Artikkelen vil diskutere hovedkomponentene i det menneskelige kulturelle miljøet.
Robinson Crusoe, da han kom til en øde øy, kunne i utgangspunktet ikke danne noen kulturell sfære, til tross for at Robinson selv tilhørte den engelske kulturen på 1600-tallet. Det var ingen på øya han kunne inngå kommunikasjon og samhandling med, noe som ville være begynnelsen på prosessen med å danne et nytt miljø.
Dermed er kulturrommet et offentlig fenomen, for dets fremvekst krever samfunn og en sosial situasjon, som kun dannes som et resultat av stabile kontakter mellom flere personer. Først med fremkomsten av Pyatnitsa på øya begynte dannelsen av øyas kulturelle rom. Onsdag er prosessen med samhandling mellom to eller flere personer.
Konseptet med kulturelt rom
Kulturmiljøet er et sosi alt fenomen; dets dannelse krever en sosial situasjon somdannet kun som et resultat av kontakter mellom mennesker. Men det er ikke et resultat av total interaksjon og kommunikasjon. I hverdagen kan kommunikasjon og samhandling være leken, situasjonsbestemt, normativ, avvikende.
Kulturmiljø er kultur, men betraktet i sin romlige legemliggjøring; det er et sett med preferanser for befolkningen, konsentrert innenfor grensene til et bestemt rom. Disse kulturelle preferansene kommer til uttrykk i den sosiale oppførselen til mennesker.
Utvikling av kulturrom
Utviklingen av kulturmiljøet var en lang prosess, og det finnes ingen eksakt dato for oppkomsten og dannelsen. Men til tross for dette er de kronologiske grensene ganske klare. Hvis vi antar at mennesket oppsto for rundt 40 tusen år siden (ifølge nye data - for 80 tusen år siden), så oppsto de første elementene i kulturell interaksjon for rundt 150 tusen år siden. Og siden vi først og fremst forstår åndelige manifestasjoner av kultur, er denne datoen mer akseptabel. Det vil si at kulturen med andre ord er mye eldre enn mennesket. I løpet av denne tidsperioden pågikk prosessen med dannelse og utvikling av menneskets kulturelle miljø.
Kulturhistorie
Vanligvis er det fem store perioder med dannelse av kulturmiljøet:
Først. Det begynte for 150 tusen år siden og endte i det 4. årtusen f. Kr. Dette er kulturen til det primitive mennesket eller menneskehetens barndomsperiode. En person lærer å snakke, men vet ennå ikke hvordan han skal skrive. Han bygger de første boligene - en hule. Mennesket skaper de første kunstverkene: skulptur, maleri,tegninger, hvor hovedtrekket er naivitet. På denne tiden ble de første religiøse kultene dannet. For eksempel dyrkelsen av de døde, ritualer knyttet til jakt og begravelse. Mennesket så et mirakel i alt, alt som omringet ham virket magisk og mystisk for ham. Selv de omkringliggende gjenstandene ble av ham oppfattet som levende, og det er grunnen til at en person etablerte nære bånd med dem
- Den andre perioden fra det 4. årtusen f. Kr. til det 5. århundre e. Kr. Dette er det mest fruktbare stadiet i utviklingen av menneskelig kultur. Den utvikler seg på grunnlag av sivilisasjon, har ikke bare en magisk, men også en mytologisk karakter, siden mytologi begynner å spille en grunnleggende rolle i den, der det, sammen med fantasi, er et rasjonelt korn. De viktigste kulturelle sentrene er det gamle Egypt, Kina og India, Mesopotamia, det gamle Roma og Hellas, folkene i Amerika. Alle disse sentrene ble preget av sin originalitet og ga et betydelig bidrag til utviklingen av menneskelig kultur. Dette er perioden for fremveksten og utviklingen av matematikk, filosofi, medisin, astronomi. Skulptur, arkitektur, basrelieff når klassiske former.
- Tredje periode (V-XIV århundrer). Dette er middelalderens kultur, tiden for religionenes morgen – buddhisme, kristendom, islam. Dette er perioden for den første krisen i menneskelig bevissthet. På dette tidspunktet, sammen med eksisterende sivilisasjoner, dukker nye opp: Vest-Europa, Byzantium, Kievan Rus. Kina og Byzantium ble de ledende kulturelle sentrene i denne perioden. Religion har intellektuelt og åndelig herredømme over mennesket.
- Fjerde periode dekkerXV-XVI århundrer kalles renessansen. Denne perioden er typisk typisk for europeiske land. Dette er en overgangstid fra middelalder til ny tid. Det er preget av dyptgripende endringer. Humanisme blir hovedideen, gudstroen viker for troen på fornuften og på mennesket. Den høyeste verdien i samfunnet er livet til en person og seg selv. Alle kunstsjangre opplever enestående velstand. Dette er epoken med store geografiske oppdagelser, oppdagelser innen astronomi, anatomi.
- Den femte perioden begynner på midten av 1600-tallet. Dette er perioden for fødselen av naturvitenskap, vitenskap, intellekt og fornuft blir hovedverdiene til en person. Dette er kapitalismens epoke og utvidelsen av vesteuropeisk kultur til andre kontinenter og til Østen.
