Russisk kultur, hedenskap oppsto i antikken. De absorberte primitive menneskers verdensbilde. Alle påfølgende religioner vokste ut av det. Og uten kunnskap om russisk hedenskap vil religionen til moderne russere være ufullstendig.
Trender
Dessuten har troen vært i konstant endring gjennom årene. Levemåten, okkupasjonene til slaverne ble utsatt for endringer. De forestilte seg verden på forskjellige måter, men en ting forble uendret i historien til hedenskapet i det gamle Russland - denne troen var nært forbundet med naturkrefter. Det var deres tilbedelse. Monoteistisk ortodoksi absorberte deretter de tusenårige tradisjonene til russisk hedenskap. De gamle gudene ble overført til de nye.
Saint Elijah hadde trekkene til Perun, og Paraskeva hadde trekkene til Mokosh. St. Blaise reflekterte Veles. Russisk hedenskap og ortodoksi er nært forbundet. Og gudene skaffet seg stadig nye tegn, navn endret seg, nye epitet dukket opp. De tok nye plasser i pantheonet.
Kilder
Middelalderkrøniker er fortsatt kilden til den russiske hedendommens hemmelige historie,lære mot hedenske guder, kronikker. Det er også informasjon hentet fra folklore, fra arkeologiske utgravninger. Det er viktig å huske at historien er skrevet av vinneren. Og det faktum at de gamle slaverne klamret seg til religionen til sine forfedre kan bare gjettes på grunn av hvor mye russisk kristendom adopterte fra hedendommen. Og husk at mange data om den gamle religionen har gått tapt.
Så, de forsagte bøkene har ikke overlevd. Dette var navnet på de magiske skriftene som ble brakt til Russland fra Byzantium og fra de vestlige territoriene. Samme navn ble gitt til alle arkene som folket skrev om tegn, tro, overtro. Det er bemerkelsesverdig at det russiske folket var i stand til å skrive massevis, i motsetning til europeerne på den tiden. Både gutter og jenter fra bondefamilier lærte å skrive, og folk korresponderte aktivt med hverandre. Derfor var det mange slike verdifulle ark fra ulike lag i samfunnet. Men informasjon om disse mest verdifulle monumentene i historien til russisk hedenskap forble bare i kristen litteratur, som i motsetning til dem ble bevart. Når alle hedenske gjenstander ble forbudt, ble de massivt ødelagt. Og bare sjeldne eksemplarer ble i hemmelighet holdt av mennesker i mange århundrer. Og de dukket opp blant representanter for moderne russisk hedenskap, spåmenn, trollkvinner. En velkjent avvist bok er The Ostrologer. Dette er astrologiske bemerkninger, som ble brukt av de russiske fyrstene fra hedensk tid. De gamle slaverne vurderte hvordan stjernene påvirket lykke til nyfødte, spådde skjebnen til folk, kriger og så videre. Gromnik fort alte om sykdommer og avlinger. En "Molnik"er en samling lynspådommer.
I «Kolyadnik» er det skilt som er fordelt på dagtid. Det finnes flere slike bøker, men de fleste av historiene om russisk hedenskap ble beordret til å ødelegges av faren til Peter I, Alexei Mikhailovich.
Artifacts
Da Russland ble døpt, ble hedenskapen bevart i landet i nye former. Spesielt ble tradisjoner holdt i serpentiner. De var laget av metall eller stein; disse er medaljonger med plott av den kristne religionen. Men på baksiden, som ikke var synlig for andre, var det et mytologisk symbol, vanligvis med slanger. Dette er et hedensk symbol, som regel, på den serpentinske stamfaderen til skyterne eller hodet til Gorgon. Produksjonen fortsatte til 1400- og 1500-tallet.
Moderne informasjon
Så, russisk hedenskap er fortsatt lite studert. I første omgang blant de gamle slaverne var solguden - Dazhdbog, Khors, Veles. Det er fortsatt ingen eksakt forklaring på hvorfor han hadde flere navn. Dazhdbog ble ansett som beskytteren for varme og lys. Veles var storfeets beskytter, og den store Khors var selve solen.
