Det eksisterende mangfoldet av moderne filosofiske læresetninger bekrefter nok en gang at jo større mangfold av menneskelige karakterer, typer og former for aktivitet, desto mer interessante og mindre like er de fremvoksende filosofiske trendene. Filosofens synspunkter avhenger direkte av hva han gjør i det verdslige livet. Pluralisme i filosofi er en av retningene som har oppstått på grunn av mangfoldet av former for menneskelig aktivitet.
Forskjellen mellom filosofer
Den eldste og mest grunnleggende inndelingen av filosofer er i materialister og idealister. Materialister ser på observasjonsobjektene sine gjennom naturens "prisme". Hovedobjektene for observasjon av idealistene er de høyeste formene for menneskelig åndelig, sosi alt liv. Idealisme er av to typer: objektiv - basert på observasjon av samfunnets religiøse liv; og subjektivt - grunnlaget er det åndelige livet til et individindividuell. Materialister går fra verden til menneskesinnet, mens idealister går fra mennesket til verden.
Hvis materialister prøver å forklare det høyere gjennom det lavere, så går idealistene fra det motsatte og forklarer det lavere gjennom det høyere.
Siden pluralisme i filosofi er vitenskapsmenns visjon om en verden der en rekke opphav står i motsetning til hverandre, er det viktig å kunne gjenkjenne andre varianter av verdenssyn fra andre grupper av filosofer. Dette er nødvendig for bedre å forstå forskjellene mellom dem. Det er en annen inndeling av filosofer - i irrasjonalister, rasjonalister og empirister.
Begrepet "rasjonalisme" er oversatt fra fransk som rasjonalisme, dette ordet kommer fra det latinske rasjonalis, som igjen kommer fra det latinske forholdet. ratio betyr sinn. Det følger av dette at begrepet rasjonalisme forkynner ideen om betydningen av fornuft i en persons daglige liv. Og irrasjonalisme, tvert imot, avviser fornuftens høye betydning i menneskelivet.
Rasjonalister representerer orden. De er klare til å tolke alt ukjent og uidentifisert rent ved hjelp av kunnskap.
Irrasjonalister elsker et kaotisk syn på livet, har en tendens til å innrømme hva som helst, opp til det mest utrolige. Slike mennesker elsker paradokser, gåter og mystikk. Sfæren til det ukjente og uvitenhet er en grunnleggende idé om livet for dem.
Empirisme er en overdrivelse, en absoluttisering av menneskelig erfaring og en ultimatum måte å tenke på. Det er et mellombegrep, en bro mellom rasjonalisme og irrasjonalisme.
Pluralisme i filosofi
Dessverre er det ikke alltid mulig å finne svar i filosofi, fordi denne vitenskapen også har en tendens til å møte alle mulige motsetninger. Et av de vanskeligste spørsmålene som det er vanskelig for filosofi å gi et entydig svar på, er: "Hvor mange dype fundamenter av verden eksisterer?" En eller to, eller kanskje flere? I prosessen med å søke etter et svar på dette evige spørsmålet, ble tre typer filosofi dannet: monisme, dualisme, pluralisme.
Pluralisme i filosofi er filosofien om å anerkjenne eksistensen i verden av et stort antall samvirkende prinsipper og faktorer. Ordet "pluralisme" (fra latin pluralis - flertall) brukes for å beskrive områder av åndelig liv. Pluralisme kan også finnes i hverdagen. For eksempel, i en stat er eksistensen av forskjellige politiske synspunkter og partier tillatt. Eksistensen av samtidig gjensidig utelukkende synspunkter er også tillatt av pluralisme. Det er det "pluralisme" er. Definisjonen av pluralisme er ekstremt enkel, eksistensen av flere ideer, prinsipper og faktorer er naturlig for en person og er ikke noe utenom det vanlige.
Pluralisme i hverdagen
Hvis du ser tilbake, kan pluralisme også finnes i den enkle hverdagen. Hva kan jeg si, det er over alt. For eksempel er pluralisme i forståelsen av staten allerede kjent for alle. Nesten hvert land har et parlament, som kan være fra ett til flere partier. De har ulike oppgaver, og regjerings- og reformordningene kan være radik alt forskjellige fra hverandre. En slik variasjon av politiske krefter og deres konkurranse er absolutt lovlig, oginteressesammenstøt, diskusjoner mellom tilhengere av ulike partier er ikke uvanlig. Det faktum at det finnes forskjellige krefter i parlamentet kalles et flerpartisystem. Dette er pluralisme i statens forståelse.
