Livet til Russell Bertrand er nesten hundre år med europeisk historie. Han ble født under det britiske imperiets storhetstid, var vitne til to verdenskriger, revolusjoner, så hvordan kolonisystemet ble foreldet, og levde for å se atomvåpenens tid.
I dag er han kjent som en fremragende filosof. Russell Bertrands sitater kan ofte finnes både i vitenskapelige arbeider og i vanlig journalistikk. Leder for den britiske filosofien om subjektiv idealisme, grunnlegger av engelsk realisme og neopositivisme, forfatter av The History of Western Philosophy, logiker, matematiker, offentlig person, arrangør av den britiske antikrigsbevegelsen og Pugwash-konferansene. Det ser ut til at han klarte seg over alt, selv til tross for at han levde langt fra den enkleste tiden:
Jeg ønsket på den ene siden å finne ut om kunnskap er mulig, og på den andre siden gjøre alt som står i min makt for å skape en lykkeligere verden. (B. Russell)
Dette var hans livsmål, som han bestemte seg for som barn. Og Bertrand Russell nådde dem.
Ekte aristokrat
Filosofen kom fra en gammel familie av aristokrater, politikere og vitenskapsmenn, som hadde vært aktive (spesielt politisk) i livet i landet siden 1500-tallet. Den mest kjente kom fra familien var John Russell (Bertrands bestefar), som to ganger ledet regjeringen til dronning Victoria.
Bertrand Russell ble født 18. mai 1872 av Viscount Amberley og Katherine Russell. Men det skjedde slik at han i en alder av fire ble foreldreløs. Etter at Bertrands foreldre døde, ble hans eldre bror Frank og søsteren Rachel tatt inn av bestemoren deres (grevinne Russell). Hun var strengt puritansk.
Fra en tidlig alder begynte Bertrand å vise en stor interesse for naturvitenskap (samtidig var han interessert i alle områder av denne vitenskapen). Vanligvis brukte han fritiden på å lese bøker. Det er bra at frøet hadde et stort bibliotek (på Pembroke Lodge), og gutten hadde noe å glede seg til.
Youth
I 1889 gikk Bertrand Russell inn på Trinity College, Cambridge. På sitt andre år ble han valgt inn i diskusjonsselskapet «Apostler». Det inkluderte ikke bare elever, men også lærere. Med noen medlemmer av samfunnet (inkludert J. Moore, J. McTaggart), begynte Russell senere å samarbeide fruktbart.
Som sønn av en herre i en av de mest innflytelsesrike familiene, ble Bertrand utnevnt til britisk diplomatisk representant i Berlin og Paris. Mens han var i Tysklandtok opp studiet av tysk filosofi, arven etter Marx, kommuniserte med kjente sosialister på den tiden. Han likte venstrereformismens ideer. De representerte en gradvis omorganisering av staten i den demokratiske sosialismens beste tradisjoner.
bare datoer
I 1896 så verden det første betydningsfulle verket til Russell - "German Social Democracy". Samme år returnerte han til England og ble foreleser ved London School of Economics.
I 1900 deltok han aktivt i Verdens filosofiske kongress (Frankrike, Paris). I 1903 ga han sammen med Whitehead ut boken "Principles of Mathematics", som han fikk internasjonal anerkjennelse på grunn av. I 1908 ble han medlem av Royal and Fabian Societies.
Under første verdenskrig ble han et gissel av sosiopolitiske problemer av filosofisk art. Han tenkte mye på krig og fred, og mens England forberedte seg på å delta i kampene, ble Russell gjennomsyret av pasifismens ånd. I 1916 publiserer han en brosjyre som oppfordrer ham til å nekte militærtjeneste, senere ga han åpent uttrykk for denne ideen i avisen Times, som han ble dømt for.
