Mytologi er et veldig interessant kulturfenomen. Betydningen av myter i moderne kultur er vanskelig å overvurdere, fordi kunstverk, litteratur oppsto på grunnlag av dem, og filosofiske lære ble basert. Det unike med dette fenomenet ligger i det faktum at det har gått gjennom årtusener, bevart i generasjoners minne. Vurder definisjonen av en myte, analyser i detalj typene deres, og klargjør også hvordan en myte skiller seg fra et eventyr og en legende.
Myte: definisjon, egenskaper, forekomst
Våre fjerne forfedre prøvde å forklare alle slags naturfenomener, deres plass i verden, opprinnelsen til universet og dets mulige død. Fordi de ikke hadde vitenskapelig kunnskap, kunne de ikke fysikk, astronomi eller antropologi. Slik ble myter skapt. Gradvis, med utviklingen av vitenskapen, ble interessen for myter svekket, men de ble overført fra munn til munn og nådde dermed nåtiden. Dette fenomenet er en ekte kronikk av menneskelig kunnskap og ideer.
Det er en feil å tro at myteskaping er privilegiet til eldgamle mennesker. Slik er det ikke: og i moderne tid møter vi dette fenomenet. Det er fortsatt noe surrealistisk i menneskelivet,Fantastisk. Dette forklares av moderne myter.
I spørsmålet om hvordan en myte skiller seg fra et eventyr, bør man la seg lede av funksjonene til disse fenomenene. Et eventyr er laget for å undervise, utdanne, kanskje til og med underholde. En myte som tar sikte på å forklare essensen av ting er en helt annen sak. Nærmest ham setter forskere eventyr, der naturens elementer hjelper heltene.
Enda flere polare konsepter er myter og legender. De siste er en refleksjon av en viss historisk hendelse, som alltid oppfattes som reell. Myter og legender og eventyr ble skapt av folket.
kosmogoniske myter
Innholdet i slike historier er mangfoldig, fordi de påvirker alle aspekter av en persons liv. Derfor skilles hovedtypene av myter ut avhengig av hva de snakker om. I tillegg er det de som ble skapt før begynnelsen av enhver kunnskap i et førklassesamfunn, og det er de som gjenspeiles i sivilisasjonens kultur.
Cosmogonic er den første myten i et system. Den snakker om hvordan verden ble skapt. Som regel innledes skapelsen av kaos (det gamle Hellas), fragmentering, mangel på orden (det gamle Egypt), kraften til ild og vann (skandinavenes mytologi) eller jord og himmel i verdensegget (mytologien til det gamle India).
Alle verdens kosmogoniske myter er forent av ett plott: opprettelsen av et system med verdensorden rundt en bestemt akse. Det kan være et tre - verdensaske, som de gamle skandinavene, eller lyskilder for å kontrollere natt og dag i den jødiske tradisjonen. Dessuten kan «orden ut av kaos» skape en ekteskapsforening. Så i mytologien til antikkens Hellas er detteUranus og Gaia, og i Polynesia - Papa og Rangi. Det er bemerkelsesverdig at drivkraften til all denne handlingen er gitt av den øverste guddom: Vishnu, Gud.
Videre beskriver disse typene myter skapelsen av de første menneskene og avgangen fra den øverste guddommens anliggender med overføringen av eierskap til skapelsen i hendene på skapninger.
Antropogoniske myter
Antropogogiske myter er nært til kosmogoniske myter. Noen forskere skiller dem ikke i en egen gruppe, men anser dem som en integrert del av legendene om universets opprinnelse. De forteller om opprinnelsen til en person eller et ektepar. Fremveksten av de første menneskene kan være annerledes. Ved å oppsummere mytene om verden, kommer vi til den konklusjon at en person skjer på følgende måter:
- Fra totemdyr – dette læres av de eldste mytologier, for eksempel australske.
- Fra tre og leire (den første dukker opp i norrøn mytologi, den andre - blant egypterne, akkaderne, ob-ugerne).
- Ved å flytte fra den lavere verden til jorden (blant sumererne, folkene i det tropiske Afrika).
- Gjenoppliving av mennesker, utrustet dem med en sjel (dette er vanligvis mytologiens privilegium, der det er to motstridende guddommer, en, "ond", blir gjort ute av stand til å skape en ekte person, og bare den øverste guddom gir sjel og liv). Som et eksempel kan man nevne kristen og ob-ugrisk mytologi.
Astral-, sol- og månemyter
Mytene som forteller om opprinnelsen til stjerner og planeter er nær kosmogoniske - astrale. Det er på dem detastrologi som fortsatt eksisterer i dag. Fra synspunktet til de gamle konstellasjonene er disse forvandlede dyr, planter og til og med mennesker (for eksempel en jeger). Tolkningen av Melkeveien i ulike mytologier er interessant. Oftest er det en forbindelse mellom verdenene. De gamle grekerne assosierte det med Heras melk, babylonerne så for seg det som tau som holder jorden i universet.
