Temaet for artikkelen vår vil være livet og arbeidet til en av de flinkeste tenkerne i Russland. En mann som ble stamfaren til en slags revolusjon i samfunnets bevissthet, i den åndelige søken til den russiske intelligentsiaen, i å forstå hva Russland er i verden og hva dets plass er. En person som i sin tid vil finne helt unike hendelser. I dag skal vi snakke om P. Ya. Chaadaev og hans filosofiske brev.
Figuren til Chaadaev er virkelig unik. Han er den første av filosofene som seriøst tenker på hva Russland og nasjonal selvbevissthet er. Når vi snakker om Chaadaevs filosofiske brev, kan man ikke unngå å huske hovedfakta i biografien hans.
Biography of P. Ya. Chaadaev
Pyotr Yakovlevich ble født i en adelig familie. Han fikk en utmerket utdannelse. Etter uteksaminering fra Moskva-universitetet går han inn i Semyonovsky Life Guards Regiment. I 1817, Chaadaev - adjutant kommandørvaktkorps. Med andre ord, i en alder av 23 åpner det seg utrolige muligheter foran ham. En viktig rolle i skjebnen til den fremtidige berømte filosofen ble spilt av Decembrist-opprøret. Nøyaktig 5 år før denne begivenheten, trakk Chaadaev, som var på toppen av karrieren, uventet opp for alle. I 1821 slutter han seg til Decembrists, og etter 2 år vil han forlate Russland.
Hjemreise
På tidspunktet for opprøret var ikke Chaadaev i landet, og senere ville han uttrykke uforståelse om hendelsene som skjedde 14. desember 1825. Han er sikker på at handlingene til Decembrists absolutt ikke var berettiget. Til slutt vil han returnere til Russland og falle under politiets oppsyn. Vennskap med Decembrists vil ikke gå ubemerket hen og vil tvinge Nicholas I til å følge figuren til Chaadaev nøye. Og så blir det en eksplosjon. I september 1836 vil "Filosofisk brev" bli publisert i Telescope magazine.
Forfatteren vil ikke navngi seg selv, men hele den utdannede offentligheten vil vite at dette er Chaadaevs verk, fordi de filosofiske brevene han vil skrive i perioden 29. til 31. vil "gå fra hånd til hånd" blant den gjenværende russiske intelligentsiaen. Dette brevet vil ha effekten av en eksploderende bombe, fordi innholdet var helt utenkelig for Nikolaev Russland. Resultatet av en slik handling vil være at tidsskriftet umiddelbart vil bli stengt, og forfatteren av brevet vil bli erklært utilregnelig ved Nicholas I's høyeste dekret.
Innholdet i Chaadaevs brev
Hva var så forferdelig i den første filosofiskebrev? Chaadaev begynner sin resonnement med et spørsmål som han stiller seg selv: "Hva er livets hovedspørsmål, hva er dets mening og hva er essensen?" Det er verdt å merke seg her at Chaadaev er en sann kristen, en dypt religiøs tenker som tror at utenfor Gud, utenfor kristendommen, er den videre utviklingen av verken mennesket eller Russland mulig. Denne ideen vil gå som en rød tråd gjennom hele Chaadaevs arbeid. I filosofiske brev snakker han, som svarer på sine egne spørsmål, om hva menneskesinnet bør adlyde. Denne paradoksale tanken ved første øyekast virker ved nærmere undersøkelse ganske logisk og naturlig.
"Jo mer sinnet er i stand til å underlegge seg, jo friere blir det," skriver tenkeren. Det handler om ideen om underordning som filosofen hevder. Folk adlyder lovene, den høyere makten. Samtidig fornekter Chaadaev på ingen måte friheten, men fokuserer på noe annet. Han sier at jo før vi forstår og anerkjenner avhengighet som en betingelse for videre utvikling, jo bedre. Det høyeste trinnet i perfeksjon, ifølge Chaadaev, er nettopp å bringe underordningen av seg selv, ens sinn til en tilstand av absolutt fratakelse av seg selv av frihet.
Ideen om å mestre sinnet
Chadaev mener at en slik situasjon kommer til uttrykk i følgende: hver menneskelig handling, hver gjerning og tanke er diktert eller forårsaket av det samme prinsippet som utfører hele verdensbevegelsen. I følge forfatteren av filosofiske brev, jo mer en person kontrollerer og underlegger seg, jo mer perfekt er han.blir til. Det er kontroll brakt til sin naturlige tilstand. Dette er hovedideen til brevskriveren.
Han forsterker det med følgende eksempel: Hvis en person noen gang klarte å nå denne tilstanden av fullstendig underordnet sinnet sitt til seg selv, så kunne folk ganske rolig leve akkurat det livet som Adam en gang førte. Da alle handlingene til Adam var gjennomsyret av en følelse av enhet mellom den menneskelige ånd og Guds ånd. "Å vende tilbake til et slikt liv er det høyeste målet," mener Chaadaev. Dette er essensen av Chaadaevs filosofiske brev.