Fengsel
1917 - gir ut boken "Politiske idealer". Han mente at ekte demokrati måtte styres av sosialisme. Den 01.03.1918 skriver han artikkelen "Det tyske fredsforslaget", der han fordømmer bolsjevikenes, Lenins og Amerikas inntreden i krigen. 1918 - Bertrand Russell ble fengslet i Brixton fengsel i seks måneder.
Reisetid
BI sin tid besøkte filosofen Sovjet-Russland og Kina. I mai 1920 var han en æresgjest i Sovjetrepublikken, hvor han tilbrakte en hel måned. I oktober samme år inviterte Society of New Scientists Bertrand til Kina, hvor han ble til juni 1921. I 1920 ble Bertrand Russell Society dannet ved Peking University og begynte å publisere Russell's Monthly. Hans filosofiske ideer hadde en sterk innflytelse på ungdommen.
Familieliv
I 1921 gifter Russell seg (dette er det andre ekteskapet) med Dora Winifred, som fulgte ham til Russland. I dette ekteskapet ble det født to barn. Union med første kone Alice var barnløs. Det var da han begynte å engasjere seg i pedagogikk, for å studere innovative utdanningsformer. Siden han var i dette miljøet i lang tid, skrev han i 1929 boken "Marriage and Morality" (Bertrand Russell). Tre år senere utgis et annet tematisk verk – «Education and Social System». Sammen med sin kone åpnet han Bacon Hill School, som eksisterte til krigens utbrudd.
For boken "Marriage and morality" mottok Bertrand Russell Nobelprisen i litteratur.
Sant, dette skjedde bare 20 år senere, da hans pedagogiske ideer ikke ble akseptert av hans samtidige. Bertrand Russells bok «Marriage and Morality» beskriver at elever skal ha større frihet i selvutfoldelse, de skal oppdras uten tvang, barn skal ikke kjenne følelsen av frykt og «være universets borgere». Russell insisterte på at barn ikke skulle deles etter sosial status og opprinnelse, det burde allebehandle likt.
Jobb, jobb, jobb
I 1924 publiserte Russell brosjyren Icarus, som advarte om farene som lurer i den voldsomme veksten av kunnskap og teknologisk fremgang. Bare 30 år senere ble det klart at Bertrands verste frykt var blitt en realitet.
Bertrand etterlot seg, som mange fremtredende skikkelser i sin tid, en selvbiografi. Der nevnte han at han viet hele livet til å få folk til å forsone seg med hverandre. Filosofen har alltid prøvd å forene og harmonisere folks ønsker, for å redde menneskeheten fra dens forestående undergang og vanære utryddelse. I denne perioden skriver han bøker:
- Prospects for Industrial Civilization (1923);
- Education and We alth (1926);
- "The Conquest of Happiness" (1930);
- Fascismens opprinnelse (1935);
- "Hvilken vei fører til fred?" (1936);
- Power: A New Social Analysis (1938).
"Nei!" pasifisme
På 1930-tallet av forrige århundre jobbet Bertrand som foreleser ved University of Chicago og University of California. Etter at hans eldste bror døde, arvet han familietittelen og ble den tredje jarlen Russell.
Begynnelsen av andre verdenskrig ga opphav til tvil hos Russell om pasifismens hensiktsmessighet. Etter at Hitler tok Polen, forlot Bertrand denne ideologien, nå tar han til orde for opprettelsen av en militær allianse mellom England og USA. I denne vanskelige tiden for hele verden publiserer han An Inquiry into Meaning and Truth (1940), og fem år senereutgir A History of Western Philosophy i årevis. Bertrand Russell fikk berømmelse takket være dette arbeidet. I USA traff denne boken bestselgerlistene flere ganger, og er populær ikke bare blant spesialister, men også blant vanlige lesere.
I 1944 returnerte han til England og ble lærer ved Trinity College, hvorfra han fikk sparken for antimilitaristiske taler under første verdenskrig. Takket være hans aktive sosiale aktiviteter (til tross for sin betydelige alder - 70 år) ble han en av de mest kjente engelskmennene.
