I gamle tider, selv før de østlige slaverne (novgorodianerne) penetrerte de nærliggende territoriene, bodde folkene i stammen på det enorme området på sørsiden av Lake Onega. Det er en viss mening om navnet på denne stammen: det gamle "alle" har samme opprinnelse som navnet på de moderne vepsianerne. I en ganske lang eksistensperiode ble dette folket også k alt Chud, Chukhars og Kayvans. Dets representanter begravde sine avdøde slektninger i jordgroper eller bygde "dødshus" for dem - små tømmerhytter satt på overflaten.
Veps er et folk som representerer den finske språkgruppen i Ural-familien og omtaler seg selv som karelske grener. De nærmeste slektningene til dette språket er karelsk, finsk og izhorisk.
Vepsianernes historie
Det er ikke mye informasjon om historien til vepsianerne. Ganske ofte er det ingen informasjon om livet deres gjennom århundrene.
For det første skyldes dette at de gamle stammene utelukkende levde i de mest avsidesliggende områdene.blant innsjøer, elver og sumper i taigaen. Jordbruket var ikke nok for dette flittige folket til å sørge for sin eksistens. Derfor var fiske et betydelig tillegg til det. Vepsianerne var også engasjert i å samle inn skoggaver. Blant bestandene i bondetunet hørte et betydelig sted til:
- fish;
- fowl;
- pelsverk;
- tranebær;
- sopp.
De ble ikke bare brukt som mat. Et stort antall av disse bestandene ble tatt av innbyggerne i stammene til byens messer. Der, i bytte mot dem, mottok folk med nasjonalitet til Veps en betydelig mengde brød, s alt, stoffer, redskaper for arbeid og jakt og andre varer som var nødvendige for liv.
Om vinteren høstet innbyggerne i disse landene tømmer og fraktet det til raftbare elver. For å gjøre dette brukte de sledevogner. Dette yrket var også en tilleggsinntekt.
Vepsianerne var dessuten engasjert i andre aktiviteter:
- steinskjæringshåndverk;
- keramikk og rulle.
Vanskelige levekår
Vepsian-bosetningenes geografiske plassering var også preget av at de var adskilt fra handelsruter, byer og postruter med betydelig avstand. Dette skyldes at de faktisk ikke var involvert i de sosiopolitiske prosessene som fant sted i staten.
Tross vedtakelse av kristendommen, mye nasjon alt ogopprinnelig. Men den konstante russiske innflytelsen gjorde likevel tilpasninger til deres livsstil, yrker og kultur.
Ifølge noen forskere snakket innbyggerne i Belozersko-Poshekhonsky-regionen på begynnelsen av 1500-tallet sitt eget spesielle språk, til tross for deres utmerkede kunnskap om russisk og den ortodokse religionen.
Den første all-russiske folketellingen i 1897 registrerte ikke nasjonaliteten til vepsene.
Fram til begynnelsen av 1900-tallet levde vepsene under svært vanskelige forhold. Forfatteren A. Petukhov bemerket at livet deres var preget av "veiløshet, mangel på brød, analfabetisme, mangel på eget skriftspråk."
sovjetiske livsperiode for vepsianerne
På 1920- og 1930-tallet endret livet til vepsene seg dramatisk. I 1932 ble komiteen for det nye alfabetet dannet. Han fikk følgende oppgaver:
- utvikle skriftene til små folk på deres språk;
- utdanne nasjon alt pedagogisk personell;
- publiser pedagogisk litteratur.
Det latinske grunnlaget ble brukt til å utvikle det vepsiske alfabetet. Lesehytter, 57 skoler blir åpnet, sykehus, feltsher-obstetriske stasjoner, offentlige kantiner og barnehager bygges. En Veps-avdeling åpner ved Lodeynopol Pedagogical College.
De dannede nasjonale rådene og Oyatsky (Vinnitsa) nasjonale region var av stor betydning for utviklingen.
I midten av 30-tallet registrerte de nåværende regnskapsmyndighetene det maksimale antallet representanter for dette folket i staten - omtrent 35tusen.
Forverring av den økonomiske situasjonen og uenighet mellom vepsianerne
På slutten av 30-tallet begynner en ny periode i livet til mennesker med Veps-nasjonalitet. Den gjenspeilte alle de komplekse sosiopolitiske prosessene som fant sted på den tiden i vårt land.
Administrative-territoriale transformasjoner utføres gjentatte ganger, som et resultat av at det er uenighet i de vepsiske landene. Disse endringene hadde en svært negativ innvirkning på utviklingen av folket, hvorav en betydelig del ble flyttet til andre områder.
Over tid ble Vepsian-landene mer og mer øde på grunn av økonomien i alle nordlige landsbyer.
Nå er antallet på dette folket i Russland omtrent 13 tusen mennesker. Stedet hvor de moderne nordlige vepsene bor er Karelia, de sørlige bor i Vologda-regionen, og de mellomste bor i Leningrad-regionen.
Veps-opptreden
Det er veldig vanskelig å snakke om hvilket utseende de gamle vepsene hadde. Mest sannsynlig påvirket assimilering endringene som fant sted i den. Gjennom århundrene har de vært i kontakt med alle slags folkeslag, så de kunne ikke unngå å blande blod.