Perun personifiserte et tordenvær, forferdelig torden og lyn. Vinden var Stribog. Himmelen ble k alt Svarog, det var faren til Dazhdbog, og sistnevnte ble k alt Svarozhich. Jorden ble k alt Mother Earth Raw. Så i russisk hedenskap æret de Moder Jord, Dazhdbog, Veles.
Bildene var imidlertid ikke like levende som i gresk mytologi. Det var tydeligvis ikke noe utviklet nettverk av templerorganisert kaste av prester. Det er kjent at åpne steder ble dekorert med avguder der det ble ofret. Noen ganger var de mennesker, men dette var ganske sjeldent. Samtidig påvirket ikke varangianske myter utviklingen av de slaviske, selv om varangianerne var assosiert med slaverne. De endret sin kult til russisk hedenskap til tider. Det er kjent at den varangiske prinsen Igor, sammen med følget hans, sverget ved den slaviske Perun og tilbad ham.
hedensk kult
Mer enn kulten av naturkrefter utviklet russerne bare forfedrekulten. Lenge døde slektninger ble guddommeliggjort, ansett som familiens beskyttere. Stamfaren ble k alt det - slekt eller shur. Fra det siste ordet kom det moderne ordet forfedre. De ofret også til ham. Stamfaderen ble k alt en kvinne i fødsel, hun ble æret på samme måte som slekten. Men da familiebåndene ble ødelagt, i stedet for shchur, begynte de å hedre brownies. Det var hoffets beskytter som styrte husholdningen.
Slaverne trodde på livet etter døden, og det ble antatt at sjelene til de som hadde dratt til en annen verden forble på jorden og slo seg ned i åkre, skoger og vann - havfruer, nisser, vann. Alle naturfenomener var animerte, de gamle russerne kommuniserte med dem. Slik ble det dannet hedenske festligheter, som var direkte relatert til æren for naturkrefter og kulten av forfedre.
For eksempel ønsket de gamle russerne velkommen "solens vending for sommeren." En spesiell festival er en julesang, som ble k alt "ov-sen" på en annen måte. Etter denne festivalen ble det et farvel til vinteren, et vårens møte. Sett utenfor sommersesongen -"Kupala".
Fest var også vanlig - dette er et minne om de døde. Det var høytider "havfruer", "radiunica" - under dem husket russiske hedninger de som hadde gått til en annen verden. Det er bemerkelsesverdig at mange av skikkene som ble vedtatt på den tiden, overlevde hedenskapen. Så julesangen forble ved juletider, farvel til vinteren - i Maslenitsa, og radunica - på hellige og St. Thomas-uker. Havfruer feires vanligvis på midtsommerdagen.
Endring av hedenskap
Det er bemerkelsesverdig at åtte år før adopsjonen av kristendommen etablerte prins Vladimir selv flere viktige guddommer på delstatsnivå. Kronikkene inneholder informasjon om menneskeofringer fra den tiden.
Spor av en kult
Mother Cheese Earth, som hedningene trodde, ga liv og tok det bort. I den slaviske kulten ble hun representert som en kvinne, og alt grønt var håret hennes, røttene var årer, steinene var bein. Og elvene var blod. Da de sverget ved hennes navn, spiste de en håndfull jord. Og hvis en person bryter det, var det som døden. Det ble antatt at Moder Jord ikke ville bære den som forrådte eden. Og denne troen forble i setningen: "Slik at jeg kan falle gjennom bakken."
Kravet til henne var korn. Klanen ble aktet, og de mest kjente kvinnene i fødsel var Lada med datteren Lelei. Lada er beskytteren av familie, kjærlighet, fruktbarhet. Lado i gamle legender betydde en elsket venn, elsker. Den feminine formen av det samme ordet er elsker, brud, kone.
Lelya ble ansett som skytshelgen for vårspirer og blomster. Hun var gudinnen for jentekjærlighet. De kvinnelige representantene plukket blomster til dem medbær. Ritualene knyttet til fruktbarhet ble utført med nakne kropper.
Customs
Så informasjon om en så gammel hedensk skikk av russere er bevart. Vertinnen la seg på marken og lot som hun skulle føde. Hun hadde et brød mellom bena. Russerne tryllet under Holy Week for at brødet skulle bli mer fruktbart. Eieren ristet plogen, som om han pløyde. Og den nakne elskerinnen samlet kakerlakker, og så, etter å ha rullet dem sammen i en fille, tok hun dem til gaten.
