Muhammad Salih: poet og politiker, samt hans navnebror

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:39

Den politiske strukturen i de sentralasiatiske republikkene utelukker vanligvis opposisjonens deltakelse i livet i landet. I beste fall vil åpne motstandere av myndighetene bli forvist utenfor hjemlandet, noe som skjedde med den usbekiske poeten og politikeren Muhammad Salih. Dette navnet er imidlertid ikke bare en dissident fra Usbekistan, han har mange navnebrødre blant islamske teologer.

Den forfulgte poet

Navnet til Muhammad Salih ble berømt i sitt hjemland i 1977. Så publiserte den aspirerende poeten sin første diktsamling, som ga ham berømmelse som en avantgardekunstner. Dette var spesielt uvanlig for de sentralasiatiske republikkene, der litterære personer var spesielt lojale mot myndighetene og den offisielle ideologiske rammen.

Som svar mottok han en avslørende artikkel "On the pernicious influence of the West", skrevet av hovedideologen til den usbekiske SSR Laziz Kayumov.

Fram til slutten av åttitallet forble Muhammad Salih i undergrunnen av offisiell litteratur, og ble ansett som langt fra nasjonale tradisjoner. I sitt arbeidVestlige avantgardebevegelser, surrealisme, så vel som sufi-filosofien til vismennene i øst ble overraskende kombinert.

Mer enn 20 bøker ble utgitt, han oversatte Kafka til usbekisk, han ble skrevet om på dusinvis av språk i forskjellige land.

Kommer inn i politikken

På grunn av hans uoffisielle og semi-underjordiske aktiviteter, var ikke Muhammad Salih medlem av kommunistpartiet og deltok ikke i det politiske livet i landet. Hans første aktive skritt i det offentlige livet i landet var et manifest skrevet i 1984, som skarpt kritiserte politikken til sentralkomiteen til Usbekistans kommunistparti innen nasjonal litteratur.

Under perestroika for den verdenskjente og respekterte poeten åpnes dørene til storpolitikken. Muhammad Salih grunnla Birlik-bevegelsen, og snart hans eget politiske parti, Erk. Han holdt valg til republikkens øverste råd og ble folkenestleder.

Et av de bemerkelsesverdige politiske initiativene til Erk-partiet var kravet om anerkjennelse av statens suverenitet i Usbekistan, vedtatt i 1990.

Opposisjonist i eksil

Etter Sovjetunionens kollaps fremmet Muhammed sitt kandidatur for å delta i det første og så langt det eneste virkelig alternative presidentvalget i landet. Forfatteren, avskåret fra reell makt, kunne imidlertid ikke konkurrere i en ulik kamp med hardbarkede politikere som forble ved makten selv etter kommunistpartiets kollaps.

I følge uoffisielle data overgikk han til og med den tidligere førstesekretæren i kommunistpartiets sentralkomitéUsbekiske SSR I. Karimov, derimot, blir opptellingen av stemmer avgjørende i slike tilfeller, hvor opposisjonsisten ble etterlatt elendige smuler i form av 12%.

Som svar ble det holdt en demonstrasjon, brut alt undertrykt av myndighetene. Dette ble en anledning til ytterligere forfølgelse av «feil» parti. Aviser ble lagt ned, og Erk-ledere ble tilt alt. Snart gikk Salih selv i fengsel. Kun under press fra verdenssamfunnet ble han løslatt mot kausjon, men ventet forsiktig ikke på en "human" rettssak og flyktet til Tyrkia gjennom Aserbajdsjan.

Som leder av opposisjonen i eksil, eksisterer Muhammad Salih fortsatt. I dag leder han National Movement of Uzbekistan, som har samlet alle de som er misfornøyde med dagens tilstand i hjemlandet.

Saudi Korantolk

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen er en kjent teolog i den arabiske verden, en tolker av Koranen og en sharia-jurist som har levd i Saudi-Arabia hele livet. Fra en tidlig alder viet han seg til å tjene Den Allmektige og studere islams grunnlag. Teologen studerte ved madrasahen til Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, hvor han memorerte Koranen fra begynnelse til slutt, og fortsatte deretter utdannelsen ved madrasahen til Abdul-Aziz ibn Salih.

Hovedveilederen til unge Muhammed var imidlertid al-Saadi, som lærte ham sharia-reglene og hovedprinsippene for tolkningen av Koranen. Den fromme unge mannen nøyde seg ikke med utelukkende teologiske disipliner, men begynte å studere grunnlaget for islamsk lov fra den øverste qadi (dommer) UnaizaAbdurahman ibn Ali.

I 1954 vendte Muhammad Salih al Uthaymeen tilbake til hjemlandet Unayza, hvor han begynte å undervise. Han instruerte først ungdom i moskeen, og deretter ved Sharia-fakultetet ved Universitetet i Muhammad ibn Saud. Etter å ha levd et langt og fromt liv, døde den ærverdige imamen i 2001 og ble begravet med heder i Mekka.

Active Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid er en annen respektert muslimsk teolog som fortsatt er aktiv i dag. Han er også født og oppvokst i Saudi-Arabia, fra en tidlig alder mestret han visdommen i de hellige bøkene og oppnådde som et resultat den høye statusen som imam, lærer og khatib (predikant).

Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid tjener i moskeen og foreleser om forskningen til autoritative muslimske teologer. Han er ikke begrenset til dette og driver aktivt forkynnelsesarbeid på radio og fjernsyn.

Her legger han frem sine egne synspunkter på særegenhetene ved utdanning i islamsk ånd, finessene ved utdannelsen til en sann muslim, svarer på hverdagslige spørsmål knyttet til overholdelse av et strengt ritual.

Han har gitt ut mange innspillinger av sine prekener, og har opprettholdt sin egen nettside siden 1997, hvor han svarer på spørsmål om tro.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih ble utvist fra sitt hjemland, og skjebnen hans ble gjentatt av mange politikere og presteskap i Usbekistan. En av dem var en autoritativ prest som med suksess kombinerte tjeneste til Den Allmektige og lojalitet tilateistisk sovjetmakt.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf ble utdannet ved Tashkent Islamic Institute, jobbet i den åndelige administrasjonen av muslimer. Så viet han mange år av livet sitt til undervisning ved sitt hjemlige universitet, som han ble rektor for på slutten av åttitallet.

I 1989 ble Muhammad Yusuf mufti av Usbekistan, etter å ha startet aktivt arbeid for å gjenopprette det islamske verdensbildet i republikken. Imidlertid økte I. Karimov, etter sammenstøt med muslimske fundamentalister, kontrollen over presteskapet kraftig og tilbakeførte tingenes tilstand til sovjetiske normer på religionsområdet.

Mufti forlot landet, jobbet i Libya. Men i 1999 tryglet lederne av Usbekistan ham om å komme tilbake, og følte behov for en mufti, som nøt autoritet blant moderate muslimer.