Russland er et fantastisk land! Hvor ellers på et så stort territorium er hjemmet til så mange forskjellige nasjonaliteter, som hver har sin egen kultur, tradisjoner, religion og livssyn? En spesielt interessant demografisk situasjon utvikler seg i det sibirske føderale distriktet i den russiske føderasjonen. Det er på disse territoriene folkene i Krasnoyarsk-territoriet bor, blant dem er det ikke bare russere, ukrainere, hviterussere, men også tjuvasjer, dolganere, evenker og mange andre.
Statistics
I løpet av sovjettiden tok myndighetene ulike handlinger rettet mot storstilt tvangsbosetting og blanding av folk. Alt dette har ført til at noen unike nasjonaliteter har mistet identiteten sin.
Krasnoyarsk-territoriet, dessverre, en slik skjebne gikk ikke forbi. I følge folketellingen eksisterer imidlertid fortsatt de mest tallrike folkene i Krasnoyarsk-territoriet til i dag. Myndighetenes innflytelse, samt statlige programmer som tar sikte på å bevare og gjenopprette tradisjonene til lokalbefolkningen, bidrar til positiv dynamikk og videreutvikling av samfunn med en unik arv og tradisjoner.generasjoner.
Hvem er der?
Hvilke folk bor i Krasnoyarsk-territoriet? Som svar på dette spørsmålet ønsker leseren mest sannsynlig å høre om urbefolkningen som har levd i dette territoriet i århundrer.
De mest fremtredende representantene er Nganasans, Dolgans, Khanty, Enets og Evenks. Det bor opptil et dusin forskjellige nasjonaliteter i nord, og de er urbefolkningen i Krasnoyarsk-territoriet. Dessverre er mange av deres tradisjoner og kulturarv glemt. Livet til små etniske grupper oppløst i den moderne verden, assimilert. Det er ikke noe overraskende i dette, fordi livet på tundraen er veldig vanskelig, og moderne teknologier gjør det mye enklere, men fremskrittet fører til erstatning av en original kultur som er uforlignelig med noen annen.
Mamma er overhodet for alt
Alle folkene som bor i Krasnoyarsk-territoriet er utrolig interessante, og hver av dem har sine egne karakteristiske tradisjoner. Dolgans er blant de mest tallrike. Kanskje deres høye antall gjorde at mange eldgamle skikker ble bevart til i dag. Selvfølgelig er mange av dem rent symbolske, men de er ikke glemt og brukes i familier.
Så familieoverhodet regnes for å være den eldste kvinnen i huset, ildstedets vokter, sykepleieren. Ordet til en kvinne er loven, ingen har rett til å være ulydig. De valgte den klokeste representanten som hadde sett alt i livet som hodet.
Urbefolkningen i Krasnoyarsk-territoriet tjente sitt levebrød ved å jakte, fiskefiske eller sanking. Det harde arbeidet som folk måtte gjøre for å brødfø seg selv og familiene sine, utviklet en vane med å dele det de fikk med sine slektninger og naboer. Og dette var regelen, å ikke tolerere unntak. I dag deler du, i morgen vil noen behandle deg. Det eneste som alltid forble i eie av én familie var pels, som kunne byttes mot knappe produkter fra tilreisende kjøpmenn.
Tilbe universet
Folkene i Krasnoyarsk-territoriet og deres tradisjoner ble dannet på forskjellige måter, mye avhengig av livsstil og visse levesett. Skikkene til Khanty og Mansi er veldig karakteristiske.
Deres ærbødige holdning til naturen i vår tid virker merkelig og ligner på tilbedelse. For eksempel var normen oppdelingen av det omkringliggende territoriet i aksjer. Blant disse var områder hvor det var forbudt å trå til fots uten å ofre.
Slike handlinger ble ledsaget av en rekke ritualer, inkludert ofringer, bønner, noen ganger var det nok å «ta på seg sko». Det fantes ingen tradisjonelle, kjente sko på den tiden, og biter av trebark var festet til føttene, og beskyttet dermed ikke foten fra bakken, men tvert imot naturen mot menneskelig innblanding.