Arbeid og siste leveår
I løpet av livet skrev Russell mange verk. Blant dem:
- Philosophy and Politics (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- “Menneskekunnskap. Hans omfang og grenser» (1948);
- Power and Personality (1949);
- The Impact of Science on Society (1951).
Russell motsatte seg atomvåpen, støttet tsjekkoslovakiske reformer og var steinhard når det gjaldt krig. Han ble respektert av allmuen, folk leste entusiastisk de nye verkene hans og lyttet til hans taler på radio. For å redusere respekten begynte Vesten å gjøre skarpe angrep mot den berømte antimilitaristen. Helt til slutten av sine dager måtte Russell tåle forskjellige hentydninger og uttalelser. Oftest sa de at «den gamle mannen har mistet vettet». Det var til og med en støtende artikkel i en av de mest anerkjente avisene. Imidlertid tilbakeviste hans sosiale aktiviteter fullstendig disse ryktene. Filosofen døde av influensa i Wales i 1970 (2februar).
Enestående arbeid
Bertrand Russells mest kjente verk er A History of Western Philosophy. Bokens fulle tittel er "The History of Western Philosophy and its Relation to Political and Social Conditions from oldtiden til i dag." Denne boken brukes ofte i høyere utdanning som lærebok. Bertrand Russells History of Western Philosophy er et sammendrag av vestlig filosofi fra førsokratikerne til tidlig på 1900-tallet.
Det er verdt å merke seg at innholdet i boken ikke bare omfatter filosofi. Forfatteren analyserer relevante epoker og historiske kontekster. Denne boken ble kritisert mer enn én gang på grunn av det faktum at forfatteren overgeneraliserte noen områder (og til og med ekskluderte noen helt), og likevel ble den trykt på nytt flere ganger, og ga Russell økonomisk uavhengighet for livet.
Innhold
Bertrand Russell skrev sin "Historie om filosofi" da andre verdenskrig buldret med eksplosjoner. Den var basert på forelesninger som han en gang leste i Philadelphia (dette var i 1941-1942). Selve verket er delt inn i tre bøker, bestående av seksjoner, som hver er viet en eller annen periode ved skolen eller filosofen.
Den første boken av "Western Philosophy" av Bertrand Russell er viet eldgammel filosofi. Den første delen tar for seg førsokratikerne. Forfatteren nevner slike eldgamle filosofer som Thales, Heraclitus, Empedocles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritus, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus og Parmenides.
Separat seksjon for Sokrates, Platonog Aristoteles. Dessuten vurderes Aristoteles filosofi separat, inkludert alle hans tilhengere, kynikere, stoikere, skeptikere, epikurere og nyplatonister.
Religion er uunnværlig
En egen bok er viet katolsk filosofi. Det er bare to hovedseksjoner: kirkefedrene og skolastikken. I den første delen nevner forfatteren utviklingen av jødisk og islamsk filosofi. Han legger særlig vekt på bidraget til utviklingen av den filosofiske og teologiske tanken til St. Ambrosius, St. Hieronymus, St. Benedikt og pave Gregor den første.
I andre avsnitt nevnes i tillegg til de kjente skolastikkene teologen Eriugena og Thomas Aquinas.
Essay
Biografer tror at skrivingen av denne delen av forfatteren var inspirert av essayet "Hvorfor er jeg ikke kristen?". Bertrand Russell skrev den tilbake i 1927 basert på et av forelesningene hans. Arbeidet starter med en definisjon av begrepet «kristen». Basert på dette begynner Russell å forklare hvorfor han ikke tror på Gud, udødelighet, og ikke anser Kristus som den største og klokeste blant mennesker.
