Det kulturelle romsystemet er en sammenslutning av vitale, sosiale, pedagogiske og kulturelle samfunnssfærer. Det er et «receptakel», det vil si et internt volum der kulturelle prosesser finner sted. Det er en av de viktigste faktorene i menneskets eksistens.
Det enhetlige kulturrommet i landet vårt har en territoriell utstrekning, der hovedstadens konturer, kulturhus og provinser, byer og landlige bygder er synlige. Russland er et grandiost ensemble bestående av folk som er forent av et felles territorium, statsborgerskap og hundre år gamle tradisjoner. Hva systemet med kulturrom er bygget av vil bli diskutert.
Basert på en enhetlig policy
Basert på hva er kulturrommet bygget på? Kulturrommet bygges ut fra den politikken staten fører på dette området; basert på dannelsen av felles økonomiske og juridiske betingelser for utvikling av forskjellige folk.
For første gang begynte en slik politikk å bli implementert fra slutten1800-tallet både på statens territorium og på mellomstatlig nivå. Det ble utført i henhold til det utviklet konsept, vedtatte lover og signerte avtaler.
Denne politikken er rettet mot åpen utvikling av kulturelle-nasjonale autonomier, så vel som samfunn og organisasjoner. Det innebærer gjensidig utveksling av kulturelle begivenheter og gir muligheter for utvikling av amatørkreativitet og profesjonell kunst.
Enkelt kultur- og utdanningsrom
Det regnes som et av prinsippene for statlig og internasjonal politikk på utdanningsfeltet. Det utføres når du organiserer utdanningsprosessen i heterogene territorier eller i stater der forskjellige historiske, økonomiske, religiøse, nasjonale og politiske forhold og tradisjoner har utviklet seg.
I henhold til dette prinsippet vurderes utdanning i to aspekter. På den ene siden, som et kulturelt fenomen, som et middel som er nødvendig for et bestemt folk for å utvikle sin egen opprinnelige kultur. På den annen side er det et av midlene for sosial beskyttelse av mennesker, samt et middel for å sikre sivile rettigheter og friheter.
Det enhetlige kulturelle og pedagogiske rommet dannes på grunnlag av utviklingen av en enhetlig utviklingsstrategi, opprettelsen av et enhetlig informasjonssystem. Den gir også samme rettigheter, normative og materielle rammer, enhetlige regler for opptak til utdanningsinstitusjoner.
Strategisk rolle
Dette prinsippet ble født iutdannings- og kulturområdet i Europa på slutten av 1900-tallet, da EU ble opprettet. Ved hjelp av søknaden, konvertibiliteten til sertifikater og vitnemål mellom stater, ble kontinuiteten i innholdet i utdanningen sikret. Det ble gitt ensartede vilkår for å motta og videreutdanne seg, og for å få jobb ved flytting fra ett land til et annet.
Dette prinsippet viste seg å være relevant for Russland også og ble tatt i bruk under perestroika-perioden. Gjennom bruken var det mulig å holde tilbake de separatistiske prinsippene som var iboende på den tiden i regionenes politikk mot sentrum. Han bidro til bevaring av utdanning som et statlig, sosi alt og kulturelt system. I Russland av det 21. århundre er det svært viktig å bevare enheten mellom folk og territorier, den russiske bevisstheten, et felles kulturelt prinsipp og åndelig nærhet, statsspråket.
Unikt mønster
Det kulturelle rommet i landet vårt er en symbiose av kulturene til dets konstituerende folk og nasjonaliteter. Den forener dem og tegner et unikt mønster som består av originale manifestasjoner, samtidig som det bevarer det unike ved kulturer, og forsterker deres attraktive kraft og kraftige energi.
Denne plassen inkluderer:
- nasjonale-etniske kommunikasjonsspråk;
- tradisjonelle former for økonomisk og hjemlig liv;
- oppskrifter på folkekjøkken;
- teknikker for å utdanne den yngre generasjonen;
- monumenter - arkitektonisk og kunstnerisk;
- sentreprofesjonell og folkekunst lokalisert i regionene;
- religiøse kirkesamfunn;
- historiske kulturlandskap;
- naturreservater;
- steder med minneverdige historiske begivenheter;
- museumsbyer;
- komplekser av utdanning og vitenskap ved universiteter.
