Tradisjoner og skikker i Sentral-Asia har svært omfattende røtter tilbake i århundrer. Og før vi berører innholdet deres, er det nødvendig å være oppmerksom på den historiske arven som de gamle statene i Sentral-Asia ga videre til moderne etterkommere.
Regionens historiske arv
Sentral-Asia har gitt et enormt bidrag til kunst, vitenskap, arkitektur og litteratur i hele verdenssivilisasjonen, og satt et uutslettelig preg på vår felles historie. I gamle tider bygde dyktige håndverkere og slaver palasser og templer med utrolig skjønnhet og ingeniørkunst, blomstrende byer og bosetninger, hvorav mange den dag i dag er en pryd av verdenshistorisk arkitektur. Levemåten, historiske skjebner, tradisjoner og skikker i Sentral-Asia er beskrevet i artikkelen.
XIII-XIV århundrer i Sentral-Asia er merket som perioden for bygging av de største palassene og mausoleene, slående i proporsjonaliteten til proporsjonene, dekorert med lyse, vakre ornamenter. Mange arkitektoniske monumenter fra den perioden har kommet ned til oss. Blant dem erden unike Registan-plassen, som på den tiden var sentrum av Samarkand; den vakre Bibi-Khanum-moskeen; Gur-i-Emir gravhvelv, kjennetegnet fra resten av sin uvanlige turkise kuppel.
Håndverkere allerede i XV-XVII århundrer. reist på torget i Samarkand slike strukturer som madrasahen til Ulugbek, Tillya-Kari og Shir-Dor ("Bygge med en løve"). Historien til sentralasiatisk arkitektur er et klart bevis på at det var menneskene som alltid har vært skaperen av monumenter for den åndelige og materielle kulturen i disse landene.
1220 ble et tragisk år for folkene i Sentral-Asia – den mongolske invasjonen begynte. Hordene av Genghis Khan ødela velstående byer og landsbyer, ødela de eldste monumentene av arkitektur og kultur til disse folkene. I mange tiår ble dette territoriet holdt av inntrengerne, og dette påvirket selvfølgelig også i stor grad tradisjonene og skikkene i Sentral-Asia, etterlot sitt uutslettelige avtrykk, som fortsatt er synlig i dag. Dessuten er nesten hele utenlandsk Asia fullt av forskjellige spor etter den mongolske invasjonen.
Familie
Familie- og familieverdier er de viktigste for befolkningen i Sentral-Asia. Dette gjelder spesielt for barn. Språkene til folkene i disse landene inneholder mange aforismer dedikert spesielt til barn: "Et barn er kjært, som et hjerte", "Det vil ikke være noen lykke i en familie uten et barn", "Et innfødt barn er en dekorasjon av huset", osv.
Hver familie oppfatter fødselen til et barn med spesiell glede og ærefrykt. En slik gledelig begivenhethar sitt eget tradisjonelle ritual. Ifølge skikken går flere gode herolder umiddelbart på hester (hvis alt skjer i landsbyen) og skynder seg gjennom gatene, og forteller de glade nyhetene om fødselen av en baby til slektninger, naboer, venner og bekjente, som gir dem forskjellige gaver og ofring for dette, hold gode avskjedstaler: "La ditt avkom formere seg fra generasjon til generasjon", "Vi ønsker at du skal se barnas bryllup", osv.
Familieforhold i øst har alltid vært preget av deres konservatisme. Den tradisjonelle sentralasiatiske familien er en ganske stor gruppe mennesker, bestående av en far, hans kone, deres sønner med deres koner, barn og noen ganger barnebarn, som bor sammen i samme hus. Det er kjent at i det fjellrike Tadsjikistan på 1800-tallet var det familier på mer enn hundre mennesker. Slike store familier var faktisk samfunn med egne jordtildelinger og prinsippet om "alle inntekter til det generelle fondet". Til og med mat ble konsumert av slektninger sammen: alle, unge og gamle, samlet seg ved samme bord. Slike samfunn var som regel veldig sterke og sammensveiset. Over tid ble familierelasjoner til relikvier fra fortiden, selv om noen etnografer allerede i midten av forrige århundre bemerket at for en far ble det å forlate sønnens hjem og ordne sitt eget hjørne ansett som en alvorlig fornærmelse.
Nomadefolkene i regionen er også klar over konseptet med en stor familie, men her kan medlemmene bo i forskjellige jurter, men bare en "fars" jurteruvet over resten.
På slutten av 1900-tallet gjennomgikk den sentralasiatiske familien noen endringer. Her kunne de eldste sønnene, etter å ha giftet seg, allerede, som de sier, gå til gratis brød, lage sin egen separate ildsted. Bare den yngste sønnen, som arvet hele formuen til foreldrene sine, måtte bli igjen for å passe på dem i alderdommen. Dette prinsippet er forresten grunnleggende for et stort antall folkeslag, inkludert folkene i Kaukasus.
