Å tenke, derfor å eksistere. Rene Descartes: "Jeg tenker, derfor er jeg"

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:36

Ideen som Descartes foreslo, "Jeg tenker, derfor er jeg" (i originalen høres det ut som Cogito ergo sum), er en uttalelse som først ble utt alt for veldig lenge siden, tilbake på 1600-tallet. I dag regnes det som et filosofisk utsagn, som er et grunnleggende element i moderne tanke, nærmere bestemt vestlig rasjonalisme. Uttalelsen har beholdt sin popularitet i fremtiden. I dag er uttrykket "å tenke, derfor å eksistere" kjent for enhver utdannet person.

Descartes Thought

Descartes fremførte denne dommen som sannheten, den primære vissheten, som ikke kan tviles på, og derfor er det mulig å bygge en "bygning" av genuin kunnskap. Dette argumentet bør ikke tas som en konklusjon av formen "de som eksisterer tenker: jeg tenker, og derfor eksisterer jeg."Dens essens, tvert imot, er i selvtillit, bevis på eksistens som et tenkende subjekt: enhver mental handling (og, mer generelt, opplevelsen av bevissthet, representasjon, siden den ikke er begrenset til kogito-tenkning) avslører utøveren, tenkeren med et reflektert blikk. Dette refererer til selvoppdagelsen av subjektet i bevissthetshandlingen: Jeg tenker og oppdager, kontemplerer denne tenkningen, og står bak innholdet og handlingene.

skjema alternativer

Varianten Cogito ergo sum ("å tenke, derfor å eksistere") er ikke brukt i Descartes' mest betydningsfulle verk, selv om denne formuleringen feilaktig er sitert som et argument med referanse til verket fra 1641. Descartes fryktet at ordlyden han brukte i sitt tidlige arbeid var åpen for en annen tolkning enn den konteksten han brukte den i sin resonnement. Samtidig, i et forsøk på å komme vekk fra tolkningen som bare skaper utseendet til en spesifikk logisk konklusjon, siden det faktisk innebærer en direkte oppfatning av sannhet, selvbevis, forfatteren av "Jeg tror derfor jeg exist» fjerner den første delen av frasen ovenfor og lar bare «jeg eksisterer» («jeg er»). Han skriver (Meditasjon II) at når ordene "jeg eksisterer", "jeg er", eller oppfattes av sinnet, vil dommen nødvendigvis være sann.

Den vanlige formen for å si, Ego cogito, ergo sum (oversatt som "jeg tenker, derfor er jeg"), hvis betydning vi håper du nå forstår, dukker opp som et argument i et verk fra 1644 undermed tittelen "Principles of Philosophy". Den ble skrevet av Descartes på latin. Dette er imidlertid ikke den eneste formuleringen av ideen "å tenke, derfor å være". Det var andre.

Descartes' forgjenger, Augustine

Ikke bare Descartes kom med argumentet «Jeg tenker, derfor er jeg». Hvem sa de samme ordene? Vi svarer. Lenge før denne tenkeren ble et lignende argument gitt av St. Augustin i sin polemikk med skeptikere. Den kan finnes i boken til denne tenkeren k alt "Om Guds by" (11 bok, 26). Uttrykket høres slik ut: Si fallor, sum ("Hvis jeg tar feil, så eksisterer jeg derfor").

Forskjellen mellom tankene til Descartes og Augustine

Den grunnleggende forskjellen mellom Descartes og Augustin ligger imidlertid i konsekvensene, målene og konteksten til "tenk, derfor vær"-argumentet.

Augustine begynner tanken med å si at mennesker, som ser inn i sin egen sjel, kjenner igjen Guds bilde i seg selv, siden vi eksisterer og vet om det, og elsker vår kunnskap og væren. Denne filosofiske ideen tilsvarer Guds såk alte tredelte natur. Augustin utvikler poenget sitt ved å si at han ikke er redd for noen innvendinger mot de ovennevnte sannhetene fra ulike akademikere som kan spørre: «Blir du lurt?» Tenkeren ville svare at det er derfor han eksisterer. For en som ikke eksisterer kan ikke bli lurt.

Ser inn i sin sjel med tro, Augustin som resultatbruk av dette argumentet kommer til Gud. Descartes, derimot, ser dit med tvil og kommer til bevissthet, subjektet, den tenkende substansen, hvis hovedkrav er distinkthet og klarhet. Det vil si at den førstes cogito beroliger, og forvandler alt i Gud. Det andre problematiserer alt annet. For etter at sannheten om ens egen eksistens er oppnådd, bør man vende seg til erobringen av en annen virkelighet enn "jeget", mens man hele tiden streber etter distinkthet og klarhet.

Descartes bemerket selv forskjellene mellom hans egen argumentasjon og Augustins uttalelse i et svarbrev til Andreas Colvius.

Hindu-paralleller "Jeg tenker, derfor er jeg"

Hvem sa at slike tanker og ideer bare var iboende i vestlig rasjonalisme? I Østen kom også til en lignende konklusjon. I følge S. V. Lobanov, en russisk indolog, er denne ideen om Descartes et av de grunnleggende prinsippene for monistiske systemer i indisk filosofi - Shankaras Advaita Vedanta, så vel som Kashmir Shaivism, eller Para-Advaita, den mest kjente representanten for disse er Abhinavagupta. Forskeren mener at dette utsagnet er fremsatt som en primær sikkerhet, som kunnskap kan bygges rundt, som igjen er pålitelig.

Betydningen av denne uttalelsen

Ordtaket «Jeg tenker, derfor er jeg» tilhører Descartes. Etter ham la de fleste filosofer stor vekt på kunnskapsteorien, og de sto i gjeld til ham fordette i stor grad. Denne uttalelsen gjør vår bevissthet mer pålitelig enn selv materie. Og spesielt er vårt eget sinn mer pålitelig for oss enn andres tenkning. I enhver filosofi, som ble initiert av Descartes ("Jeg tenker, derfor er jeg"), er det en tendens til å ha subjektivisme, så vel som å betrakte materien som det eneste objektet som kan bli kjent. Hvis det i det hele tatt er mulig å gjøre det ved å utlede fra det vi allerede vet om sinnets natur.

For denne 1600-tallsforskeren inkluderer begrepet "tenking" så langt bare implisitt det som senere vil bli utpekt av tenkere som bevissthet. Men emner for fremtidsteori dukker allerede opp i den filosofiske horisonten. I lys av Descartes' forklaringer presenteres bevissthet om handlinger som et kjennetegn på tenkning.