Våre fjerne forfedre pleide å identifisere visse guddommer eller dyr med planeter og stjerner, de observerte bevegelsene deres over nattehimmelen og avslørte mønstre. Slik fremstår de i mytologiene til Kina og Midtøsten. Det var disse troene som ga opphav til utviklingen av astrologi.
Gamle myter om solen inntar en spesiell plass. De er i nesten alle mytologier. Hos noen er dette helter som på en eller annen måte kom til himmelen, noen ganger for mishandling (Skandinavia), i andre - et par ektefeller eller en bror og søster, der den ene (månen) adlyder den andre (solen). Dette er for eksempel karakteristisk for mytologien til Korea.
Mange nasjoner identifiserte sine herskere med solens barn. Dette var mytene om folkene i Egypt, Japan, Sør-Amerika (Inka-stammen).
Etiologiske myter
Myter som forklarer fremveksten av planter, dyr, værfenomener, landskapstrekk kalles etiologiske. Dette er veldig eldgamle myter, som dateres tilbake til det primitive samfunnet. Selvfølgelig forener evnen til å oppdage årsaken til ting mytologiske tro generelt, men det er etiologiske som målrettet forteller om opprinnelsen til alt som omgir en person.
Myter er på det aller første trinnet,som vi nå oppfatter som eventyr om folkene i Australia, New Guinea og Adaman-øyene. For eksempel forklarer de flaggermusens dagsblindhet, fraværet av en hale hos en pungdyrbjørn.
Et steg opp er troen som forklarer utseendet til planter og dyr i prinsippet. Dette er mytene om opprinnelsen til delfiner fra ondsinnede sjømenn, og edderkoppen er veveren Arachne, straffet av Afrodite.
Den mest perfekte etiologiske troen forteller om opprinnelsen til armaturene: solen, månen, himmelhvelvet. Slike myter finnes i enhver religion. For eksempel, i New Zealand og Egypt, er himmelens utseende forklart av en høyere makt som "rev av" himmelen fra jorden. Mytene om folkene, absolutt alle, forklarer også solens daglige og årlige bevegelse over himmelen.
Kultmyter er en underkategori av etiologiske myter: de forteller hvordan dette eller det ritualet skjedde, hvorfor det må utføres på denne måten og ikke på annen måte.
Heroiske myter
Heltene i mytene om dette emnet er sentrum i historien. Den forteller om livet, alle bragder, å utføre overveldende oppgaver. Strukturen er omtrent den samme:
- Den mirakuløse fødselen til en helt.
- Bragder eller prøvelser pålagt av faren eller en annen nær slektning, den fremtidige svigerfaren, lederen av stammen, og til og med en guddom kan også være initiativtaker. Som regel, på dette stadiet, er helten en eksil: han brøt et sosi alt tabu, begikk en forbrytelse.
- Møte fremtidige kone og ekteskap.
- Fortsettelse av utnyttelser.
- En helts død.
Hvis vi snakker om mytologien til de gamle grekerne, hermytenes helter er barna til en gud og en dødelig kvinne. Det er disse troene som ligger til grunn for eventyr og andre episke verk.
Totemiske og kultmyter
Følgende typer myter er ganske like i emnet: totemisk og kult. Et klassisk eksempel på førstnevnte er gudene i det gamle Egypt, som hver hadde visse zoomorfe trekk: en krokodille, en katt, en sjakal og andre. Disse mytene gjenspeiler forholdet mellom visse grupper, kaster av mennesker og totem, som er dyr eller planter.
I tillegg til de egyptiske gudene, kan man som eksempel nevne mytologien til de australske stammene, der de hellige steinene, dyrene, plantene er de reinkarnerte zoomorfe første forfedrene som en gang levde. Papuanere og buskmenn hadde samme tro.
Svært ofte i totemiske myter er det temaet for ekteskapet mellom en zoomorf skapning og en vanlig person. Som regel er opprinnelsen til nasjonaliteter forklart på denne måten. Det er blant kirghizerne, orochene og koreanerne. Derav bildene av eventyr om froskeprinsessen eller Finist the Bright Falcon.
Kultmyter er kanskje de mest mystiske. Innholdet deres er kjent for noen få, hovedsakelig for kultvokterne. De er veldig hellige og forteller om grunnårsaken til enhver handling. Et klassisk eksempel er bacchanalia organisert til ære for den gamle greske guden Dionysos. Et annet eksempel er fra det gamle Egypt. Mytene om gudene Osiris og Isis ligger til grunn for kulthandlingen, da Isis lette etter kroppen til kjæresten sin, hvoretter han ble gjenoppstått.