Ekteskap i Sentral-Asia
Det finnes to typer ekteskap i sentralasiatiske familier. I henhold til den første typen (eksogam) er en ung mann eller jente forbudt å gifte seg med slektninger på farssiden opp til 7. generasjon. Denne modellen for å bygge ekteskap er karakteristisk for karakalpakene, kasakherne og en del av kirgiserne. En annen type ekteskap (endogamt), når barna til nære og relativt fjerne slektninger gifter seg, refererer til turkmenerne, tadsjikerne og usbekerne. Selv om det er verdt å merke seg at tradisjonelle intra-klanforhold har gjennomgått noen endringer på grunn av konstante kriger, omfordeling av territorium og migrasjoner. Dette gjelder spesielt det turkmenske folket, der både eksogame og endogame familier finnes.
Til tross for forskjellen i prinsippene for ekteskap, er én faktor grunnleggende: brudgommen må betale en medgift til brudens familie. I dag representerer det som regel en viss sum penger, men i landsbyene er det fortsatt tradisjon for å overføre en viss mengde storfe som kalym. Brudens side skal på sin side ifølge tradisjonen utarbeide en medgift, vanligvis bestående av klær oghusholdningsartikler, mens nomader pleide å inkludere en jurte som medgift.
Nomadefolkene hadde også skikken med levvirat, som bestod i at enken var forpliktet til å gifte seg med broren til den avdøde ektefellen. Dette ble gjort av økonomiske årsaker - all eiendommen til den avdøde, arvet av hans kone, skulle ha forblitt i familien hans. For en kvinne var denne formen for ekteskap noen ganger tragisk.
Du har sikkert også hørt om slike arkaiske skikker som "ekteskap i vuggen", da foreldre inngikk en avtale om ekteskap med barna sine da de fortsatt var spedbarn, og ekteskap med bortføring.
Ferie
Heltidene til folkene i Sentral-Asia inkluderte ikke bare de viktigste rituelle ritualene, men også forskjellige spill, underholdningskonkurranser (hvor forresten rivalisering mellom klanene også ble manifestert), opptredener av skuespillere, poeter og musikere. De mest ærverdige og eldgamle høytidene blant folkene i Sentral-Asia er Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Orientalsk gjestfrihet i sentralasiatiske land
Selv folk som aldri har vært i landene i Sentral-Asia, har sannsynligvis en idé om orientalsk gjestfrihet. Eieren av huset vil aldri forlate gjesten sin sulten, selv om han bare kommer inn i fem minutter. Bordet vil garantert fylles med ulike retter, søtsaker, og duftende te vil bli servert.
Noen historikere hevder at ingen introduserte tradisjonene for gjestfrihet i Sentral-Asiaannet enn Genghis Khan, under hvis styre nesten hele det fremmede Asia var. Hans ordre var at i ethvert hjem skulle en gjest som søker ly bli mottatt med spesiell ærbødighet, vennlighet og respekt, selv om denne gjesten er en fullstendig fremmed. I tilfelle brudd på denne instruksen, ventet en forferdelig skjebne den ugjestmilde verten: han var tett bundet til to oppvarmede hester, som fikk gå i forskjellige retninger.
Kanskje av denne grunn er gjestfrihet, som snart ikke ble en stat, men en moralsk lov, et integrert element i kulturen i Sentral-Asia. Verter kunne nekte husly bare hvis gjesten oppførte seg frekt.
Det er verdt å merke seg at i dag har slike tradisjoner bleknet noe, men fortsatt overlevd.
Slektsforhold
Slektsforhold mellom folkene i Sentral-Asia har alltid vært av største betydning. På grunn av tilhørighet til et bestemt etternavn er en person forpliktet til å hjelpe "sitt eget", selv om slektningen tar feil på en eller annen måte. Det er vanlig her at en person som har inntatt en høy stilling omgir seg med medlemmer av sitt slag.
Stammebånd spiller en stor rolle i livet til alle innbyggere i Sentral-Asia. Det er en skikk som for mange europeere kan virke ganske merkelig og tyngende: når han kommer tilbake fra en lang reise, må en person ta med gaver til alle sine slektninger, noen av navnene deres er mer enn hundre. Generelt bør det forstås at folk i Sentral-Asia ikke drar på besøk tomhendt.
Respekt for eldste
Denne skikken,som en av pliktene til hver innbygger i den sentralasiatiske regionen, har vært kjent siden antikken. Det skal vises respekt for eldre, selv om aldersforskjellen bare er noen få år. Den yngre må oppfylle ønsket til den eldste hvis sistnevnte ber ham om å gå et sted, ta med noe eller utføre en handling i hans sted. Avvisning er uanstendig. I nærvær av eldre mennesker bør andre snakke med tilbakeholdenhet. Dermed er det lett for en utenforstående å bestemme den eldste personen i en gruppe mennesker. Takket være dette aldershierarkiet opprettholdes streng disiplin selv under overfylte møter: de eldste blir lyttet til uten å avbryte, de får de beste plassene.
