Lorenzo Valla (1407-1457) var en italiensk humanist, retoriker, reformator, lærer og gammel filolog. Han tok til orde for humanistiske ideer for å reformere språk og utdanning. Omfattende kunnskap innen latin og gresk lingvistikk tillot ham å gjennomføre en grundig analyse av noen dokumenter fra kirken og bidra til å ødelegge mytene og feilene rundt dem. Valla demonstrerte at Konstantins gave, ofte sitert til støtte for det provisoriske pavedømmet, faktisk var en forfalskning.
Konfrontasjon
I å tro at Aristoteles perverterte logikk og hindret normal utvikling og praktisk anvendelse av filosofi, utfordret Valla ofte skolastikere som fulgte Aristoteles' lære til debatter og tvister. Hans hovedmål var å skape nye retninger for filosofisk tenkning, og ikke å etablere sin egen skole eller system. Hans avhandling On Pleasure (1431) kombinerte de epikuriske og kristne hedonistiske ideene om at ønsket om lykke er en motiverende faktor i menneskelig atferd. Walla forsvarte også troen på atfri vilje kan kombineres med skjebnen som er forutsagt av Gud, men han understreket at dette konseptet er utenfor grensene for menneskelig intellekt og derfor er et spørsmål om tro, ikke vitenskapelig kunnskap. Mange av filosofens ideer ble senere lånt og utviklet av andre tenkere fra reformasjonen.
Åpen kritikk har ført til mange fiender; flere ganger var filosofen Lorenzo Valla i livsfare. Hans lære på latin fikk gradvis oppmerksomhet og ga ham en posisjon i Vatikanet - en begivenhet k alt "humanismens triumf over ortodoksi og tradisjon".
Liv og arbeid
Lorenzo ble født rundt 1407 i Roma, Italia. Faren hans, Luca della Valla, var advokat fra Piacenza. Lorenzo studerte i Roma, og studerte latin under veiledning av en fremragende lærer - professor Leonardo Bruni (Aretino). Han deltok også på kurs ved University of Padua. I 1428 prøvde den fremtidige filosofen å få jobb som pavelig diplomat, men hans kandidatur ble avvist på grunn av hans unge alder. I 1429 ble han tilbudt å undervise i retorikk i Padua, og han takket ja. I 1431 ble avhandlingen "Om gleder" utgitt. Litt senere ble et verk publisert, takket være at arbeidet til Lorenzo Valla til og med nå studeres ved universiteter - "On True and False Good". I 1433 ble han tvunget til å gi opp professoratet: Valla publiserte et åpent brev der han åpent fordømte advokaten Bartolo og hånet det skolastiske systemet.rettsvitenskap.
tøffe tider
Valla dro til Milano, deretter til Genova; prøvde å få jobb igjen i Roma og dro til slutt til Napoli, hvor han fant en god stilling ved hoffet til Alfonso V, som beskyttet de fremragende pennemesterne og var kjent for sin kjærlighet til overflødighet. Alfonso utnevnte ham til sin personlige sekretær og beskyttet Lorenzo mot angrepene fra hans mange fiender. For eksempel, i 1444 ble Valla stilt for retten for inkvisisjonen, fordi han offentlig uttrykte den oppfatning at teksten til "Apostolenes trosbekjennelse" ikke ble skrevet suksessivt av hver av de tolv apostlene. Til slutt klarte Alfonso å avslutte den juridiske kampen og redde sekretæren hans fra fangenskap.
I 1439 brøt det ut en konflikt mellom Alfonso og pavedømmet - problemet var den territorielle tilhørigheten til Napoli. Lorenzo Valla skrev et essay som hevdet at donasjonen av Konstantin, som støttet pavestyret, faktisk var en falsk tekst. I sitt essay oppfordret Valla romerne til å gjøre opprør, og deres ledere til å angripe paven for å frata ham makten, siden det var det allmektige pavedømmet, etter hans mening, som var kilden til alt det onde som Italia led på den tiden. Publisert i 1440, var essayet så overbevisende at hele publikum snart anerkjente den falske opprinnelsen til Konstantins gave.
Fødselen til historisk kritikk
I Napoli, Valla, hvis liv og virke fortsatt var nært knyttet tilfilologisk forskning, vekket de troendes harme ved å tvile på ektheten til mange andre religiøse tekster av ukjent opprinnelse, og stilte også spørsmålstegn ved behovet for en klosterlivsstil. I 1444 slapp han så vidt fra den inkvisitoriske domstolen, men faren stoppet ikke filosofen. Han fortsatte med å latterliggjøre "vulgær" (samtale) latin og anklaget Saint Augustine for kjetteri. Snart publiserte han verket "Om det latinske språkets skjønnhet." Denne teksten var det første virkelige vitenskapelige arbeidet, fullt fokusert på latin lingvistikk, og ble publisert med støtte fra den tidligere læreren Lorenzo. De fleste litterære skikkelser betraktet verket som en provokasjon og utøste fornærmelser over filologen. Valla formaliserte sine vittige svar på de villeste replikkene i et nytt litterært verk, men mange invektiver førte til en forverring av hans rykte i Roma.
