Noen ganger, når du begynner å finne ut hva et ukjent ord betyr, kan du komme over en stor mengde forskjellig informasjon, full av ikke mer forståelige termer, komplekse formuleringer og mange referanser til ordbøker for alle spesialiseringer. Nysgjerrigheten i slike tilfeller svinner noen ganger litt.
Det er en sjanse for at det er slik forsøket på å finne ut hva «frivillighet» er, vil ende opp. Et ord som med jevne mellomrom fanger øyet eller berører øret har en rekke tolkninger og bruksområder, henholdsvis mange definisjoner. Begrepet "frivillighet" brukes av filosofer, sosiologer, statsvitere og psykologer, det brukes i samfunnsvitenskapen, samt for å indikere en posisjon i forhold til etikk og moral. Og hva er det med enkle ord?
Frivillighet: historien til utviklingen av konseptet
Begrepet ble introdusert på slutten av århundret før sist av sosiologen F. Tennis, men selve ideene eksistertemye tidligere, siden middelalderen, da viljen ble anerkjent som dominerende over tenkningen.
Ordet «frivillighet» kommer fra det latinske voluntas, som betyr «vilje». Avhengig av bruksområdet (politikk, filosofi, etikk, sosiologi, samfunnsvitenskap, psykologi, økonomi) tolkes viljen ulikt, men spiller over alt en avgjørende rolle i utviklingen av mennesket og samfunnet.
På 1800-tallet ble frivilligheten til en filosofisk doktrine, dens tilhengere hadde ikke en felles mening og anerkjente det viktigste elementet i alle ting, enten rasjonell vilje, eller blind og ubevisst. På slutten av samme århundre dukket frivillighet også opp i psykologien.
Voluntarism in philosophy
Begrepet voluntarisme refererer til idealistiske teorier - av overordnet betydning i opprinnelsen og eksistensen av alt og alt er gitt til ikke-materielle kategorier.
Representanter for ulike tankeretninger tolker begrepet vilje tvetydig, men alle idealistiske filosofer gir den ledende rollen i utviklingen av alt som eksisterer til Guds eller menneskets vilje. De benekter objektive, fra realismens synspunkt, samfunnets behov og naturlovene.
Fra synspunktet om den historiske endringen i filosofiske synspunkter, karakteriserer voluntarisme endringsperioden i troen på at en person er bærer av den teoretiske bevisstheten om at han er et aktivt og aktivt vesen, fokusert på resultatet og oppnår det. Problemet med valgfrihet og beslutningstaking av en person eksisterer og vil alltid eksistere. I motsetning til strømninger med en fatalistisk forståelse av verdens og samfunnets struktur (alleen forutsetning, systemet bestemmer alt osv.).
Man kan møte en veldig kategorisk forståelse av hva frivillighet er i filosofi. Den er basert på troen på at viljen er det som startet alt og som får alt til å skje. Det er den ubevisste grunnårsaken til alle ting og grunnlaget for menneskets åndelige liv. Helt konkret, men likevel abstrakt, vil selv – fra ingensteds.
Betydningen av ordet "frivillighet" innen moral og etikk
På moralens område er frivillighet overbevisningen om at enhver skal etablere moralske standarder for seg selv, uavhengig av det omkringliggende samfunnets valg. Dette er en av de mest radikale ideene basert på forestillingen om at godt og ondt er relativt. I hverdagen uttrykkes det som en fornektelse av alt kjent, etablert, akkumulert av generasjoners erfaring, noe som gir hovedvikten til individuelle beslutninger i alt. Fører til slutt til tap av moral.
I det moderne borgerlige samfunnet er den frivillige forståelsen av moralske lover et ganske vidt fenomen. Dette forklares av systemets krise og den utbredte borgerlige posisjonen med å motsette seg samfunnet.
sosiopolitisk definisjon
Hva er frivillighet i forhold til sosiale og politiske aktiviteter? Det er en ganske radikal forståelse som fremhever hovedrollen til menneskets vilje og kan være en forklaring på nyfascismens eventyrlige militære aktiviteter og ideer. Filosofien og etikken til frivillighet blir kritisert medsynsvinkel til marxismen-leninismen.
I noen kilder er det også en annen betydning av frivillighet - det forstås som et sosi alt system skapt ved hjelp av kommandoer, av en viljeanstrengelse, og ikke av naturlige utviklingsprosesser. Et slikt samfunn anses som unaturlig, ukarakteristisk for den menneskelige rase, i motsetning til de som ble dannet i løpet av historiens naturlige gang: føydale, kapitalistiske, sosialistiske, etc. osv., men frivillighet har en av disse retningene.