Mange barn
Å ha mange barn er også et karakteristisk trekk ved det sentralasiatiske samfunnet. En familie kan ha 5-7 eller flere barn. Det er tilfeller når en familie oppdrar mer enn 10 avkom. Ønsket om å få mange barn er et eldgammelt postulat i Sentral-Asia. Forholdet mellom barn er som regel veldig varmt, de eldste er alltid klare til å hjelpe de yngre. Det er også vanlig at barn blir involvert i fødsel veldig tidlig.
Kvinner i øst
Kvinner i Sentral-Asia har alltid vært av underordnet betydning. Dette skyldtes i stor grad fremveksten av en ny religion her. Islam foreskrev kvinner å bare ta en underordnet rolle. På alle møter, enten det var høytider eller markering, trakk kvinner seg tradisjonelt tilbake i sin egen krets. Igjen, i henhold til religiøse forskrifter, er en mann forbudt å gjøre kvinnearbeid.(og slikt er, som du vet, nesten alt husarbeid). Derfor har kvinnene i øst alltid jobbet veldig hardt.
I dag er kvinners og menns posisjon i samfunnet, spesielt i byer, nesten lik. Selv om menns dominerende rolle i de fleste moderne familier tydelig spores.
Regioner i Sentral-Asia
Territoriet Sentral-Asia forener flere land. Blant dem: Republikken Kasakhstan, Republikken Turkmenistan, Republikken Usbekistan, Republikken Kirgisistan og Republikken Tadsjikistan. Befolkningen i Sentral-Asia er rundt 70 millioner mennesker. Deres tradisjoner og skikker er stort sett de samme, men det er mange forskjeller.
Så, Tadsjikistan, hvis skikker er ganske interessante i seg selv, er kjent for fantastiske bryllupsseremonier. Et tadsjikisk bryllup varer i 7 dager. I den første av dem kunngjør brudeparet for alle om beslutningen om å gifte seg. De to familiene bytter på å holde høytidelige seremonier som varer i tre dager.
Og i Usbekistan (spesielt i landsbyer) har noen hus den dag i dag en skikk som går ut på at kvinner og menn beordres til å sitte ved forskjellige bord. Dessuten, ved ankomst til gjestehuset setter eieren dem selv, de mest respekterte gjestene får seter plassert borte fra inngangen.
Turkmenistan er den mest lukkede staten av alle sentralasiatiske stater. Det er ganske vanskelig å komme seg dit, bare nylig har gratis Internett-tilgang dukket opp i dette landet, men likevel er mange kjente ressurser (som Facebook og Twitter) fortsatt stengt. Det er vanskelig å si hvordanbor i Turkmenistan. Mange ivrige turister sammenligner dette landet med Nord-Korea. Det skal bemerkes at islamske prinsipper her, som faktisk i andre land i Sentral-Asia, ikke er så sterke. Gifte kvinner kan for eksempel velge å ikke dekke til ansiktet med et hodeskjerf hvis familien har det greit med det.
Kulturen i Sentral-Asia er ekstremt rik. Siden antikken har kjente poeter, forfattere, publisister og musikere bodd og arbeidet her. Kulturen i Kasakhstan skiller seg spesielt godt ut. Ikke mange vet at den første kasakhiske filmen "Amangeldy" ble filmet tilbake i 1939. Den moderne kinoen i landet har gitt oss så kjente og anerkjente filmer som "Nomad" og "Mongol". Kulturen i Kasakhstan er virkelig rik og inkluderer mange teaterforestillinger, sanger, litterære verk som er elsket og verdsatt i hele det postsovjetiske verdensrommet og utover.
Republikken Kirgisistan har lenge vært kjent for teppeveving. Teppet her er faktisk hovedelementet i interiøret og bevis på landets eldgamle historie. Siden kirgisiske tepper er laget av saueull, er de heller tovet enn vevd.
Kirgisernes nasjonalklær har nesten ikke endret seg på 700 år, dette er spesielt merkbart på landsbygda. Et interessant faktum er at klærne til ugifte jenter, som regel, er dekorert mer bisarre enn de til gifte. Selvfølgelig, i byene er det sjelden å se en tradisjonell antrekk, dens plass ble tatt av en standard europeisk kostyme.
Bevaring av tradisjoner
Tradisjonelle kulturer blant folkene i Sentral-Asia har et stort antall velutformede skoler for håndverk og prestasjonsferdigheter, som har gått i arv fra generasjon til generasjon i mange år. Det er en etablert pedagogisk prosess k alt "ustoz-shogird", som betyr "mesterstudent" i oversettelse. Det er kjent at en ung person må tilbringe tilstrekkelig tid med en lærer, som kan vare mange år, for å motta en velsignelse for sin kreative aktivitet. Takket være slike veletablerte regler for overføring av ferdigheter fra lærere til elever, har de rike og fantastiske tradisjonene og skikkene i Sentral-Asia stort sett overlevd til i dag, og dette er, som du vet, en garanti for velstand og bevaring av identiteten til ethvert folk og hvilket som helst land.
