Den beste personen er en svært moralsk person. Handle moralsk, og alt annet vil følge. Oppfør deg som en normal person.
Inspirerende ord, men ikke spesifikke. Hvordan forstå denne høye moralen? Og hvis "resten" ikke brukes? Og hvem er "normal"? Vi får ikke direkte svar, noe som betyr at vi må se dypere inn i «kranialboksen» til dagens pasient. La oss ta på hansker, varme opp og gå videre til "obduksjonen".
Begrepet moral
Moral refererer til våre handlinger som gode eller dårlige. Dessuten bygger denne vurderingen på ideene som er akseptert av samfunnet. I hovedsak er moral en slags veiledning for hvordan man skal gjøre og ikke gjøre. Det kan være både universelt og akseptert i et bestemt samfunn eller av et individ.
Etikk
Etikk er en gren av filosofien som studerer essensen og grunnleggende moral. Forskjellen fra moral er veldig flyktig. Det ligger i det faktum at den første vurderer noe praktisk, foreskriver en viss oppførselsmodell i samfunnet. Den andre forklarer prinsippene, de filosofiske aspektene ved moral og arbeider med den teoretiske delen, som om mer resonnement enn foreskriving.
Moral i samfunnet
Selvfølgelig, til forskjellige tider og i forskjellige samfunn har det eksistert og eksisterer sin egen essens av rettigheter og moral. Hvis nå en person går inn i huset til sine dårlige ønsker med en øks klar og tar ut alle de verdifulle tingene derfra, bryter et par hodeskaller underveis, vil han gå i fengsel, og samfunnet vil i det minste hate ham. Men hadde han gjort det samme i vikingtiden, ville han blitt berømt som en modig mann. Eksemplet er veldig grovt, men veldig beskrivende.
Slike normer avhenger ofte av statens stilling, og noen moralske prinsipper forsterkes kunstig. Den samme vikingstaten eksisterte på grunn av ran og raid, noe som betyr at slik oppførsel ble oppmuntret. Eller et mer presserende eksempel: den moderne staten. Så snart uroligheter eller fiendtligheter begynner, forsterker statsapparatet kunstig følelsen av patriotisme, appellerer til en følelse av plikt, oppdratt fra barndommen. Men det særegne ved denne gjelden er at jo mer du gir, jo mer skylder du. Det kalles moralsk plikt.
Moral handler ikke om hvordan vi skal gjøre oss selv lykkelige, men om hvordan vi skal bli verdige til lykke.
/Immanuel Kant/
Eller la oss ta familiens institusjon for en fullstendig forståelse. Ikkehemmeligheten er at menn er polygame av natur, og deres hovedmål er maksimal mulig fortsettelse av avkom. Med andre ord, instinktet til å impregnere så mange hunner som mulig. De moralske standardene i de fleste land fordømmer dette. Dermed er funksjonen til familiens institusjon sikret. Hvorfor det er nødvendig og hvorfor det gjøres er et veldig omfangsrikt spørsmål som fortjener separat vurdering. Vi snakker om det en annen gang. La oss nå bare ment alt koble sammen konseptet og essensen av moral.
Structure
Den moralske siden av moral er svært heterogen og tolkes ofte tvetydig. Vi trekker frem de som best forklarer essensen av moral og moral. Du kan velge tre hovedelementer, hvis tolkning er litt forskjellig:
- Moralbevissthet.
- Moralske aktiviteter.
- Moralske forhold.
Moralbevissthet vurderer den subjektive siden av visse handlinger. Gjenspeiler menneskers liv og tro. Inkluderer verdier, normer og idealer. Dette er en verdivurdering som refererer spesifikt til sluttresultatet, og ikke til årsakene. Med andre ord, bare moralen til en handling eller et fenomen vurderes ut fra synspunktet om moralsk overbevisning, og ikke dens årsakssammenheng. Evaluering kommer fra høyden av begrepene "godt og ondt" innenfor rammen av moral.
La oss lære å tenke godt – dette er moralens grunnleggende prinsipp.
/Blaise Pascal/
Moralsk aktivitet - enhver menneskelig aktivitet som vurderes innenfor rammen aveksisterende moral. Handlingens riktighet vurderes i sammenheng med intensjoner, prosess og påvirkning på tredjeparts ting. Det vil si at hvis moralsk bevissthet bestemte moralen til tro og idealer, så bestemmer moralsk aktivitet det moralske nivået i prosessen med deres "implementering".
Moralske relasjoner er alle relasjoner mellom mennesker som vurderes i form av moralsk "riktighet". Med andre ord, det betegner den "riktige" og "uønskede" oppførselen til en person under kommunikasjon med en annen. Det er fakta om påvirkning av interaksjon som vurderes, og ikke bare idealer eller prosessen som helhet.
En persons moral er synlig i hans holdning til ordet.