Frivillige overvurderer viljens rolle i utviklingen av det menneskelige samfunn. De tror at det er mulig å lykkes med å påvirke sosiale prosesser og gjenoppbygge samfunnet ved bevisst innsats, uavhengig av historiens naturlige gang. De bygger sin mening på analysen av et ganske overfladisk bekjentskap med situasjonen, og ikke på en dyptgående vitenskapelig studie av den.
Økonomi og politikk
Med hensyn til spesifikk økonomisk og politisk praksis, kan det sies, noe som gjør begrepet ekstremt enkelt, at frivillighet er beslutninger tatt under veiledning av personlige ønsker og tro, i strid med anbefalingene fra spesialister og sunn fornuft, ekte betingelser.
I den økonomiske og politiske sfæren brukes definisjonen av "frivillighet" ofte i forhold til en leders aktivitetsstil. For eksempel posisjonen til I. V. Stalin i forhold til mennesker, den ukorrekte oppførselen til N. S. Khrusjtsjov, som på et tidspunkt skapte en viss mening om landet som helhet.
Frivillig politikk er en politikk som ikke tar hensyn til objektive muligheter, forhold,naturlover ignorerer de sannsynlige konsekvensene av dens aktiviteter. For eksempel å endre retningen på elver, bygge bedrifter og anlegg som kritisk bryter naturlovene ved deres eksistens.
Den er preget av spontane handlinger, ikke basert på et bevisst handlingsprogram, men på en rekke irrasjonelle beslutninger som ikke er rettet mot en gjennomtenkt målrettet utvikling av staten. Anses som ødeleggende.
Arten til fremveksten av politisk frivillighet
Fremveksten av politisk frivillighet er påvirket av sosiale og økonomiske faktorer, men hovedårsakene kan fortsatt kalles problemene med det sosiale statssystemet - folkets og ulike befolkningsgruppers avstand fra hverandre og fra sfæren for beslutningstaking som er viktig for landet, samfunnsmodellen bygget på prinsippet om øverste ledelse, uinteresse i å delta i beslutningstaking av innbyggere, og ofte mangel på forståelse av dette spørsmålet, mangel på politisk kultur og bevissthet.
Positiv tolkning av frivillighet i politikken
Det er en annen forståelse av hva som er frivillighet i politikk. I dette tilfellet mener vi en slik sosioøkonomisk modell for samfunnets organisering, som er bygget på fri vilje til alle medlemmene, uten tvang utenfra.
Samfunnsvitenskap og sosiologi
Samfunnsvitenskap og sosiologi tolker noen ganger frivillighet snevrere - som en rekke former for påvirkning av menneskers aktiviteter og deres samhandling med hverandre på omstendigheter og forholdderes liv, så vel som på utviklingen, endringen av samfunnet som helhet. Da regnes hver enkelts individuelle aktivitet som en av hoveddrivkreftene for utviklingen av hele samfunnet. Det er personlige valg, beslutninger, mål som spiller en ledende rolle.
De fleste sosiologiske teorier anses ikke som rent frivillige. De inneholder også motsatte funksjoner. For eksempel, ved å gi behørig kreditt til hver enkelts rolle og hans personlige valg, erkjennes den betydelige innflytelsen av visse objektive faktorer.
Psykologi og frivillighet
I psykologisk vitenskap skiller man to frivillige tilnærminger:
- Vilje er anerkjent som en mental prosess, kvalitativt unik og kompleks.
- Å gi viljen enda større betydning. Dens tilhengere anerkjenner tilstedeværelsen av en primær, medfødt vilje hos mennesker som en evne som bare avhenger av dem. Det bestemmer all annen mental aktivitet. Muligheten for frivillige handlinger forklares av eksistensen av denne åndelige essensen. Vilje i denne forstand er ikke bevisst kontrollert og er ikke avhengig av samfunnet. Samtidig benektet ikke noen tilhengere av denne tilnærmingen mangfoldet av mentale prosesser, selv om prinsippet for implementeringen ble ansett som det samme som frivillig.
Frivillighet i psykologien karakteriserer den frie viljens overlegenhet over fornuft og naturlover, dens avgjørende rolle i menneskers liv, overdriver bevissthetens og psykens innflytelse i menneskelig aktivitet, men undervurderer betydningen av objektivitet.virkeligheten, å tro at viljen ikke er avhengig av den. Det motsatte av frivillighet, determinisme, anerkjenner viktigheten av ytre påvirkninger.
Du kan også finne oppfatningen om at frivillighet er en slik underordning av en person med sterk vilje til en svakere, der den sistnevntes ønsker og evner ikke blir tatt hensyn til.
