Våpenskjoldet til Vilnius: historie, beskrivelse og mening

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:38

Det moderne emblemet til Vilnius er assosiert med den kristne religionen, dens hovedfigurer er Jesus og St. Christopher. Imidlertid er det en oppfatning at tidligere karakterer av hedenske myter ble avbildet på den. Hva symboliserer Vilnius våpenskjold nå? Hva er historien, og hvordan så tidligere versjoner ut?

Hovedstaden i Litauen

Vilnius er hovedbyen i Republikken Litauen. Etter europeiske standarder er den ganske stor. Med en befolkning på 545 tusen mennesker, rangerer den på andreplass blant de b altiske byene. Den har vært kjent i historien siden 1323, selv om den mest sannsynlig har eksistert tidligere.

Den ble umiddelbart hovedstaden i fyrstedømmet Litauen, og på 1500-tallet ble den ansett som sentrum for kultur og vitenskap. Vilnius overlevde epidemier, minst fem store branner og ble plyndret og kraftig ødelagt av russiske tropper med kosakker flere ganger.

Den beholder fortsatt statusen som den viktigste byen i landet. Nå er Vilnius landets største finans-, transport-, økonomiske og turistsentrum, som årlig besøkes av rundt en million mennesker.

Våpenskjold fra Vilnius: beskrivelse

AktivByvåpenet har to versjoner. Den ene er representert bare av et skjold, på den andre, utvidet, er det skjoldholdere og et motto rundt det. Det lille våpenskjoldet til Vilnius er et rødt spansk heraldisk skjold avrundet nederst, i midten av dette er det hvite helgenfigurer.

Saint Christopher er avbildet som en sterk muskuløs mann med skjegg. Han er barbeint, men har på seg kappe. I hendene holder han en gyllen stav, på enden av denne er det et dobbeltkors. Helgenen lener seg på den mens han går langs elven, avbildet som bølgete hvite linjer.

På venstre skulder til St. Christopher sitter en liten Jesus. Over hodet hans er en gylden glorie, i venstre hånd holder han en ball med en gylden krone og et kors - orb. Høyre håndflate er hevet, indeksen, midten og tommelen peker opp, resten er foldet til håndflaten.

På det store våpenskjoldet til Vilnius, ved siden av skjoldet, er det to jenter kledd i grågrønne klær. De er mye større enn ham, noe som ikke er så typisk for den heraldiske tradisjonen. På venstre side av betrakteren holder jenta fasciaene til liktorene, jenta til høyre holder vekten i hånden, og det er et anker ved føttene hennes. Med sine ledige hender holder de en krans over skjoldet, bundet med tre bånd av gult, rødt og grønt.

Jentene står på tre bånd forbundet med et gult tau. Hvert av båndene er skrevet med et ord, sammen danner de mottoet: "Unity, Justice, Hope".

Betydningen av våpenskjoldet

Hvert symbol på våpenskjoldet til byen Vilnius er der av en grunn. De har alle sin egen mening.og noen er knyttet ikke bare til Litauen, men også med verdenstradisjoner. Så det generelt aksepterte symbolet er fascia. Dette er bjørke- eller almestenger knyttet til en bunt og en øks bundet til dem. De betyr enhet, rettferdighet og statsmakt.

Et annet symbol på rettferdighet fra Vilnius våpenskjold er vekter. Disse egenskapene er ofte avbildet sammen. Ankeret ved føttene til jenta som holder vekten er et symbol på håp. Dermed er alle tre postulatene, belyst i våpenskjoldets motto, nedfelt. De tre båndene på kransen er i fargene til landets flagg.

Saint Christopher er ofte avbildet med en baby på skulderen. Ifølge legenden var han i enorm vekst og drømte om å tjene Kristus. Den hellige eremitten ba ham først slå seg ned ved elven og hjelpe folk å krysse den. En dag viste det seg at en gutt var Jesus med en slik forespørsel. Etter det ble kjempen døpt, og ga ham navnet Christopher, som betyr "å bære Kristus."

Staben til helgenen avsluttes med et dobbeltkors som representerer korset som Jesus ble korsfestet på. Dette symbolet er også til stede på Litauens våpenskjold. Siden 1386 har det vært hovedelementet i heraldikken til det kongelige Jagiellonian-dynastiet. Kristi høyre hånd løftes opp i en gest av velsignelse.

Historie

Det antas at Vilnius-emblemet dukket opp på 1400-tallet, i 1330, kort tid etter grunnleggelsen av byen. Den hellige Christopher og Jesus ble avbildet i hans heraldikk allerede da. I tillegg til våpenskjoldet var de til stede på bysegl.

Fra 1795 til den førsteAndre verdenskrig, Litauen blir en del av det russiske imperiet. I denne perioden ble en rytter som løper på en hest avbildet på våpenskjoldet. Det har vært godkjent siden 1845 og har vært hovedsymbolet for byen i mer enn hundre år, inntil de lokale myndighetene i 1990 etablerte det tidligere, historiske våpenskjoldet til Vilnius.

Giant Alcis

Det er en versjon om at kristne helgener ikke alltid var symboler på byen. Noen historikere hevder at tidligere segl viser den legendariske Alcis med kona Yaterinte, og ikke den hellige Christopher og Jesusbarnet i det hele tatt.

Giant Alcis eller Alkida er kjente helter fra litauisk folklore som har oppnådd mange bragder. I følge en av historiene beseiret han dragen og reddet den vakre prinsessen fra ham, som ble hans kone. Det var henne han bar over den stormfulle Vilnius-elven.

Etter adopsjonen av kristendommen ble hedenske helter irrelevante og noen karakterer erstattet andre. Versjonen er imidlertid ikke offisiell, mange tror at historikeren Narbut fant den opp allerede på 1800-tallet.

Rytter på hesteryggen

Tilstedeværelsen av en rytter på våpenskjoldet forårsaker ikke tvister. Denne historien kalles jakten. Den var utbredt i Europa og ble brukt i heraldikken i Hviterussland, Ukraina, Polen og Russland. Ridderen på en løpende hest er fortsatt hovedfiguren på Litauens våpenskjold.

Det røde emblemet til Vilnius avbildet en rytter i blå og grå toner. Med den ene hånden holdt han fast i tøylene, med den andre svingte han over hodet, mens han holdt et sverd. Et dobbelt patriarkalsk kors ble plassert på ridderskjoldet.

Plottets popularitet er fullt ut forklart av datidens realiteter. Under forholdene med konstante kriger og kamp om makten, ble horsemanship og besittelse av våpen ansett som en av de viktigste ferdighetene. Fra 1200-tallet var "Pursuit" til stede på seglene til prinsene av Opole, Bordichi, Lutichi og andre slaver.