En ny start
Etter at pave Eugene IV døde i februar 1447 dro Lorenzo igjen til hovedstaden, hvor han ble hjertelig mottatt av pave Nicholas V, som ansatte en humanist som apostolisk sekretær og beordret ham til å oversette verkene til latin av forskjellige greske forfattere, inkludert Herodot og Thukydides. Aksepten av Walla i Roma ble k alt av samtidige "en triumf av humanisme over ortodoksi og tradisjon".
Ideer og essays
Lorenzo Valla, hvis biografi er mer som en eventyrroman, gikk inn i historien ikke bare som vitenskapsmann og filolog, men som initiativtaker til utviklingen av slikelitterær metode som kritikk. Han kombinerte trekkene til en delikat humanist, en skarpsindig kritiker og en giftig forfatter. Vallas forfatterskap er først og fremst fokusert på skapelsen av innovative ideer og hittil ukjente strømninger av filosofisk tankegang – han støttet ikke noen spesifikke filosofiske systemer. Han brukte sin omfattende kunnskap om latin og gresk lingvistikk for å studere tekstene i Det nye testamente og andre religiøse dokumenter mye brukt av kirken for å støtte dens doktriner. Dermed introduserte Valla en radik alt ny dimensjon til den humanistiske bevegelsen – den vitenskapelige. Mange av ideene hans ble adoptert av filosofene fra reformasjonsperioden, spesielt Martin Luther King Jr. verdsatte Vallas filologiske prestasjoner høyt.
Works
Humanistens mest kjente verk er uten tvil fortsatt den vitenskapelige studien "Om det latinske språkets skjønnhet", som motsto nesten seksti utgaver mellom 1471 og 1536. On Pleasure, publisert i 1431, er en veltalende studie av stoisk, epikurisk og hedonistisk etikk. «Resonnering om forfalskning av Konstantins gave» (1440) dannet grunnlaget for den generelle troen på forfalskning av den velkjente religiøse teksten. De fleste av filologens verk ble utgitt som samlede verk i 1592 i Venezia.
Etikk
Avhandlingen "Om fri vilje" ble skrevet i tre bøker i form av en polylogmellom Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli og Niccolo Niccoli om temaet det største gode. Arentino argumenterer for at det først og fremst er nødvendig å leve i harmoni med naturen. Beccadelli støtter epikurisme, og hevder at tilbakeholdenhet er mot naturen og at ønsket om nytelse bare bør begrenses når det hindrer realiseringen av enda større nytelse. Niccoli motsetter seg begge foredragsholderne, og forkynner idealene om kristen hedonisme, ifølge hvilke det største gode er evig lykke, som bare eksisterer i dynamikk (med andre ord, veien til lykke er lykke). Niccoli kalles vinneren i tvisten, men Beccadelli gir svært veltalende argumenter til fordel for sitt synspunkt – og derfor er det ikke klart hvem av disputantene Lorenzo Valla selv støtter. Denne avhandlingen inneholder en aggressiv kritikk av skolastikk og monastisk askese, og forårsaket derfor på et tidspunkt en ekstremt fiendtlig holdning til forfatteren.
latinsk stil
Mot slutten av det fjortende århundre begynte humanister å studere antikkens klassiske tekster i et forsøk på å gjenopplive ånden fra gresk-romersk tid. Lorenzo Valla, hvis humanisme gjenspeiles i hans kritiske forfatterskap, har investert mye krefter i det enestående verket "On the Beautys of the Latin Language", hvor han analyserte formene for latinsk grammatikk sammen med stilistiske regler og lover for retorikk. I dette essayet kontrasterte Valla den elegante stilen til antikke romerske forfattere (som Cicero og Quintilian) med klønetheten til middelaldersk og kirkelig latin.
De fleste av Vallas samtidige, kjente litterære skikkelser, tok dette verket som personlig kritikk, selv om filologen aldri nevnte spesifikke navn i bøkene sine. På grunn av dette fikk Lorenzo Valla mange fiender, men essayet "On Beauties …" satte i gang en hel bevegelse for å forbedre stilen til det latinske språket. Utvilsomt er hans arbeid uvurderlig; i det fjerne femtende århundre var de langt forut for sin tid og fungerte som grunnlag for dannelsen av radik alt nye filosofiske strømninger og litterære metoder.
