I denne artikkelen vil du bli kjent med en oppsummering av Lenins «Materialisme og Empirio-kritikk». Dette er et viktig verk for historien til marxistisk tankegang. Materialisme og empiriokritikk er et filosofisk verk av Vladimir Lenin utgitt i 1909. Det var obligatorisk for studier ved alle høyere utdanningsinstitusjoner i Sovjetunionen som et landemerkeverk innen filosofien om dialektisk materialisme, en del av læreplanen k alt "marxistisk-leninistisk filosofi".
Lenin hevdet at menneskelig oppfatning korrekt og nøyaktig gjenspeiler den objektive ytre verden. Hele den russiske marxismen, hvis filosofi er preget av en viss originalitet, er tilbøyelig til den samme konklusjonen.
Fundamental contradiction
Leninformulerer den grunnleggende filosofiske motsetningen mellom idealisme og materialisme slik: «Materialisme er gjenkjennelsen av objekter i seg selv utenfor bevisstheten. Ideer og sensasjoner er kopier eller bilder av disse objektene. Den motsatte læren (idealisme) sier: objekter eksisterer ikke utenfor bevisstheten, de er "forbindelser av sansninger".
Historie
Boken, hvis fulle tittel er Materialism and Empirio-Criticism: Critical Notes on a Reactionary Philosophy, ble skrevet av Lenin mellom februar og oktober 1908, da han ble eksilert til Genève og London, og utgitt i Moskva i mai 1909 av Zveno forlag. Det originale manuskriptet og det forberedende materialet har gått tapt.
Det meste av boken ble skrevet mens Lenin var i Genève, med unntak av en måned tilbrakt i London, hvor han besøkte British Museum-biblioteket for å få tilgang til moderne filosofisk og naturvitenskapelig materiale. Indeksen viser over 200 kilder for boken.
I desember 1908 flyttet Lenin fra Genève til Paris, hvor han frem til april 1909 arbeidet med å korrigere bevis. Noen passasjer ble redigert for å unngå kongelig sensur. Den ble utgitt i tsar-Russland med store vanskeligheter. Lenin insisterte på rask distribusjon av boken og understreket at "ikke bare litterære, men også alvorlige politiske forpliktelser" var forbundet med utgivelsen.
Bakgrunn
Dette er et av Lenins viktigste verk. Boken ble skrevet som en reaksjon ogkritikk av trebindsverket Empiriomonism (1904–1906) av Alexander Bogdanov, hans politiske motstander i partiet. I juni 1909 ble Bogdanov beseiret på en bolsjevikisk minikonferanse i Paris og utvist fra sentralkomiteen, men han beholdt fortsatt en passende rolle i partiets venstre fløy. Han deltok i den russiske revolusjonen og ble etter 1917 utnevnt til direktør for Socialist Academy of Social Sciences.
Materialism and Empirio-Criticism ble republisert på russisk i 1920 med en artikkel av Vladimir Nevsky som introduksjon. Den dukket deretter opp på mer enn 20 språk og fikk kanonisk status i marxistisk-leninistisk filosofi, som mange av Lenins andre skrifter.
"Materialism and empirio-criticism" av Lenin: innhold
I kapittel I, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism I," diskuterer Lenin "solipsisismen" til Mach og Avenarius. Denne abstrakte (ved første øyekast) bemerkningen hadde stor innflytelse på den russiske marxismens filosofi.
I kapittel II "The Epistemology of Empiriocriticism and Dialectical Materialism II" sammenligner Lenin, Chernov og Basarov synspunktene til Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen og Friedrich Engels og kommenterer kriteriet for praksis i epistemologi.
I kapittel III, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III," søker Lenin å definere "materie" og "erfaring" og vurderer spørsmålene om kausalitet og nødvendighet av naturen, så vel som "frihet og" nødvendighet" og "prinsippet om å økonomisere tanken." Mye tid er viet til dette"Materialism and Empirio-Criticism" av Lenin.
I kapittel IV: "The Idealist Philosophers as Co-authors and Successors of Empirio-Criticism" undersøker Lenin Kants kritikk (både fra høyre og fra venstre), immanensfilosofien, Bogdanovs empirionisme og Hermann von Helmholtz sin kritikk av "teorikarakterene".
I kapittel V: «Den siste revolusjonen innen vitenskap og filosofisk idealisme» tar Lenin for seg tesen om at den «fysiske krisen» har «forsvunnet fra materien». I denne sammenhengen snakker han om «fysisk idealisme» og bemerker (på s. 260): «Tross alt er den eneste egenskapen til materien, hvis erkjennelse er forbundet med filosofisk materialisme, egenskapen til å være en objektiv virkelighet utenfor vår bevissthet."
I kapittel VI: Empiriokritikk og historisk materialisme undersøker Lenin forfattere som Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel og Ernst Mach.
I tillegg til kapittel IV, vender Lenin seg til spørsmålet: "Fra hvilken side kritiserte N. G. Chernyshevsky kantianismen?"
Hva er empiriokritikk
Denne filosofien i sin vanlige form ble utviklet av Ernst Mach. Fra 1895 til 1901 hadde Mach den nyopprettede lederen for "historie og filosofi for de induktive vitenskapene" ved Universitetet i Wien. I sine historisk-filosofiske studier utviklet Mach en fenomenalistisk vitenskapsfilosofi som ble innflytelsesrik på 1800- og 1900-tallet. Han så først på vitenskapelige lover som sammendrag av eksperimentelle hendelser designet for å gjøre komplekse data forståelige, men la senere vekt på matematiske funksjoner som mer nyttige.måte å beskrive sansefenomener på. Derfor er vitenskapelige lover, selv om de er noe idealiserte, mer opptatt av å beskrive sensasjoner enn av virkeligheten, siden den eksisterer hinsides sansene.
