Verdens tre, eller det kosmiske treet (oversatt fra latin arbor mundi) er et meget karakteristisk bilde av mytopoetisk bevissthet, som legemliggjør hele verdensbildet i dets universalitet. Dette bildet er fanget nesten over alt - variant eller i sin rene form, ofte med en spesiell funksjon fremhevet: Det russiske livets tre, det eldgamle fruktbarhetstreet, samt oppstigningstreet, sentrums tre, sjamantreet, det himmelske treet, Kunnskapens tre, endelig.
Opposisjonenes enhet
Verdens hovedparametre bringes sammen gjennom vanlige meningsmotsetninger, som er mangfoldet av kulturelle og historiske varianter av dette bildet. Verdenstreet er transformasjonen av konsepter som verdenssøylen, verdens akse, det første mennesket, verdensfjellet. Selv ethvert tempel, søyle, obelisk, triumfbue, trapp, trone, kjede, kors - alt dette er isofunksjonelle bilder av det sammeVerdenstre.
Rekonstruksjon av mytologiske og kosmologiske representasjoner er registrert i tekster av ulike sjangre, i kunst (og dette er ikke bare skulptur og maleri, men mye mer i små og folkelige sjangere - ornament og broderi), i arkitektoniske strukturer - mest kult, i redskaper for rituelle handlinger og så videre. Verdenstreet som et bilde blir restaurert i forskjellige territorier fra bronsealderen - i Europa og Midtøsten, til i dag - i tradisjonene fra sibirsk sjamanisme, amerikanske, afrikanske og australske aboriginer.
Kaos og kosmos
Dette bildet har alltid spilt rollen som arrangøren av verdensrommet. Alle vet hva usignert og usignert kaos er, hvordan det motsetter seg det ordnede kosmos. Cosmogony beskriver organiseringen og dannelsen av verden som opprettelsen av en binær opposisjon "jordhimmel", som det var nødvendig med en slags kosmisk støtte, som var verdenstreet, hvoretter en rent gradvis serie begynte: planter, deretter dyr, så folk.
Verdens hellige senter, der Livets tre dukker opp, forenes med utseendet (forresten, dette senteret er ofte differensiert - to trær, tre fjell, og så videre). Verdenstreet står vertik alt og dominerer, og definerer både den formelle og materielle organiseringen av det felles universet.
Det dekker alt: røttene er det underjordiske livet, stammen er jorden, dens overflate, grenene er himmelen. Slik er verden organisert - på motsetningene: topp-bunn, ild-vann, himmel-jord, så vel som fortid-nåtid-fremtid, forfedre-vi-etterkommere,ben-torso-hode og så videre. Det vil si at Livets tre dekker alle livets sfærer i tidsmessige, genealogiske, kausale, etiologiske, elementære og praktisk t alt alle andre aspekter.
Trinity
Verdenstreet-symbolet vises vertik alt med hver del tildelt en klasse med spesielle skapninger, guddommer eller - oftere - dyr. I den øvre delen, i grenene, lever fugler: oftest tegner de to ørner. I midten er bildet av verdenstreet vanligvis assosiert med hovdyr: elg, hjort, kyr, antiloper, hester. Noen ganger er dette bier, i senere tradisjoner - en person. I den nedre delen, hvor røttene er, levende frosker, slanger, bever, mus, fisk, oter, av og til en bjørn eller fantastiske monstre fra underverdenen. Uansett og alltid, er Livets Verdens tre et ternært symbol.
For eksempel presenterer det sumeriske eposet om Gilgamesh oss med alle tre betydningene: røttene med en slange, Anzud-fuglen på grenene og jomfruen Lilith i sentrum. Indoeuropeiske myter representerer det samme plottet, hvor bildet av verdenstreet med tordenguden på toppen, som dreper slangen i ly i røttene, og slipper flokkene som er stjålet av slangen. Egyptisk versjon av myten: Ra er solens gud, men i form av en katt dreper han en slange ved foten av et platantræ. I enhver mytologi forvandler World Tree of Culture of Sacred Knowledge kaos til rom gjennom alle sine tre inkarnasjoner.
slektstre
I mange eposer og myter korrelerer bildet av treet med slekten til klanen,med generasjoners forbindelse og kontinuitet, med etterligning av ekteskapelige forhold. Nanaisene assosierte ideene deres om kvinnelig fruktbarhet og forplantning med familietrær. På slektstreet, i grenene, levde og avlet sjelene til ufødte mennesker, og steg deretter ned i form av fugler for å komme inn i kvinnen av denne typen.
Slavenes verdenstre ble noen ganger representert opp ned, som for eksempel i noen konspirasjoner, når du trenger å gå ned til den lavere verden og returnere derfra: "På havet-Okiyan, på øya Kurgan, et hvitt bjørketre er opp ned med røtter, ned med greiner." Omvendte trær finnes avbildet på rituelle gjenstander, spesielt ofte kan dette motivet sees i slaviske broderier, som utvilsomt betyr opp-ned av den lavere verden, hvor alt er motsatt: de levende dør, det synlige forsvinner, og så videre.
