kosakktroppene.

En del av byttet fra kampanjene var beregnet på kirken. Templer har alltid vært sjenerøst dekorert med sølv, gull, dyre bannere og redskaper. Kosakkenes liv ble forstått som å tjene Gud og fedrelandet, derfor tjente de aldri halvhjertet. Hver jobb ble utført feilfritt.

Rettigheter og forpliktelser

Skikkene i kosakkene er slik at en kvinne der nyter ærbødighet og respekt (og rettigheter) på lik linje med menn. Hvis en kosakk snakker med en eldre kvinne, bør han stå, ikke sitte. Kosakkene blandet seg aldri inn i kvinnesaker, men beskyttet alltid konene deres, forsvarte og forsvarte deres verdighet og ære. Dermed var fremtiden til hele folket sikret. Interessene til en kosakkkvinne kan representeres av en far, ektemann, bror, sønn, gudsønn.

Hvis en kosakkkvinne er enke eller enslig kvinne, så er hun beskyttet avhøvding personlig. I tillegg kunne hun velge en forbeder for seg selv blant bygdefolket. I alle fall bør de alltid lytte til henne i alle tilfeller og sørge for å hjelpe. Enhver kosakk må holde seg til moral: respekter alle gamle mennesker som sin egen far og mor, og hver kosakkkvinne som sin søster, hver kosakk som en bror, elsk hvert barn som sitt eget. Ekteskap for en kosakk er hellig. Dette er et kristent sakrament, en helligdom. Ingen kunne blande seg inn i familiens liv uten en invitasjon eller forespørsel. Hovedansvaret for alt som skjer i familien ligger hos mannen.

Life

Trans-Baikal-kosakkene innredet nesten alltid hyttene på samme måte: et rødt hjørne med ikoner, et hjørnebord med en bibel ved siden av en hatt og stearinlys. Noen ganger var familiestoltheten plassert i nærheten - en grammofon eller et piano. Mot veggen - alltid en vakkert oppredd seng, gammel, med mønstre, som til og med oldefedre hvilte på. En spesiell stolthet for kosakkkvinnen er en mønstret kappe på sengen, blondebroderte putevar på mange puter.

Det henger vanligvis en skjelven foran sengen. I nærheten ligger en enorm kiste hvor jentas medgift oppbevares, samt en reisekiste, alltid klar for krig eller tjeneste. Det er mange broderier, portretter og fotografier på veggene. I kjøkkenkroken - rent polerte tallerkener, strykejern, samovarer, mørtler, mugger. Benk med bøtter for vann. En snøhvit komfyr med alle egenskapene - tang og støpejern.

sammensetningen av de trans-baikale kosakkene

Helt i begynnelsen var også Evenk (Tungus) militære formasjoner til stede her. Styrker ble fordeltså: tre hesteregimenter og tre fotbrigader (fra det første til det tredje - russiske regimenter, det fjerde - Tungus, femte og sjette - Buryat) voktet grensene og utførte intern tjeneste, og da det i 1854 ble utført rafting langs Amur og grenseposter ble etablert langs resten av grensene, Amur-kosakkhæren dukket opp. For en Zabaykalsky var denne grenselinjen for stor.

På slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre stilte transbaikalianere med femti vakter, fire kavaleriregimenter og to artilleribatterier for fredstid. Krigen krevde mer: ni regimenter kavaleri, tre ekstra hundre og fire artilleribatterier i tillegg til de ovennevnte. Av kosakkbefolkningen på 265 tusen tjenestegjorde mer enn fjorten tusen mennesker.

Present

Med perestroika begynte Trans-Baikal-kosakkene sin gjenopplivning: Den store kosakksirkelen ble sammenk alt i Moskva i 1990, hvor det ble besluttet å gjenskape Trans-Baikal-kosakkene. Bokstavelig t alt et år senere skjedde dette opp til organisasjonen av ensemblet. Det kalles - "Transbaikal Cossacks". Ataman ble valgt i Chita, han ble Sergey Bobrov i 2010. Og i 2011 ble 160-årsjubileet for kosakkenes opptreden utenfor Baikal feiret bredt.

Hymnen til Trans-Baikal-kosakkene forble nesten den samme, synger den om den kjære Transbaikal, som aldri tok av seg hatten før noen fiendtlig styrke, veldig poetisk sy en solstråle inn i Baikals blå, som en kosakk lampas (gul), ogsåsunget om kjærlighet til Russland, om minnet om forfedrene som tjente henne.