Hvis jeg antar at en porselenstekanne flyr mellom Jorden og Mars rundt solen i en elliptisk bane, vil ingen kunne tilbakevise utsagnet mitt, spesielt hvis jeg forsiktig legger til at tekannen er så liten at den ikke er det. synlig selv med de kraftigste teleskopene. Men hvis jeg da sa at siden min påstand ikke kan tilbakevises, så er det utillatelig for menneskesinnet å tvile på det, så måtte mine ord anses som tull med god grunn. Imidlertid, hvis eksistensen av en slik tekanne ble hevdet i eldgamle bøker,memorert hver søndag som en hellig sannhet, og utfelt i hodet til skolebarn, ville tvil om dens eksistens bli et tegn på eksentrisitet og ville tiltrekke oppmerksomheten til en psykiater i opplysningstiden til tvileren, eller en inkvisitor i tidligere tider. (B. Russell)
Etter dette begynner forfatteren å vurdere argumentene som bekrefter Guds eksistens. Han utforsket dette spørsmålet fra kosmologi, teologi, naturlov og moral.
Etter alt dette stiller han spørsmål ved de historiske fakta om Kristi eksistens, så vel som religiøs moral. Russell insisterer på at religion, slik den presenteres i kirkene, alltid har vært, er og vil være den moralske fremskritts hovedfiende. Frykt for det ukjente er kjernen i troen, ifølge Russell:
Religion er, etter min mening, først og fremst basert på frykt. En del av det er det ukjentes redsel, og en del, som jeg allerede har påpekt, ønsket om å føle at du har en slags eldre bror som vil stå opp for deg i alle problemer og uhell. En god verden trenger kunnskap, vennlighet og mot; han trenger ikke sørgmodig anger over fortiden eller den slaviske begrensningen av et fritt sinn av ord som ble tatt i bruk i tider for lengst av uvitende mennesker. (B. Russell)
bok tre
Den tredje boken i "Historie" av Bertrand Russell tar for seg moderne tids filosofi. Den første delen av boken er dedikert til filosofien som eksisterte fra renessansen tilDavid Hume. Her ga forfatteren oppmerksomhet til Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz og Hume.
Den andre delen sporer filosofiens utvikling fra Rousseaus tid til midten av det tjuende århundre. Forfatteren nevner filosofer som Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey og William James. Russell glemte heller ikke å skrive om utilitarister, og viet et helt kapittel til dem.
Men den siste delen av boken regnes som den mest interessante. Det kalles The Philosophy of Logical Analysis. Her beskriver Russell sine synspunkter og tanker angående historiens utvikling og hensiktsmessigheten av eksistensen av en eller annen retning.
Reaksjon
Forfatteren selv snakker om boken sin som følger:
Jeg så på de innledende delene av min historie om vestlig filosofi som en kulturhistorie, men senere deler der vitenskapen blir viktig gjør det mye vanskeligere å passe inn i den rammen. Jeg gjorde mitt beste, men jeg er ikke sikker på om jeg lyktes. Anmeldere beskyldte meg noen ganger for ikke å skrive en ekte historie, men en partisk beretning om hendelser som jeg selv valgte. Men fra mitt ståsted kan ikke en person som ikke har sin egen mening skrive en interessant historie – hvis en slik person i det hele tatt eksisterer. (B. Russell)
Reaksjonene på boken hans var faktisk blandede, spesielt fra akademikere. Den engelske filosofen Roger Vernon Scruton syntes boka var vittig og elegant skrevet. Imidlertid har det ulemper, for eksempel forsto forfatteren ikke helt Kant, for mye oppmerksomhetviet til før-kartesiansk filosofi, generaliserte for mange viktige ting og utelot noe helt. Russell sa selv at boken hans er et verk om sosial historie, og han ønsket at den skulle klassifiseres på den måten, og ingenting annet.
Veien til sannhet
En annen bok å se på er Problems in Philosophy av Bertrand Russell, skrevet i 1912. Dette verket kan tilskrives de tidlige, og siden det er slik, blir selve filosofien her betraktet som en korrekt logisk analyse av språket. En av de viktigste egenskapene til denne vitenskapen er evnen til å utjevne paradokser, men generelt omhandler den problemer som ennå ikke er mestret av vitenskapen.