Det er ulike tilnærminger angående infrastrukturen til det russiske kulturrommet. Dette er en slags registrering av nasjonalskatten vår. Men det er ikke kjent nok om det ennå, og det er et stort aktivitetsfelt for forskere her.
Enhet og mangfold
Det kulturelle rommet i Russland er flerdimensjon alt, og det er umulig å forene det. Likevel, i historien, under slagordet om å overvinne forskjeller, ble det gjort mange forsøk på å skape en såk alt universell kultur. Men et slikt eksperiment endte som du vet i fiasko.
Årsaken til dette er blant annet at kultur ikke kan være endimensjonal, universell, enhetlig til enhver tid og for alle folkeslag. En slik tilnærming er i konflikt med hennes natur og essens, og hun "motstår" slike eksperimenter, selv om handlingene til initiativtakerne deres er basert på gode intensjoner.
Kulturens natur er dobbel, den eksisterer som et "brøksett", som er kombinert til et integrert system. Alle regioner er sammenkoblet og gjensidig avhengige, og utfyller hverandre.
To eksistensmodeller
Det kulturelle romsystemet kan fungere i to motsatte retninger.
- Den første av funksjonene er kollektiv, som fremmer nasjonal, statlig, sosial enhet og samhold.
- Den andre forsvinner, reduserer tiltrekningskreftene til regionene, gjør dem lukkede og isolerte. Det bremser og svekker menneskers evne til integrering, ønsket om å finne gjensidig forståelse.
Hva vil endringen føre til?
Modernisering og sosiale reformer utført i Russland har hatt en betydelig innvirkning på tilstanden til landets kultur og på utsiktene for utviklingen. Noen av dens sfærer f alt fra hverandre av seg selv; andre ble likvidert; atter andre, etter å ha mistet støtten fra staten, ble tvunget til å prøve å overleve på egen fare og risiko; den fjerde fikk ny status og bygde nye prioriteringer.
I dag har kulturen frigjort seg fra presset fra streng ideologisk kontroll. Men hun ble innhentet av en ny last – økonomisk avhengighet. I dag er det vanskelig å fastslå nøyaktig hva konsekvensene av endringene vil være, hvordan de vil påvirke verdiorienteringen til mennesker, og spesielt ungdom.
Livets tre
I dag foregår dannelsen av kulturrom etter en pluralistisk utviklingsmodell. Den kombinerer faktorer som:
- Historisk kontinuitet.
- Kontinuitet i utviklingen.
- Diskrethet (separasjon, det motsatte av kontinuitet).
Dette rommet ble skapt av menneskers historiske aktivitet gjennom mange århundrer. Hanskan sammenlignes med livets tre, som har veldig dype røtter og en forgrenet krone. På en måte sammenlignes den med naturen selv, som antyder en uendelig variasjon av kombinasjoner.
Pluralitet observeres i alle kulturelle former. Dette gjelder til og med språket, der slike generelle begreper som ordforråd, lovene som fraser er bygget etter, er dominerende. Imidlertid er det et stort antall dialekter, slang og slang. Og det er også en semantisk variasjon, forskjellige intonasjoner og konnotasjoner.
Kombinasjonen av det spesielle med det universelle, det unike med det liknende er grunnlaget for kulturrommets mangfold.
Isolasjonisme er farlig
Det ville imidlertid være feil å representere kulturens rom som et "lappeteppe", der hvert stykke er forskjellig i farge og form. Med alt sitt mangfold har den en felles konfigurasjon, takket være at dens formål blir oppfylt.