Horisontal
Objekter avbildet på sidene av Livets tre danner sammen med det (og forbindelse med stammen er obligatorisk) en horisontal struktur. Oftest er hovdyr og/eller figurer av mennesker (eller guder, mytologiske karakterer, prester, helgener og så videre) symmetrisk avbildet på hver side av stammen. Det vertikale refererer alltid til det mytologiske sfæren, og det horisontale er ritualet og dets deltakere. Et objekt eller et bilde kombinert med et tre: en elg, en ku, en person, etc., er et offer, det er alltid i sentrum. Rituelle deltakere til venstre og høyre. Hvis vi vurderer den horisontale linjen sekvensielt, kan vi forstå hvilken plan ritualet er angitt her, hvilken realisering av myten det vil gi: fruktbarhet, velstand, avkom, rikdom…
Fly
Horisontale akser kan være mer enn én i skjemaet til ett tre for å danne et plan - en firkant eller en sirkel. Hvordan tegne verdenstreet i planet til en firkant? Selvfølgelig i sentrum. Flyet har to koordinater: foran, bak og venstre til høyre. I dette tilfellet var det fire sider (hjørner) som indikerte kardinalretningene. Forresten, på hver side - i hjørnene - kan private verdenstrær vokse, korrelert med hovedtreet, eller i stedet for dem, som i Edda eller aztekerne, de fire gudene - nord, sør, vest og øst. Lapperne tegner verdenstreet på samme måte ved hjelp av en tamburin; byer i Kina er det samme treet innskrevet i en firkant. Ja, og det er fire hjørner i hytta.
Fire-delt form
Dette mønsteret gjentas nesten over alt. Legenden om Gilgamesj: gikk ut på fire sider og ofret et offer. Slavernes myter: det er et eiketre på øya, under det er det en skarabeeslange, og vi vil be, vi vil bøye oss på fire sider … Eller: det er et sypresstre, få det fra alle fire sider - fra avløpet og vest, fra sommeren og nord … Eller: gå fra alle fire sider, som solen og månen, og hyppige små stjerner … Eller: ved havet-okiyana er det en karkolist treet, Kozma og Demyan, Luke og Pavel henger på treet …
Religiøse bygninger inneholder også nødvendigvis et firedelt opplegg: en pyramide, en pagode, en ziggurat, en kirke, en sjamanhytte, dysser – alt dette er orientert mot kardinalpunktene. Meksikansk pyramide: en firkant delt diagon alt i fire deler, i midten er en kaktus med en ørn som spiser en slange. Over alt - i enhver religiøs bygningdet hellige sentrum - verdens akse - er nødvendigvis indikert. Dette er det som er ryddig midt i naturlig kaos.
Numeriske konstanter
Selv i eldgamle tider var det en forståelse av hvordan man tegnet verdenstreet, og gradvis oppnådde tilgjengeligheten av skiltsystemer. Mytopoetiske numeriske konstanter, som bestiller verden, møtes ved hvert trinn, selv i moderne hverdagsliv. Vertik alt: tre verdener, triader av guddommer, tre sønner av en fabelaktig gammel mann, tre sosiale grupper, tre høyeste verdier - frihet, brorskap, likhet, tre forsøk, og så videre. Tre – bildet av det absolutte, perfeksjon, ettersom enhver prosess består av tre stadier – fremveksten, utviklingen og fullføringen.
Fire - horisontal - statisk integritet: tetrader av guder, hovedretninger - venstre-høyre-forover-bakover, fire årstider og kardinalpunkter, fire kosmiske tidsaldre, fire elementer i verden - jord-vann-ild-luft. Det er også en syv - de to foregående konstantene tot alt - et bilde av syntesen av de dynamiske og statiske aspektene av universet: syv grener av verdenstreet, syv sjamaniske trær, indianernes univers er syv-leddet, syv Pantheoner med medlemmer og så videre. Og til slutt, symbolet på fylde er tallet tolv: tolv måneder, mange russiske gåter der dette dusinet forekommer.
Intersection
Hva er verdenstreet for menneskehetens mytopoetiske æra, hva er dets rolle? Enkelt sagt, hvorfor er det det? Uten en mellomledd ville det være umulig å koble makrokosmos medmikrokosmos, det vil si en liten person med universets uendelighet. Verdens tre er stedet for deres skjæringspunkt, gjennom hvilket et helhetlig syn på universet dukket opp, og en person var i stand til å bestemme sin plass i det.
Og riktignok fungerer treet fortsatt. Varianter av slike ordninger lever i stor skala i moderne vitenskap: kybernetikk, matematikk, lingvistikk, økonomi, kjemi, sosiologi og mange andre, det vil si i de der det er forgrening fra sentrum. Nesten alle kontrollordninger, avhengigheter, underordning som vi nå bruker er det, verdenstreet. Det er verdt å se på diagrammene som viser maktstrukturen, sammensetningen av delene av enhver stat, sosiale relasjoner, regjeringssystemer og mye mer for å forstå at Livets tre fortsatt lever og vokser.
