Siden antikken har kunnskapen om menneskets sjel og dens natur, spørsmålene om liv og død, samt udødelighet, vært de viktigste i kunnskapen om seg selv og naturen. Filosofer rundt om i verden i forskjellige tidsepoker har forsøkt å avsløre mysteriet med livet etter døden. Alle disse tankene har endret seg under påvirkning av sosial utvikling og religiøs tro, men et slikt konsept som sjelens overføring kan sees i mange filosofiske strømninger.
Definisjon av metempsykose i filosofi
Dette konseptet dukket opp i oldtiden, og utviklet seg deretter i vår tid. Metempsykose er prosessen med å flytte sjelen inn i en annen kropp. Med andre ord, det er prosessen med reinkarnasjon.
Det er verdt å merke seg at forskjellige eldgamle filosofer hadde forskjellige syn på dette fenomenet. For eksempel snakker Heraclitus og hans tilhengere om et spesielt hierarki, ifølge hvilket sjelen til en person kan stige opp eller ned, avhengig av gjerningene han utfører i dette livet. Filosofer har ofte gitt en klar struktur til denne prosessen og hevdet det for godtanliggender i det neste liv, vil sjelen få lov til å bevege seg inn i kroppen til et høyere vesen eller en person under mer gunstige forhold for livet. For dårlige gjerninger, tvert imot, kan en person bli fengslet i kroppen til et dyr.
Pythagoras oppfattet på sin side metempsykose, snarere som en legende, en mytisk fiksjon, men satte stor pris på den for funksjonen til moralsk kontroll som dette fenomenet utfører. Etter hans mening vil en person som tror på sjelens forvandling ikke bukke under for fristelsen til å føre en urettferdig livsstil.
I følge andre filosofiske strømninger er metempsykose en kaotisk bevegelse av sjelen inn i en "tilfeldig" kropp. I dette tilfellet snakker vi om tilhengere av indeterminisme, som i sine refleksjoner kommer til konklusjoner om tilfeldighetene til ethvert fenomen.
Transmigrering av sjelen fra religionens synspunkt
Metempsykose er et veldig vanlig begrep i mange religioner. Svært ofte er det religiøs påvirkning som bestemmer filosofiske synspunkter.
Østlige religioner og livssyn mer enn andre tenkte ut og systematiserte prosessen med gjenbosetting. Som i filosofien til Heraclitus, er det i dette tilfellet en klar "stige", et slags hierarki, et sted som oppnås ved gode gjerninger i det nåværende livet. Også i denne gruppen av religioner er det vanlig å tro at for rettferdig oppførsel allerede i dette livet, kan du huske tidligere erfaringer. Dette oppnås imidlertid gjennom fullstendig opplysning.
Amerikansk, og spesielt indisk, tro snakker også om gjenbosetting. I dette tilfellet den høyestebelønningen for en person er gjenbosetting i kroppen til et totemisk beskytterdyr. I noen stammer forekommer migrasjon bare innenfor klanen, og en person som har forlatt familien har ikke lenger mulighet til å bli gjenfødt.
Spor av metempsykose kan også finnes i enkelte tolkninger av islam. Men i dette tilfellet vil gjenbosettingen bare skje på dommedagen, da Allah vil skape nye kropper for hver sjel.
Bevis for metempsykose
I dag virker dette fenomenet mer mytisk enn ekte. Men for mange parapsykologer og forskere av slike fenomener er metempsykose en realitet.
Så for øyeblikket er det samlet inn mange studier utført av uavhengige eksperter, registrert og analysert når en person har en mulig gjenoppretting av minnet fra et tidligere liv. Oftest manifesterer dette seg i den plutselige evnen til å snakke på et tidligere ukjent språk, minner om mennesker eller steder som en person aldri har sett. Slike tilfeller er registrert over hele verden og blir nøye sjekket.
En av de mest fantastiske måtene å huske et tidligere liv på er hypnose. I denne tilstanden husker og forteller folk ofte det de ikke husker i norm altilstanden. Det er registrert tilfeller når historiene til mennesker i en hypnotisk tilstand ble bekreftet takket være artikler i aviser, historiske fakta, man kunne til og med anta det tidligere navnet til en person.
Konklusjon
Så vi kan si at metempsychosis er i filosofiendefinisjon av prosessen med transmigrering av sjelen. Denne prosessen er ikke anerkjent av mange filosofer og forskere, men den har også støttespillere. Metempsychosis i filosofi er mer et instrument for moralsk påvirkning og kontroll, mens det i religion er et reelt fenomen regulert av høyere krefter. Dette er kanskje den sterkeste forskjellen mellom synet på religion og filosofi i denne saken.
Så tvetydig og urealistisk som metempsykose kan virke for oss, er det imidlertid en fin måte å regulere moralsk atferd og selvkontroll.