Dualism
Dualisme er et filosofisk verdensbilde som ser i verden en manifestasjon av to motsatte prinsipper, hvor kampen mellom skaper det vi observerer rundt, og den skaper også virkelighet. Dette motstridende prinsippet har mange inkarnasjoner: Godt og Ondt, Yin og Yang, Natt og Dag, Alfa og Omega, Maskulint og Feminint, Herre og Djevel, Hvit og Svart, Ånd og Materie, Lys og Mørke, Materie og Antimaterie, etc. e Mange filosofer og filosofiske skoler har tatt utgangspunkt i dualismens verdenssyn. I følge Descartes og Spinoza inntar dualismen en viktig plass i livet. Selv hos Platon og Hegel, i marxismen («Arbeid», «Kapital») kan man møte et slikt verdensbilde av to motsetninger. Dermed skiller begrepet pluralisme seg litt fra dualisme på grunn av åpenbare forskjeller.
Pluralisme i kultur
I tillegg til politikk kan pluralisme påvirke mange andre områder av menneskelivet, som kultur. Kulturell pluralisme åpner for eksistensen av ulike sosiale institusjoner og åndelige disipliner. For eksempel er kristendommen delt inn i katolisisme, ortodoksi og protestantisme. Slik forgjengelighet av kirken bekrefter tilstedeværelsen av pluralisme i menneskets kulturelle sfære. Pluralisme forutsetter at ulike grupper av befolkningen har rett til å realisere seg selv og sittkulturelle behov. Som regel kan et individ fritt uttrykke seg og forsvare sine verdiorienteringer i forhold til fenomener som er viktige for ham. Ideologisk pluralisme bekrefter juridisk at ideologisk mangfold er anerkjent i staten, men det er ingen enkelt ideologi.
monisme
Grunnlaget for dette verdensbildet er ideen om at det bare er en begynnelse. Monisme kan være materialistisk eller idealistisk. I snever forstand er pluralisme i filosofi et filosofisk begrep i motsetning til monisme, der det er mange likeverdige uavhengige enheter som absolutt ikke kan reduseres til en viss begynnelse, kan man si, direkte motsatt av hverandre, radik alt forskjellige. I den første formen betrakter han bare materie, og i den andre, et enkelt grunnlag, bekrefter han ideen, følelsen, ånden. Monisme, på den annen side, er enhetslæren, som fjerner den radik alt fra noe som «filosofisk pluralisme».
Praktisk filosofi
Praktisk filosofi forfølger gode intensjoner, gjennom tanke og kommunikasjon, å indusere mennesker til de rette handlingene og gjerningene og vende dem bort fra feilaktige, negativt fargede, gale handlinger. Enkelt sagt, praktisk filosofi er i stand til å bruke tankens kraft til å påvirke sinnet til mennesker direkte i prosessen med enkel kommunikasjon.
Features of pluralism
Det er interessant at begrepet «pluralisme» ble introdusert av H. Wolf i 1712. I filosofihistorien er det ikke ofte muligfor å møte konsekvent pluralisme, slik som konsekvent monisme. Pluralisme er svært vanlig i det offentlige rom, som allerede har vært nevnt flere ganger. Ideologisk pluralisme bidrar til å anerkjenne og lovfeste, spesielt i grunnloven, mangfoldet av ideologiske læresetninger, selvfølgelig, hvis de ikke oppfordrer til vold, ikke oppfordrer til etnisk eller annet hat. En utt alt statsstruktur bekrefter ved sin eksistens prinsippet om pluralisme. Mange forbinder denne spredningen av verdensbilde med det faktum at det er veldig mange mennesker, så vel som deres meninger, og alle er ganske forskjellige på grunn av kulturelle, verdimessige og historiske forskjeller.
Dogmatikere og skeptikere
Filosofer er også delt inn i dogmatikere og skeptikere. Dogmatiske filosofer er gode fordi de både kan utvikle sine egne ideer og uttrykke andres, ikke sine egne tanker. De forsvarer og diskuterer dem, som regel, i en ånd av positiv, bekreftende, konstruktiv filosofering. Men filosofer-skeptikere er det direkte motsatte av filosofer-dogmer. Filosofien deres er kritisk, destruktiv. De utvikler ikke ideer, men kritiserer bare andre. Filosofer-dogmatikere er filosofer-oppfinnere eller eksponenter. Skeptiske filosofer er åtseldyr, renholdere, det er ingen annen definisjon for dem.
