Som vi husker fra skolehistorien, ble begrepet lumpen-proletariat introdusert av Marx, og betegner dermed dets laveste sjikt. Oversatt fra tysk betyr ordet "filler".
Gradvis utvidet det semantiske innholdet i dette konseptet seg, og alle som sank til "bunnen" av samfunnet begynte å bli k alt lumpen: omstreifere, kriminelle, tiggere, prostituerte og alle slags pårørende.
For å oppsummere de velkjente definisjonene kan vi si at ordet lumpen nå forener en klasse mennesker som er fratatt personlig eiendom og gjør strøjobber, som foretrekker å leve på visse sosiale ytelser.
Folkekunst
I det moderne språket, aktivt fylt opp med ungdomsslang, har dette konseptet utvidet seg enda mer. Nå, når du uttaler ordet lumpen, kan dets betydning forstås på minst tre måter:
• mennesker fra bunnen (hjemløse, alkoholikere, narkomane);
• person utenfor samfunnet (marginal);
• En prinsippløs person som ikke overholder normene for offentlig moral (avskum).
Derfor kan nå et medlem av en hvilken som helst klasse av samfunnet kalles en klump hvis handlingene hans passer inn i en av tre kategorier. Her er for eksempel fraser fra massemediene: «lumpen-folket vokser og formerer seg», «ja, jeg er en lumpen-intellektuell» eller «det er en slik herskende klasse i Russland – lumpen-byråkratiet.»
Who are the lumpen: the roots of life philosophy
Historikere har fastslått at den første klumpen dukket opp i antikken, og den slaveeiende staten ga opphav til denne klassen. I det gamle romerske samfunnet var økonomien basert på bruken av arbeidskraften til mange slaver, og små grunneiere, som ikke var i stand til å konkurrere med store gårder, gikk raskt konkurs. Dette ga opphav til en massebosetting av bønder som mistet landet sitt i byen.
Nominelt hadde de alle rettigheter som borgere i den romerske staten: de kunne delta i valg, hadde stemmerett på bymøter. Imidlertid hadde de ingen eiendom og ingen jobb, noe som tvang dem til å støtte deres eksistens ved å "selge" stemmene sine til støtte for velstående kunder, eller for å yte andre små tjenester.
Den romerske regjeringen bestemte seg for å gi materiell bistand til disse menneskene i form av et tungt mål korn (omtrent halvannet kg per dag), som de mottok i henhold til spesielle lister.
I Roma alene utgjorde lumpen-proletariatet ved begynnelsen av det første årtusen rundt 300 tusen. Han begynte å ta en aktiv del i alle politiske og militære slagsmål. Siden de ikke hadde egne konstruktive interesser, var disse menneskene klare til å tjene hvem som helst – bare for å forsyne seg med mat og enkle gleder.
Marginaler er samfunnets "grensevakter"
Velhva kan man si om marginalene? Oversatt fra latin betyr det "grense" og viser til en person som har tatt avstand fra sin sosiale gruppe, men ikke har vært i stand til å integrere seg i noen annen. Antall marginaler øker betydelig når det skjer for raske endringer i samfunnsordenen: reformer, revolusjoner osv.
I Russland begynte denne prosessen med Alexander IIs regjeringstid og fortsatte gjennom innsatsen til Witte og Stolypin. På begynnelsen av 1900-tallet hadde landet vårt allerede et betydelig lag av utstøtte av ulike slag.
Spor i russisk litteratur
De utstøtte og klumpene skiller seg ut med sin spesielle psykologi, ganske levende fanget i vår klassiske litteratur, for eksempel av Maxim Gorky, som beskrev hvem klumpene er. I stykket "At the Bottom" samlet han representanter for alle sosiale lag: Baronen - fra adelen, skuespilleren - fra kunstfolket, Satin - fra den tekniske intelligentsiaen, Bubnov - fra borgerne, Luka - fra bønder og Kleshch - fra proletarene.
Men ikke alle utstøtte kan klassifiseres som lumpen. Det er nok å være uenig i holdningene til ens krets, mens man utad forblir på samme sosiale nivå. Så, i Nekrasovs dikt "Hvem i Russland skal leve godt?", er faktisk livet dårlig for alle - fra prester til lakeier.
Hvis vi ser på heltene i Tsjekhovs «Kirsebærhagen» fra denne posisjonen, så faller de alle inn under definisjonen av utstøtte: utleiere som er tvunget av omstendighetene til å selge landet sitt; tjenere som de skilles fra; lakei, som fortsatt opplever avskaffelsen av livegenskap;En frafallende student som drømmer om en revolusjon.
Gorky laget et psykologisk portrett av en representant for en annen variant av marginalitet - en person som opprørsk "bryter ut" (skribentens definisjon) fra klassemiljøet sitt, kategorisk ikke aksepterer verdiene, og samtidig fortsetter å fullføre sine profesjonelle funksjoner ("Egor Bulychev og andre").
Savva Morozov er en marginal fra undergrunnen
Historien om den legendariske produsenten Savva Morozov er ganske i ånden til Gorkys Bulychev: han utnyttet som forventet sine egne arbeidere og brukte inntektene til å støtte revolusjonære anarkistiske grupper, det vil si at han gravde et hull for han selv. Men samtidig var han også nedlatende.
Et slikt liv kunne ikke annet enn å ende tragisk - han kunne ikke motstå intern splid, og til slutt skjøt han seg selv.
Lumpen og utstøtte: forskjeller
I forklarende ordbøker bemerkes det at lumpen og utstøtte er et vanlig kjennetegn på mennesker som har mistet kontakten med sitt sosiale miljø, som har blitt utstøtte i samfunnet. Men hva er forskjellen deres?
La oss avklare hvem klumpene er. Per definisjon er dette mennesker som har mistet kontakten ikke bare med sin sosiale gruppe, men som også har mistet muligheten til å tjene til livets opphold, uten inntektskilde. De utstøtte er alltid på kanten: de kjempet på egenhånd, men de fant ingen å holde seg til. Imidlertid kan de ha blandede trekk ved to grensende subkulturer.
Lumpen har med andre ord ikke fast jobb, men lever på tilfeldiginntjening, sosiale ytelser eller bryte loven. Utstøtte er mennesker i en grensestat som ikke har tilpasset seg den endrede virkeligheten.
Det viser seg at lumpen og outcasts er to separate grupper av det moderne samfunnet. Marginalitet er snarere en uenighet som ligger i en person som er fortapt i en verden som ikke oppfyller forventningene hans.
På den annen side, hvem er klumpene - dette er en gruppe av befolkningen som ikke er forbundet med noen sosiale faktorer, ikke skaper verdier, snylter på samfunnskroppen.
Marginal er ikke en veldig flatterende egenskap. Å kalle ham en klump betyr å fornærme.