Funksjoner i individuelle regioner passer inn i det totale volumet og arkitekturen. Mangfoldet er diktert av det unike og fargen til individuelle områder. Akkurat som forening er isolasjonisme farlig, den sletter kulturell identitet. På grunn av den kunstige separasjonen innsnevres den kulturelle sfæren, og forårsaker derved uopprettelig skade på den åndelige utviklingen til folket.
Derfor er kulturelle kontakter en livsnødvendighet. De representerer en levende, naturlig dialog mellom ulike kulturer, gjennomført ved ulike anledninger og over alt. Den gjennomføres både på ukedager og på helligdager, siden den er basertligger en gjensidig interesse for kulturens manifestasjoner, ønsket om samhandling og forståelse.
Behovet for å opprettholde dialog
Dialog skjer imidlertid ikke alltid spontant. Han trenger mye oppmerksomhet og støtte. Samtidig er det nødvendig å forklare eksistensen av forskjeller og overvinne noen kulturers arrogante opphøyelse og forsømmelse av andre.
Ellers øker muligheten for en kulturkonflikt, som vokser som en snøball og fanger nye og nye områder i det personlige og offentlige liv. Delingen av det kulturelle rommet i venner og fiender blir til gjensidig fiendtlighet, krangling, krangel og svekket samarbeid.
I en slik situasjon kan et forhold basert på fiendtlighet bli til brennbart materiale som vil fremprovosere psykologisk og sosial aggresjon. I denne forbindelse økes betydningen av kulturpolitikk, som fremmer dialogen mellom kulturer på alle mulige måter.
tyngdepunkt
I hver region, i nord eller sør, i vest eller i øst, har kulturrommet sine egne tyngdepunkter og sine egne innflytelsesområder. Dette kommer til uttrykk i byggestilene i byer og landlige områder, i livsstil og livsrytme, i overholdelse av lokale skikker og ulike ritualer, i trekkene ved møter og høytider, i kommunikasjonsmåter og interesser., i verdier og preferanser.
Et av disse attraksjonssentrene er St. Petersburg. Historisk har det utviklet seg sommultinasjonal formasjon, og hver av dens etniske grupper deltok i etableringen av en felles Petersburg-stil. Den kjente sovjetiske og russiske kulturforskeren Yu. M. Lotman skrev i et av sine arbeider om mangfoldet av bilder og sammenligninger som ligger i den kulturelle hovedstaden. Han så på byen samtidig som:
- Russian Amsterdam eller Russian Venezia;
- byen Pushkin og Gogol, Blok og Dostojevskij, Brodsky og Akhmatova;
- keiserresidensen og "revolusjonens vugge";
- blokkadens modige helt og sentrum for kultur, vitenskap, kunst.
Disse "forskjellige byene" er i et felles kulturelt rom. St. Petersburg har blitt en by med kulturelle og ikoniske kontraster, som banet vei for det mest intense intellektuelle livet. I denne forbindelse kan det betraktes som et unikt fenomen for hele verdenssivilisasjonen.
Dynamism of cultural space
Blant annet finnes det i bølger av kulturelle kontakter som kommer fra interne eller eksterne regioner. Bysantinsk, mongolsk-tatarisk, fransk, tysk, amerikansk, kinesisk innflytelse satte et merkbart spor i Russlands kultur.
En slik påvirkning kan påvirke områder som ved første øyekast er autonome, enten det er teknologiinnovasjoner, klesmote, produktreklame, hunderaser, "oversjøiske" produkter, byskilt, kontordekorasjon.
Alt dette påvirker imidlertid til syvende og sist endringen i utseendet, og noen ganger også «ansiktet» til det kulturelle rommet. Penetrering av andre kulturer over altinnebærer en hel rekke endringer, noen ganger langsiktige, noen ganger kortsiktige. Over tid begynner mange lån å bli oppfattet som deres egne prestasjoner.
På grunn av en slik kulturegenskap som dens integritet, kan enhver påvirkning ikke passere sporløst. Det innebærer mange endringer i andre, ved første øyekast, fjerne kulturelle sfærer. Samtidig endres både tankegangen og levemåten, og det skapes nye trekk i bildet av en person.