Eskatologiske myter
De fleste trosoppfatninger er logisk fullført av eskatologiske historier,snakker om verdens ende. Disse typer myter er anonyme med kosmogoniske. Bare verden er ikke skapt her, men ødelagt. Som regel er drivkraften utarmingen av samfunnets moralske grunnlag. Slike oppfatninger er typiske for høyt utviklede mytologier. For eksempel blant de gamle skandinavene, hinduer, kristne.
Emaene om eskatologisk tro kan deles inn i flere grupper:
- Beskrev en global katastrofe som skilte mytenes verden fra nåtiden. Dette er synspunktene til ketene og samene.
- Tap av menneskehetens "gullalder", dens ufullkommenhet. Et eksempel er iransk mytologi, hvor tre romepoker er beskrevet, hver i moralske kvaliteter verre enn den forrige. Dette inkluderer også Ragnarok fra skandinavenes mytologi – en universell brann som vil fornye planeten.
- Et annet tema er sivilisasjonenes sykliske natur, der det på slutten av hver periode inntreffer en katastrofe, som om man renser jorden. Dette er for eksempel epoken med fire soler i aztekisk mytologi. Den første ender med et jaguarangrep, den andre med orkaner, den tredje med brann og den fjerde med en flom.
- Messianisme. Det er en feil å tro at dette er rettighetene til kristen tro. Det er myter om messianske guder i hinduismen (Kalki), islam (Mahdi) og buddhismen (Buddha Maitreya).
Kalendermyter
Kalendertyper av myter er nært forbundet med kosmogoniske og kultiske. Det var vanlig for menneskeheten å forklare årstidene, dag og natt, naturens død om høsten og vinteren og oppstandelsen om våren.
Disse tankene gjenspeiles i kalendermytene. De er basert på observasjoner av astronomiske fenomener, festligheter i anledning inntreden i det nye kalenderåret, høsting og planting. Vurder de mest interessante mytologiene fra dette emnets ståsted.
Hvis vi snakker om månedsskifte i løpet av et år, er det en nær sammenheng med astrale myter. De vekslende månedene er forklart i form av stjernetegnene. Mesopotamisk mytologi var spesielt vellykket i dette.
I troen til de gamle egypterne var guden Thoth ansvarlig for tiden, dens forandring og bevegelsen til armaturene innen astrologi og astronomi. Det er takket være ham at året er delt inn i 365 dager. De siste 5 ble fordelt slik at gudene Osiris, Set, Isis og andre ble født. De fem dager lange feiringene på slutten av kalenderåret ble dedikert til dem. Hvis vi snakker om endringen av dag og natt, forklarte egypterne det slik: guden Ra går ned på en båt inn i underverdenen, eller Set og Horus kjemper.
I det gamle Roma ble hver kalendermåned tilskrevet en viss guddom: april – Afrodite, juni – Juno, mars – Mars. Begynnelsen av hver måned ble bestemt av presten på nymånen. I den tilstøtende romerske greske mytologien fantes det guddommer - fjell som var ansvarlige for årstidene.
Guden Marduk fra sumerisk og akkadisk mytologi var ansvarlig for kalenderen. Det nye året for disse folkene begynte på vårjevndøgn.
Årstidens skifte i noen mytologier er assosiert med livet og døden til en guddom. Det er nok å minne om den gamle greske historien om Demeter og Persephone. Hades stjal sistnevnte til sitt underjordiske rike. Demeter, som var fruktbarhetsgudinnen, savnet datteren så mye at hun fratok jorden fruktbarhet. Selv om Zevs beordret Hades å returnere Persefone, ble hun tvunget til å returnere til dødsriket en gang i året. Grekerne knyttet årstidene til dette. Omtrent lignende plott med de mytiske heltene Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Moderne mytologi
Det er en feil å tro at bare gamle sivilisasjoner var engasjert i myteskaping. Dette fenomenet er også karakteristisk for moderne tid. Forskjellen med moderne mytologi er at den er basert på omfattende vitenskapelig kunnskap. Etter å ha bygget kraftige teleskoper og sett overflaten til Mars, begynte folk å lage mytiske teorier om mulig eksistens av liv der, og alle slags forklaringer på "svarte hull" kan også inkluderes her. Vi kan si at all moderne science fiction er en slags myter, fordi den prøver å forklare fenomener som fortsatt er uforståelige.
Forvandlingen av heroiske myter kan også betraktes som helter av filmer og tegneserier som Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Faktisk har hver av dem sin egen historie, avvisning av samfunnet (eksil); de utfører fantastiske bragder til fordel for samfunnet.
Det er også verdt å nevne moderne urban mytologi. Fantastiske skapninger, dens frukter, dukket opp i hodet til mennesker allerede i XX-XXI århundrer. Sammen med slike skapninger som for eksempel gremlins dukket det opp hele urbane myter.
Som regel er de basert på de historiske realitetene til en bestemt by og dens innbyggere. For eksempel historier om fangehullene i Kaliningrad ogskatter gjemt der av de tilbaketrukne nazistene under erobringen av byen av den sovjetiske hæren.
