Folkevisdom har gått i arv fra generasjon til generasjon ved hjelp av ordtak og ordtak i mange århundrer. Og selv om denne delen av russisk folklore i dag har mistet sin tidligere popularitet, er den ikke helt glemt. Det hender ofte at ved bruk av etablerte uttrykk, mistenker vi ikke engang at de er ordtak. Imidlertid har mange ordtak og ordtak kommet ned til oss modifisert: noen av dem har mistet slutten. En slik skjebne rammet fortsettelsen av ordtaket "to par støvler." La oss huske hvordan det hørtes ut i sin opprinnelige form, og også se om dette faktum påvirket betydningen som ble investert i ordtaket av våre forfedre.
Ordtakets opphav
Først og fremst bør det bemerkes at dette ordtaket ikke er helt russisk av opphav. Ordet "par" i det kommer fra det latinske par, som betyr "lik". Når man kjenner til dette faktum, kan man gjette betydningen av ordtaket.
Lingvister uttrykker to versjoner av opprinnelsenfraseologisme. I følge den første versjonen dukket denne setningen opp fra de profesjonelle aktivitetene til skomakere. Tidligere ble sko til både høyre og venstre fot sydd helt likt, uten noen forskjeller (slik sys det fortsatt filtstøvler). Det er her uttrykket "to par støvler" kom fra.
I følge en annen versjon skylder denne fraseologiske enheten sin opprinnelse til jentene som forberedte medgiften. Tidligere skal «eiendommen» til bruden ha vært et par filtstøvler laget av jenta selv. Og siden i Russland ble filtstøvler også ansett som støvler (V. I. Dal definerer filtstøvler som støvler eller sko laget av ull), er det her den andre versjonen av opprinnelsen til ordtaket «to par støvler» følger..
Hvordan slutter ordtaket?
Det finnes mange versjoner. Noen på nettet hevder at det er flere fortsettelser av ordtaket "to støvler - et par". Det vanligste alternativet er "begge venstre", så vel som dets modifikasjoner ("begge bæres på venstre ben", etc.). Mer nysgjerrige brukere fant en variant av ordtaket der begynnelsen ble kuttet av: "En gås og en lom - to par støvler" (det er en versjon av "en sandpiper og en loon"). Det finnes til og med en versjon av "to støvler - filtstøvler", men all denne informasjonen er feil.
Sann fortsettelse av ordtaket "to par støvler"
Internett som en kilde til informasjon er en fantastisk ting, selv om det har en betydelig ulempe. Intelligens,som er plassert på World Wide Web samsvarer ikke alltid med virkeligheten. Så det skjedde med fortsettelsen av ordtaket "to par støvler".
Hvis du henvender deg til den mest kjente samleren av russisk folklore - Vladimir Ivanovich Dal, av interesse for å se i boken hans "Proverbs and sayings of the Russian people", kan du finne mye interessant. Så for eksempel slutten på folkevisdommen: «En høne hakker korn for korn», ifølge listene over «fullstendige» ordtak og ordtak som nylig har sirkulert, er ordene «ja, hele gården er i søppel». Men i ordboken V. I. Dahl har en helt annen slutt. Faktisk høres den fullstendige versjonen av denne folkeaforismen helt annerledes ut: "En høne hakker korn for korn, men lever godt".
Og setningen: "Den som husker det gamle, øyet er ute", i motsetning til moderne lister er det ingen fortsettelse i det hele tatt. Dette er den fullstendige versjonen av ordtaket. Det er riktignok en annen versjon av ordtaket, som lyder: "Den som husker det gamle, djevelen vil trekke ham til gjengjeldelse."
Hvordan ender ordtaket "to par støvler"? I følge Dahls samling av russisk folklore har denne folkeaforismen ingen ende i det hele tatt. Men ordtaket har en begynnelse tapt i tid: "Odde og odde er den samme partall. To par støvler."
Betydningen av ordtaket "to par støvler"
Du kan gjette betydningen av dette populære uttrykket hvis du vet at i gamle dager var støvler i motsetning til bastsko. Støvlerpleide å bli brukt bare av velstående mennesker og dandies som ønsket å bli ansett som rike. Derfor dukket den ironiske fargen på ordet "støvler" opp. Dette bekreftes av ordtak som "støvler med knirk, men grøt uten smør", samt "ikke døm i bastsko, støvler i slede" (sier den som går inn i hytta).
Den allment aksepterte betydningen av ordtaket to par støvler - "passende for hverandre." Oftest brukes denne fraseologiske enheten med ironi, noe som indikerer likheten mellom mennesker i negative egenskaper. Denne betydningen kommer spesielt tydelig til uttrykk i den moderne fullversjonen av ordtaket: "To par støvler, men begge er igjen."
Tilsvarende, med begynnelsen av ordtaket: "Odd og oddetall er det samme partall." V. I. Dahl forklarer ordet «odd» som uparet. Og ordet «jevn» (det er et par) for samme Dahl tilsvarer ordet «par». Det vil si at uttrykket "odd med odd det samme partall" ved bruk av mer forståelige ord vil høres ut - "unpaired with unpaired the same pair".
Lignende i betydningen ordtak og ordtak
Et stort antall fraseologiske enheter har en lignende semantisk betydning med ordtaket "to par støvler":
- "Ett felt med bær".
- "Som om de var hugget ut av en blokk".
- "Alt er på samme blokk".
- "Begge to, ingen av dem er bra".
- "Smurt med én verden".
- "Drit med én bjeff".
- "Fugler på samme flytur".
- "Som to dråper vann".
- "Samme farge".
Dette er bare noen av dem.