Målet hun (fysisk vitenskap) har satt seg er det enkleste og mest økonomiske abstrakte uttrykket for fakta. Når menneskesinnet, med sin begrensede kapasitet, prøver å reflektere det rike livet i verden det er en del av, har det all grunn til å handle økonomisk.
Filosofisk avklaring
Ved å ment alt skille kroppen fra det skiftende miljøet den beveger seg i, prøver vi virkelig å frigjøre gruppen av sansninger som tankene våre er knyttet til og som er relativt mer stabile enn andre fra flyten av alle følelsene våre..
Machs positivisme påvirket også mange russiske marxister som Alexander Bogdanov. I 1908 skrev Lenin det filosofiske verket Materialism and Empirio-Criticism (utgitt i 1909). I den kritiserte han machismen og synene til de "russiske machistene". Lenin siterte også i dette arbeidet begrepet "eter" som mediet som lysbølger forplanter seg gjennom, og begrepet tid som en absolutt.
Empiriokritikk er en betegnelse for en strengt positivistisk og radik alt empirisk filosofi, grunnlagt av den tyske filosofen Richard Avenarius og utviklet av Mach, som hevder at alt vi kan vite er våre sensasjoner og atkunnskap må begrenses til ren erfaring. Denne oppgaven er også hørt i Lenins materialisme og empiriokritikk.
Kritikk av andre filosofiske skoler
I tråd med empiriokritisk filosofi motarbeidet Mach Ludwig Boltzmann og andre som foreslo en atomteori om fysikk. Siden ingen direkte kan observere ting på størrelse med atomer, og siden ingen atommodell var konsistent på den tiden, virket Machs atomhypotese ubegrunnet og kanskje ikke "økonomisk" nok. Mach hadde en direkte innflytelse på filosofene i Wiensirkelen og skolen for logisk positivisme generelt.
Principles
Mach er kreditert med en rekke prinsipper som definerer hans ideal om fysisk teoretisering - det som nå kalles "Mach-fysikk".
Observatøren må utelukkende være basert på direkte observerte fenomener (i samsvar med hans positivistiske tilbøyeligheter). Han må fullstendig forlate absolutt rom og tid til fordel for relativ bevegelse. Ethvert fenomen som ser ut til å være relatert til absolutt rom og tid (som treghet og sentrifugalkraft) bør betraktes som å oppstå fra storskalafordelingen av materie i universet.
Sistnevnte er spesielt trukket frem av Albert Einstein som Mach-prinsippet. Einstein k alte det et av de tre prinsippene som ligger til grunn for den generelle relativitetsteorien. I 1930 utt alte han at han "betrakter Mach for å være forløperen til generell relativitet", selv om Mach, før hans død, tilsynelatende ville ha avvistEinsteins teori. Einstein visste at teoriene hans ikke passet til alle Machs prinsipper, og ingen påfølgende teori oppfylte dem til tross for betydelig innsats.
Fenomenologisk konstruktivisme
Ifølge Alexander Riegler var arbeidet til Ernst Mach en forløper for konstruktivismen. Konstruktivismen mener at all kunnskap bygges, ikke erverves av eleven.
Dialektisk materialisme - filosofien til Marx og Lenin
Dialektisk materialisme er en vitenskaps- og naturfilosofi utviklet i Europa og basert på skriftene til Karl Marx og Friedrich Engels.
Dialektisk materialisme tilpasser hegeliansk dialektikk til tradisjonell materialisme, som utforsker verdens subjekter i forhold til hverandre i et dynamisk, evolusjonært miljø, i motsetning til metafysisk materialisme, som utforsker deler av verden i et statisk, isolert miljø.
Dialektisk materialisme aksepterer utviklingen av den naturlige verden og fremveksten av nye egenskaper ved å være på nye stadier av evolusjon. Som Z. A. Jordan, «Engels brukte konstant den metafysiske forståelsen om at det høyeste nivået av eksistens oppstår og har sine røtter i det lavere; at et høyere nivå representerer en ny orden av væren med sine egne irreduserbare lover; og at denne prosessen med evolusjonær fremgang er regulert av utviklingslovene, som gjenspeiler de grunnleggende egenskapene til "materie i bevegelse som helhet."
Formuleringen av den sovjetiske versjonen av dialektisk og historisk materialisme (for eksempel i Stalins bok "Dialectical andhistorisk materialisme") på 1930-tallet av Joseph Stalin og hans medarbeidere ble den "offisielle" sovjetiske tolkningen av marxismen.
"Materialism and empirio-criticism" av Lenin: anmeldelser
Hva med anmeldelsene av dette verket? Dette verket ble varmt mottatt av russiske marxister og regnes av mange som et av Lenins hovedverk. Denne boken er veldig høyt elsket av moderne kommunister. Lenins «Materialism and Empirio-Criticism», som det fortsatt skrives anmeldelser av, hadde veldig stor innflytelse på marxistisk tankegods.
Anmeldere understreker at Lenin i dette verket avslørte empiriokritikkens reaksjonære natur, understreket dens utdaterte karakter og positivismens borgerlige ånd som sådan. Positivistisk pseudomaterialisme, ifølge Lenin, ble skapt for å tjene borgerskapets interesser som klasse, samt for å utjevne presteskapets rolle for å sette dem i en ulempe sammenlignet med borgerskapet.
Samtidig blir Lenin berømmet for å understreke den evolusjonære naturen til den dialektiske materialismen. Dialektisk materialisme, ifølge mange anmeldere, er en evolusjonært høyere filosofi enn positivisme, og tar sikte på utbredelsen av nye arbeidsforhold enn de som støttes av positivistiske filosofer.