I tillegg tolker disse folkene i Krasnoyarsk-territoriet dyr og fugler på sin egen måte. Kråken, som hovedsakelig regnes som en forkynner for problemer og problemer, regnes her som vårens elskerinne. Det er assosiert med ankomsten av varme, velstand og fruktbarhet.
Tradisjonelt under ankomsten av kråkenefeiret høytiden. Bare den kvinnelige halvdelen av landsbyen deltok i det. Under feiringen kokte jentene grøt etter en spesiell oppskrift. Alle handlinger ble akkompagnert av sang og dans.
Det er mye å lære
Folkene i Krasnoyarsk-territoriet og deres tradisjoner er i kritisk tilstand, noen av dem er på randen av utryddelse. Det er bare to hundre Enets! Evens er litt flere. De behandler tradisjoner med stor frykt, noe som gir håp for fremtiden deres.
Dette folket er vant til å leve i fred med naturen, tilber og ærer henne. Visdom og en ansvarlig tilnærming til miljøet kommer til uttrykk i tradisjoner, hvis brudd er fulle av problemer og sorg i familien. Oftest er tradisjonell tro beskrevet i et stort antall forbud. Enets må for eksempel ikke rope for ikke å vekke harde ånder, de må ikke kaste steiner i vannet og til og med drepe dyr for moro skyld. Du trenger bare å jakte for å skaffe deg mat.
Generasjoners vaner dukker også opp under feiringer knyttet til viktige hendelser i en persons liv. Det kan være et bryllup, fødselen av en baby, en begravelse. Så når et ekteskap er inngått, tas konens medgift ut av huset slik at ingen er i tvil om hennes bidrag til det generelle "budsjettet".
Frihet eller berettiget frihet?
De få folkene som bor i Krasnoyarsk-territoriet er spesielle, men kanskje en av de mest fantastiske er Nganasane. Dagens gratis livsstil for eldre virker blasfemisk, vulgær. Jo mer uvanligdet tradisjonelle synet på noen saker til dette folket.
Nganasane respekterer familiens verdier, etter ekteskapet er paret forpliktet til å være trofaste. Men før ekteskapet er mange "pranks" tillatt. En jente kan fritt leve med en fyr hun liker. De utveksler gaver og regnes nå som et par. Det kan gå så langt som ekteskap, til en enkel separasjon, eller det kan ende med et uekte barn. Dette anses som norm alt, fordi de nordlige folkene har en spesiell holdning til barn. Babyen, som datteren fødte, som ikke er gift, blir akseptert av foreldrene og oppdratt som hennes egen.
Tradisjoner knyttet til å forlate den andre verden er veldig interessante. Permafrost tillater ikke begravelse av den døde i graven. Kroppen henges på et tre eller plasseres på en spesiell plattform. Samtidig «tar» avdøde med seg all ervervet eiendom, og ikke bare til personlig bruk, men også det han gjorde for barna, andre halvdel.
myndighetenes rolle i livet til urbefolkningen
Til alle tider var myndighetene interessert i hvilke folk som bor i Krasnoyarsk-territoriet, og dette manifesterte seg på forskjellige måter.
Hvis forrige århundre tydelig har vist hvor lett det er å ødelegge nasjonal identitet, så prøver de i det nåværende århundret, om ikke å øke, så å gjenopprette og bevare det tapte.
For at de små folkene i Krasnoyarsk-territoriet skal fortsette å eksistere og ikke glemme sine røtter, har det siden 2000 vært statlig støtte til lokalsamfunn og enkeltpersoner identifisert som representanter for en litennasjonaliteter.
Det har blitt lønnsomt og populært å betrakte seg selv og bli k alt Dolgan, Evenk eller Khant. Men det er en betydelig ulempe med denne prosessen. Jeg vil virkelig at alt som forblir tradisjonelt og typisk ikke bare skal bli en måte å tjene penger på.