Subjectivists, Objectivists, Methodologists
Subjektivistene, objektivistene og metodologene fortjener spesiell oppmerksomhet. Objektivistiske filosofer fokuserer hovedsakelig på problemer og ufullkommenheterfred og samfunn. Kategorien slike filosofer inkluderer materialister, ontologer, naturfilosofer. Filosofer-subjektivister er snevrere fokuserte og fokuserer på problemene i samfunnet, samfunnet og mennesket spesielt. De fleste idealister, livsfilosofer, eksistensialister, postmodernister er direkte relatert til slike filosofer. Filosofer-metodologer forstår fordelene med formen til resultatene av menneskelig aktivitet. Alt som mennesket har funnet på, etterlater seg og vil etterlate seg, er virkefeltet og grunnlaget for diskusjoner av filosofer-metodologer. Disse inkluderer nypositivister, pragmatikere, positivister, samt representanter for språkfilosofi, vitenskapsfilosofi.
Klassisk pluralisme
Empedocles regnes som en klassisk pluralist som anerkjenner to uavhengige begynnelser. I hans lære er verden tydelig merket og dannet av fire elementer - vann, jord, luft og ild. De er evige og uforanderlige, og påvirker derfor ikke hverandre, og de er ikke preget av overganger inn i hverandre. Denne teorien forklarer at alt i verden skjer gjennom blanding av de fire elementene. Generelt sett er filosofisk pluralisme teoriens vanlige ulykke, og ty til kun når det er umulig å forklare noe på vanlig logisk måte.
Pluralisme i samfunnet
Merkelig som det kan virke, men pluralisme er nødvendig for samfunnet, som luft for en person. For at samfunnet skal være i en normal tilstand og fungere korrekt, er det nødvendig å ha flere grupper mennesker i det med absoluttulike syn, ideologiske prinsipper og religion. Det er også viktig at muligheten for fri kritikk av meningsmotstandere ikke er mindre nødvendig – som de sier, sannhet fødes i en tvist. Denne eksistensen av ulike grupper bidrar til utviklingen av fremskritt, filosofi, vitenskap og andre disipliner over hele verden.
Det er en annen liten gruppe filosofer som det er vanskelig å tilskrive noen bestemt retning. De kalles også rene filosofer eller systematikere, skapere av omfattende filosofiske systemer. De er altetende i ordets beste betydning. Deres liker og misliker er ganske godt balansert, og deres synspunkter og interesser er rettet i forskjellige retninger. Blant alt dette brokete selskapet er det de som fortjener tittelen filosofer - mennesker som streber etter visdom og kunnskap. Å kjenne livet, føle det som det er, og ikke gå glipp av et øyeblikk - dette er hovedmålet deres. Verken pluralisme eller monisme er et aksiom for dem. De ønsker ikke å motbevise, men å forstå alt og alle. De er den såk alte filosofiske ridderligheten.
Resultat
Pluralisme og toleransen knyttet til den, som er så vondt for tilhengere av et autoritært verdensbilde og ideologisk fundamentalisme, får rett og slett enorm betydning i den post-totalitære verden på grunn av behovet for demokratisering av samfunnet og dets påfølgende germanisering. I denne situasjonen får demokratisk pluralisme fart og, kan man si, bærer ideen om å bygge videre både staten ogog samfunnet. Dette er forresten et direkte svar på hvorfor mange diktatorer var så redde for pluralisme. Bare tanken på at en pluralisme av staten, en annen idé som motsier deres egen, kunne eksistere, ødela bare hele den totalitære, diktatoriske orden.
For å forstå pluralisme mer grundig, anbefales det å lese arbeidet til forsker ved University of Tartu, filosof Leonid Naumovich Stolovich. Boken hans er den mest komplette, allsidige og mer systematiske enn andre lignende læresetninger om filosofi. Boken inneholder tre deler:
- Philosophy of pluralism.
- Pluralisme i filosofi.
- Pluralistisk filosofi.
Alle som er interessert i hva pluralisme er, definisjonen finner du i denne boken. Den viser også ganske omfattende mulighetene til en pluralistisk metodikk for en kreativ, kreativ oppfatning av filosofisk tenkning.