Ved første øyekast ser moderne Veps ut til å være helt vanlige mennesker, hvis utseende ikke har noen utpregede nasjonale særtrekk. Disse menneskene har hvitt og svart hår, tynn og kraftig bygning, liten og stor vekst, vakre og ikke så vakre.
Men til tross for dette er de et selvstendig folk som bor på sitt eget territorium.
Veps dameklær
Veps tradisjonelle klær var festlige og hverdagslige. På en vanlig dag hadde kvinner på seg et ull- eller halvullskjørt med et langsgående eller tverrstripet mønster. En obligatorisk gjenstand var et forkle, som for jenter var rødt, og for eldre kvinner var det svart. Den lange linskjorten med ermer var dekorert med en vakker ornament på falden.
Kvinner visste hvordan de skulle brodere veldig vakkert. Derfor var det ofte mulig å møte en nordlending kledd i 2 eller 3 skjorter. Samtidig ble de hevet på en slik måte at kantene deres dannet et bredt mønster. Dette forbedret utseendet til Vepsian-kvinner, deres utseende og selvtillit betydelig.
For å sy en hverdagssundress brukte vi hjemmespunnet lerret. Til festklær ble det kjøpt inn stoffer. Komplett med solkjole hadde de også på seg en dusjjakke (vest), og i kulden tok de på seg en shugay (jakke med knapper) laget av tøy.
I vintersesongen gikk kvinner i pels eller saueskinn. Den festlige versjonen av dette plagget var laget av kaninhår og dekket med lyse silke- eller ullstoffer med store mønstre.
Hva menn hadde på seg
Veps herrekostymer besto av skjorter og to bukser, som ble strammet med snor i midjen. Skjorter ble sluppet opp og omgjort med lær eller vevde belter. Gamle skjorter er brodert, mens mer moderne er farget.
På 1800-tallet ble mørkt innkjøpt stoff brukt til å sy overbukser. Skjortene som begynte å bli sydd avkjøpt chintz eller calico. Vinterens herreklær til dette folket er representert av kaftaner laget av tøy, saueskinnsfrakker dekket med tøy, rette pelsfrakker uten krage.
Fra midten av 1800-tallet inkluderte de vepsiske festklærne en underfrakk - en slags halvsesongfrakk med ruching og knelengde.
Features of Veps bolig og liv
Sansynligvis skilte huset til de gamle vepsene seg praktisk t alt ikke fra karelske hus. Dette var tømmerhytter av halvgraver i tre med ildsted. Over tid begynte byggingen av separate uthus:
- fjøs for oppbevaring av mat;
- rigger for tresking av korn;
- shed;
- bad.
Byggingen av sistnevnte ble oftest utført av nordlige Vepsianere. Den sørlige delen av dette folket brukte vanlig innenlandssand til slike formål i svært lang tid. Tradisjonell Veps bolig var et helt kompleks som forente huset og alle uthusene.
I tillegg til hjørneforbindelsen til bygninger, var hovedtrekket ved Vepsian-huset tilstedeværelsen av et jevnt antall vinduer og fraværet av en overbygd veranda. De inneholdt slike Veps-husholdningsartikler som:
- bord, benker og senger laget av tre;
- vugge for barn;
- russisk komfyr;
- kar med servant;
- vevstol.
Tradisjoner og skikker til det vepsiske folk
Vepsianere er ortodokse folk. Men i ganske lang tid var de preget av tegn på hedenskap. Blant vepsianerne var trollmenn som kommuniserte medbrennevin, behandlet og sendt skade. Med ankomsten av kirker og klostre forsvant de, men healere og hekser ble igjen.
Veps er en nasjon som har sine egne tegn og tro. For å bygge et hus eller begrave en person, var det nødvendig å "kjøpe ut" landet. Klær til den avdøde ble valgt kun hvite og alltid vasket.
Vepsianerne hadde en spesiell holdning til å bygge et hus. Skikkene for denne begivenheten var som følger:
- en katt ble sluppet inn i nytt hus for den første natten;
- den første som kom inn i huset var familiens overhode med brød og et ikon;
- etter kapittelet gikk kona hans inn i boligen med en hane og en katt;
- fra det gamle huset til det nye tok de med seg et varmt kull;
- begynte aldri å bygge en hytte på stien.
Veps-tradisjoner er nært knyttet til deres tro:
- spirits of the sky;
- brownies;
- vann;
- skogens ånd, tun, låve og andre.
For eksempel var vann i deres syn et levende vesen, fordi det bodde en ånd i det. Hvis du ikke ærer ham, vil han ikke gi fisk, drukne ham eller bringe sykdommer. Derfor ble ingenting kastet i vannet, og det ble heller ikke vasket støvler i det.
Vepsisk mat var også tradisjonell. Hovedplassen i den tilhørte fisken. I tillegg til det brukte de også rugbrød, som de bakte på egen hånd, fiskesuppe. Lokale innbyggere slukket tørsten med kålrot, havregelé, villbærdrikker, melk og myse. Te, som hjemmelaget øl, var en festdrikk. Og kjøttretter ble tilberedt kun for høytidene ogtungt fysisk arbeid.
Dette originale folket måtte gå gjennom mange problemer, med en interessant kultur, skikker og folklore. Skjebnen til innbyggerne i de nordlige regionene, som har Veps-nasjonalitet, har aldri vært lett. Men til tross for dette forble de et selvstendig folk som bodde i deres forfedres territorium.