Moralfilosof
Det er verdt å merke seg at Russells estetiske, sosiale og politiske utvikling var nært forbundet med hans logikk, metafysikk, epistemologi og språkfilosofi. Vi kan si at hele arven til filosofen er en universalistisk tilnærming til alle spørsmål. I vitenskapen var han kjent som en moralist, men et slikt rykte i filosofi holdt ikke med ham. Kort sagt, ideene om etikk og moral, kombinert med andre doktriner, påvirket sterkt de logiske positivistene, som formulerte teorien om emotivisme. Enkelt sagt sa de at etiske grunner er meningsløse, i beste fall er de en felles manifestasjon av relasjoner og forskjeller. Russell, derimot, mente at etiske grunnlag er viktige emner for sivil diskurs.
I sine arbeider fordømmer han krigens etikk, religiøs moral, moral, snakker om emotivistiske konsepter og ontologi. Russell kan betraktes som en pioner innen grunnformeneetisk anti-realisme: teorien om feil og emotivisme. I filosofi forsvarte han de mest forskjellige versjonene av metaetikk, men han presenterte ingen av teoriene i sin helhet.
Generelt sett avviser Russell den egoistiske teorien om moral. Han studerte historie og kommer med sterke argumenter for at det etiske grunnlaget hadde to kilder: politisk og interessert i ulike typer fordømmelse (personlig, moralsk, religiøs). Hvis det ikke fantes noen borgeretikk, ville fellesskapet gå til grunne, men uten personlig etikk er eksistensen av et slikt samfunn uten verdi.
Bertrand Russell-sitater
Til tross for at ideene hans stadig blir kritisert, har Russell lenge blitt tatt fra hverandre for sitater. Det var mange ting som filosofen var interessert i. For eksempel, i boken "Ekteskap og moral" snakker han om hvordan man skal oppdra barn på riktig måte, snakker om hva kjærlighet er og hvilken betydning det spiller i en persons liv.
Å være redd for kjærlighet er å være redd for livet, og den som er redd for livet, er tre fjerdedeler død.
Kjærlighet er hovedflukten fra ensomheten som plager mest menn og kvinner nesten hele livet.
For lykke trenger en person ikke bare en rekke gleder, men også håp, arbeid i livet og forandring.
Bertrand Russell så på verden som en filosof, som en moralist, som en pragmatiker og romantiker. Noen av uttalelsene hans kan virke uventede, men forfatteren er likevel Russell.
Med tanke på dumheten til folk flest, er det utbredte poengetvisjonen vil være dummere enn rimelig.
Ikke prøv å unngå fristelser: med tiden vil de begynne å unngå deg.
Hvis tankene og kreftene til menneskeheten ville slutte å bli brukt på krig, vi kunne få slutt på fattigdommen i verden på én generasjon.
Jeg vil aldri gi livet mitt for min tro fordi jeg kan ta feil.
Det er ingenting mer slitsomt enn ubesluttsomhet, og ingenting mer ubrukelig.
Kedsomhet er et alvorlig problem for moralisten, for minst halvparten av alle menneskehetens synder er begått av kjedsomhet.
Følelsene våre er omvendt proporsjonale med kunnskapen vår: jo mindre vi vet, jo mer betent.
Hans fulle navn er Bertrand Arthur William Russell. Fremragende matematiker, filosof, offentlig person. Han var ateist til beinmargen og utt alte seg konstant til forsvar for pasifisme, liberalisme og venstreorienterte politiske bevegelser. På grunn av sin Nobelpris i litteratur deltok han aktivt i grunnleggelsen av engelsk nyrealisme og nypositivisme. Uten frykt eller anger kjempet han alltid for ytrings- og tankefrihet. Humanist i sin tid og mester i engelsk prosa. Alt handler om ham – Bertrand Russell – århundrets filosof.