Det ble baktalelse på storfe. Og også i Vyatka-regionen løp vertinnen naken med en gammel potte inn i hagen og veltet den på en påle. Så den ble stående for hele sommeren. Det ble antatt at potten ville beskytte fjørfe mot rovdyr. Ritualet ble utført strengt tatt før solen stod opp.
Og i Kostroma, selv på 1700-tallet, ble følgende hedenske skikk utført. Den nakne elskerinnen, sittende på et kosteskaft, gikk rundt huset tre ganger som en heks.
Yarilo
Yarilo var en munter fruktbarhetsgud. Han nedlatende kjærlighet, utseendet til barn. "Yar" er oversatt som "styrke". Det var en ung mann i hvitt. Noen ganger ble han avbildet sammen med sin kone, som også var kledd i hvitt. I høyre hånd hadde hun et menneskehode, og i venstre - kornaks. Det symboliserte liv og død.
Yarilos hode hadde alltid en krans av blomster. Dagen hans var 27. april. Den dagen steg en kvinne på en hvit hest og gikk rundt et høyt tre. Etter det ble hesten bundet og en runddans startet. Slik ønsket vi våren velkommen. I tillegg var det den andre ferien til Yarilo, den ble feiret om sommeren under Petrovsky-fasten. Så ble han portretterti form av en ung mann i hvitt, han var med bånd, blomster. Det var sjefen for festivalen, som ble akkompagnert av forfriskninger og festligheter.
Det ble antatt at denne guddommen vekket planter, ungdommelig styrke og mot hos mennesker.
Honoring Veles
Veles var guddommen og beskytter av dyr, så vel som underverdenen. Den bevingede slangen Veles ble ansett som guden til skogsdyr. Det ble tent en ild til hans ære, som ikke slukket. Da de samlet brød, etterlot hedningene korn til Veles. For at buskapen skulle bli frisk og fruktbar, ble det ofret et hvitt lam.
Det var en gud som det ble ofret menneskelige ofre til. Informasjon om dette er bevart i de eldste registreringene av russiske hedninger. Offeret - et dyr eller en person - ble drept, og deretter brent. Og hvis denne brannen ved Veles gikk ut, ble trollmannen fjernet fra Keremeti, mens han valgte en ny prest ved loddtrekning. Trollmannen, som ikke fulgte etter, ble knivstukket i hjel og brente liket i en hellig ild. Det ble antatt at bare en slik prosedyre moret denne formidable guden.
Brann ble produsert ved å gni tre mot tre - bare på denne måten ble den produserte gnisten ansett som "levende". Og da Russland ble døpt, dukket Vlasy opp i stedet for Veles. Og på dagen til denne helgen, brakte russere godbiter til kjæledyr, ga dem dåpsvann å drikke. Hvis sykdommer dukket opp hos husdyr, skapte folk en fure rundt landsbyen og gikk i en sirkel med Blasius-ikonet.
Svarog
Ildens guddom er Svarog. De gamle hedningene aktet ild som noe hellig. Det var forbudt å spytte i den eller kaste søppel. Hvis det brant, var det umulig å uttaleskitne ord. Det ble antatt at ild helbreder og renser. Syke mennesker ble båret over ilden, og det ble antatt at onde krefter omkom i den. Vielsesseremonien bestod i at brudeparet gikk mellom to bål. Så familien ble renset for skade.
Det var også ofre til ære for Svarog. De ble valgt ved loddtrekning eller under ledelse av magiene. Som regel drepte de dyr, men de kunne også velge en person. I "Slavisk krønike" på 1100-tallet ble følgende linje bevart: "… noen ganger ofrer mennesker - kristne … denne typen blod gir spesiell glede til gudene." Og i kronikkene fra 1000-tallet, "The Acts of the Bishops of Hamburg", ble historien om Johannes død bevart: "Barbarene hugget av hendene og føttene hans, kastet kroppen hans på veien … som en offer til guden Radegast." Senere ble fruktbarhetskulten erstattet av krigskulten.
Nær Veliky Novgorod lå tempelet til Peryn, hvor folk ble ofret. Peryn var en gang en øy. Men på 60-tallet av det tjuende århundre ble det reist en demning her. Og så ble øya en del av fastlandet.