/Leo Tolstoy/
Konflikt mellom moral og filosofi
Innenfor moralens rammer oppstår en konflikt med visse typer filosofi, fordi siden en slik essens og struktur av moral vurderer fenomenet uavhengig, betyr det at det antas frihet til moralsk valg. Samtidig benekter noen filosofiske skoler valgfriheten delvis, og anerkjenner skjebnens fatalisme (buddhisme), eller fullstendig - naturlig fatalisme (taoisme). Derav vanskeligheten med å tolke moral når den angår hele verden og historien.
Klassifisering av moral
For en dypere forståelse må du se på moral i sammenheng. Den bærer på noen begreper som er nærliggende i betydning, som imidlertid noen ganger kan misforstås. Vurder det som er nærmest dagens emne:
- Individuell moral.
- Offentlig moral.
- Offisiell moral.
- Individuell moral.
Individuell moral er begrepene som ligger i personen selv (hva jeg synes er riktig, hvordan jeg ble oppdratt, hvem jeg fordømmer og hvem jeg beundrer). Dette er mer eller mindre stabile oppfatninger av et individ.
Offentlig moral er de riktige handlingene og overbevisningene angående flertallets mening. Hvor "anstendige" folk gjør det, hvordan det er vanlig å gjøre det, og hvordan andre skal leve.
Offisiell moral ligner på offentlig moral ved at den er akseptert av flertallet. Dette er hva skolen tar opp i en person, og hva det er vanlig å si til tjenestemenn. Med andre ord, dette er hva enhver offisiell institusjon prøver å innpode en person, med sikte på å dyrke den "riktige" oppførselen. Dette er essensen av profesjonell moral.
Individuell moral er en persons vurdering av seg selv. Du kan gjøre dette ved å prøve på offentlig, individuell eller hvilken som helst moral og konsepter. Konklusjonene vil imidlertid alltid forbli rent personlige, laget av en bestemt person, og derfor unike på sin egen måte.
Functions
Moral, som vi allerede har forstått fra beskrivelsen ovenfor, er et av de viktigste tannhjulene i samfunnssystemet. Funksjonene er omfattende og dekker alle områder av livet, så det er en lang oppgave å beskrive dem separat. Vi kan imidlertid tegne et omtrentlig bilde hvis vi klassifiserer nettopp disse funksjonene. Vi vil hovedsakelig snakke om eksemplet med offentlig moral. Vi trekker frem følgendefunksjoner:
- Estimert.
- Regulatory.
- Kontroll.
- Educational.
Evaluerende moral vurderer visse handlinger fra synspunktet om moralbegreper. Evaluering kan komme fra offentlig moral eller fra personlig. For eksempel ser du noen som stjeler en TV fra en butikk. Du tenker umiddelbart: "Å, for en skurk! Og han skammer seg ikke over å stjele. En kjeltring!" Og så kommer tanken til deg: "Selv om familien hans kanskje sulter, men disse små forretningsmennene vil fortsatt ikke reduseres." Her fungerte evaluerende moral for deg, og først offentlig, og deretter personlig.
Jo mer tilfeldig moralen vår er, jo mer nødvendig er det å ta vare på lovligheten.
/Friedrich Schiller/
Regulativ moral etablerer reglene og normene for atferd, som den evaluerende brukes på. Tøylene til en slik moral kan ledes både av en egen gruppe personer, og av samfunnets naturlige utvikling eller forringelse. Dette skjer vekselvis, og ofte spores den potensielle retningen til moral på forhånd. For eksempel, når et land skaper kunstige "fiender" rundt seg selv, indikerer dette først og fremst en intern sosial splittelse, og slike handlinger tjener til å forene mennesker. Enkelte individer skaper "fiender", og da samler samfunnet naturlig nok i møte med en "vanlig ulykke".
Kontroll av moral er engasjert i det faktum at den "overvåker" oppfyllelsen av normer av sin regulatoriske motpart. Kontroll, som regel, utgår fra de vedtatte moralbegrepeneoffentlig flertall. For eksempel ser du hvordan en mann følger sin polygame natur med makt og hoved, og knuser hjertene til vakre damer. Du vil tenke: "Åh, flink fyr, han tar alt fra livet!" Den offentlige opinionen vil umiddelbart slå deg på skulderen: "Hei, du må ha blandet noe. Dette er forferdelig oppførsel. Han er en kvinnebedårer og en skurk. Handlingene hans er sterkt fordømmelige." Og du er som, "Å, ja…". Det er her moralens kontrollerende funksjon kommer inn i bildet.
Moralisering er kreativiteten til middelmådige mennesker.
/Mikhail Prishvin/
Slik at en så isolert mening ikke dukker opp hos deg, og flertallet ikke skal spytte på deg en gang til, er det pedagogisk moral. Hun er ansvarlig for å forme ditt verdensbilde. Hvis åttendeklassingen Petya jager jenter i stedet for å studere, vil det bli holdt en lærerik samtale med foreldrene hans. "Vel, dette er naturen, du kan ikke stikke av fra den," vil forelderen si. Det er her foreldreskap begynner. De vil bli forklart at hvis de ikke vil at andre mennesker som er helt ukjente for deg skal tenke dårlig om dem, så må de tøyle gutten sin.
Moralens opprinnelse og utvikling
Røttene til moral går tilbake til de fjerneste tider av menneskehetens eksistens. Vi kan ikke spore dem på en pålitelig måte, på samme måte som vi ikke er i stand til å si om moral ble skapt kunstig eller nedfelt i sinnet helt fra begynnelsen. Imidlertid har vi muligheten til å vurdere opprinnelsen og essensen av moral ved å se på utviklingen av moral. Tradisjonelt, til spørsmålet om utviklingen av mor altre tilnærminger gjelder:
- Religiøs.
- Naturalistic.
- Social.
Religiøs tilnærming
Den religiøse tilnærmingen baserer moral på lovene gitt av noen Gud eller guder. Denne representasjonen er den eldste nåtiden. Faktisk var mennesker som levde lenge før oss tilbøyelige til å forklare uforståelige ting ved guddommelig inngripen. Og siden folk kneler foran gudene, så er utseendet til dogmer bare et spørsmål om tid. Disse reglene ble ikke overført direkte, men gjennom en profet som hadde en viss kontakt med "den øvre verden".
Siden disse dogmene først ble introdusert i et primitivt samfunn, kunne ikke dekretene florere av kompleksitet. De ba ofte om ydmykhet og fred for å redusere frykten, og dermed aggresjonen, til de undertrykte folkene. Tross alt, hvis vi ser på historien, så oppsto de fleste religioner nettopp fra de som lider. De hadde en «revolusjonsbrann» brennende i sjelen, som måtte kontrolleres, samtidig som de samlet folk.
For eksempel de ti bud i kristendommen. Mange av dem er velkjente. Hvis vi ser på dem, vil vi ikke se noen vanskeligheter med å forstå. Alt geni alt er enkelt. Det samme gjelder for mange religioner. Det er ingen regler i stilen: «Bare gjør det slik at folk ikke spytter på deg». Dette ville vært uforståelig, og alle ville tolket det på sin egen måte. Nei, dette er direkte instruksjoner i en imperativ tone. "Ikke drep". "Ikke stjel." "Ikke tro på andre guder."Alt er kortfattet, og det kan ikke være noen dobbel betydning.
Naturalistisk tilnærming
Han baserer moral på naturlovene og evolusjonen. Dette betyr at moral er iboende i oss helt fra begynnelsen (som et instinkt) og i løpet av tiden endres den (utvikler seg). Et av argumentene for denne tilnærmingen er dyrenes moral. De har som kjent ikke sin egen sivilisasjon, noe som gjør at de knapt tror på guder heller.
Over alt tilfeller av manifestasjon av egenskaper som: omsorg for de svake, samarbeid, gjensidig hjelp. Finnes oftest i flokk eller selskapsdyr. Vi snakker selvfølgelig ikke om at ulven ikke spiste hjorten av medlidenhet. Dette er fra kategorien fantasy. Men hvis vi tar de samme ulvene, så har de en uvanlig utviklet følelse av laget sitt, flokken sin. Hvorfor hjelper de hverandre? Vi skal selvfølgelig svare at de som ikke hjalp hverandre døde ut. Prinsippet om å overleve. Men er ikke dette evolusjonens hovedlov? Alt som er svakt går til grunne, alt som er sterkt utvikler seg.
Når vi overfører dette til mennesker, ser vi teorien om at moral er et verktøy for å overleve, gitt av naturen helt fra begynnelsen. Hun «våkner» bare ved behov. For det meste er representanter for naturvitenskapene eller relatert til dem på siden av denne teorien. Filosofer legger fornuften til grunn, og kan derfor ikke akseptere en slik tilnærming til moral.
sosial tilnærming
Den sosiale tilnærmingen viser samfunnets moral. Den utvikler seg og endrer seg, tilpasser seg hans behov. Dvsmoral kom ikke fra gudene og ble ikke opprinnelig nedfelt, men kun kunstig skapt av offentlige institusjoner. Åpenbart ble moral oppfunnet som et verktøy for å regulere forhold.
Denne tilnærmingen åpner rom for kontroverser. Tross alt vil ingen krangle med gamle Moses, som kunne kommunisere med Gud ansikt til ansikt, akkurat som ingen vil gå i mot naturens århundrer gamle visdom. Dette betyr at moral oppfattes som noe gitt og uforanderlig. Men når vi har en sosial tilnærming, blir vi åpne for uenighet.
Resultat
Vi har vurdert moralens essens, struktur og funksjoner så mye som mulig innenfor rammen av en liten artikkel. Dette emnet er faktisk veldig interessant og angår hver enkelt av oss. Men som en konsekvens av dens fascinasjon er den veldig omfattende, og resonnementer om den har blitt fremsatt av et stort antall store hjerner. Derfor, for en mer fullstendig studie, må du vasse gjennom de mange sammenvevingene av andres tanker og argumenter. Men det er verdt det.