Kulturmiljøet har vært gjenstand for filosofisk analyse siden antikken. Men problemet ble særlig påtrengende på 1800-tallet, da menneskelig kultur ble assosiert med de sosiopolitiske, juridiske, økonomiske og moralske problemene til folkene i Vest-Europa, som hevdet forrang over hele verden. På dette tidspunktet ble det dannet to synspunkter på kultur:
- Man betrakter det som et middel til å foredle en person, gjøre ham til en kreativ, harmonisk personlighet, en bærer av et sivilisasjonskorn.
- Det andre synspunktet anser kultur som et middel til å gjøre en person til et underdanig lydig verktøy.
Structure
Kulturmiljøet har fire komponenter:
- Symbolisk aktivitet som utførerfunksjoner for å lære folk de normer for atferd som er akseptert i samfunnet.
- Normativ sosial atferd er en form for interaksjon.
- Et språk som brukes for sosial interaksjon.
- Moral, de regulerer sosiale interaksjoner.
Symbolisk aktivitet
Den viktigste komponenten i kulturmiljøet er symbolsk aktivitet og dens produkter, som ikke produseres av naturen, men bare av mennesker.
Alle symbolske produkter fra menneskeheten er delt inn i typer:
- Verbal: folklore og religiøse tekster, filosofiske og vitenskapelige verk, litterære og journalistiske verk.
- Ikke-verbale verk: skulpturelle, visuelle, musikalske, arkitektoniske, koreografiske, kinematografiske og andre.
- Religiøs kunst og ritualer.
- Krigsritualer.
- Sosial etikette.
- Politiske symboler: flagg, emblemer, segl, uniformer.
- Mote, frisyre, sminke.
- Order og medaljer.
- Tegn på tilhørighet til organisasjoner eller politiske partier.
- Smykker.
Symbolisk aktivitet og dens produkter er nødvendig for at samfunnet først og fremst skal lære regler for atferd (danner et kulturelt og pedagogisk miljø).
I dyreverdenen utføres læring av atferdsreglene ved automatisk å gjenta voksnes oppførsel av unger. Det samme skjer med menneskebarn i spedbarnsalderen. Men sosial atferd endres med alderen, avhengig av situasjonen og reaksjonen påhenne. Det er derfor en person lærer sosial atferd hele livet, og korrigerer følelsesmessige reaksjoner.
I tillegg spiller symbolsk aktivitet og dens produkter en betydelig rolle i dannelsen av den menneskelige psyke, i dens intellektuelle og moralske utvikling.
sosial atferd
En annen faktor i det kulturelle miljøet, uten hvilken dets dannelse er umulig, er den sosiale oppførselen til mennesker. Det kan være lekent, situasjonsbestemt, normativt. Det er normativ hverdagsatferd som er kulturell: skikker (støttet av historisk tradisjon), seremoniell type atferd (godkjent av maktstrukturer), rasjonell normativ atferd (bestemt av menneskesinnet).
Normativ atferd regulerer ikke produksjon, men daglige interaksjoner mellom mennesker.
Atferd spiller en viktig rolle i dannelsen av kultur og kulturmiljø. Takket være ham utfører folk sosial interaksjon, tilegner seg felles interesser, etablerer hierarkiske ordrer. Men hovedsaken er at sosial atferd gir interaksjonen mellom mennesker en rituell type kommunikasjon. Det vil si at kultur er et ritual for sosiale interaksjoner.
Betydningen av ritualet i samfunnets liv er åpenbar. Mange eksempler på dette er hendelsene da millioner av mennesker ble utsatt for grusom straff for ukorrekt utførelse av religiøse ritualer, for fri tolkning av den dominerende ideologien eller andre brudd på sosiale atferdsnormer.
Språk
Språk og detsvokabular er et eksempel på kulturell orden. Ved hjelp av språket bestemmes en stabil rekkefølge av fraser og ordbruk. Språk er en form for kultur som legemliggjør dens iboende egenskaper: sosial utbredelse, repetisjon, bærekraft.
Kulturkorpus er vokabular. Det gjenspeiler det som er i kulturrommet. Språk er det viktigste kommunikasjonsmidlet, det bidrar til forståelsen av informasjon. Kulturmiljøet dannes kun i en situasjon med intensiv, konstant og fri kommunikasjon av en gruppe mennesker.
Morals
Komplekset av virkemidler som den kulturelle tilpasningen av sosial kommunikasjon utføres gjennom, er veldig stort.
Følgende er virkemidlene som er tatt i bruk spesielt for kulturelt og sosi alt å regulere atferden til mennesker som er truet av vold:
- Ideologi.
- lover.
- Offisielle ritualer, seremonier, etikette, ritualer.
- Etiske, etiske og moralske verdier.
Alle disse virkemidlene for kulturell regulering kan kalles begrepet "mores". De okkuperer en nisje der det praktisk t alt ikke er kontroll fra myndighetene. I dag styrer mores gruppeforhold. Med deres hjelp blir folks atferd kontrollert uten trussel og straff, men på grunn av faren for å begrense kommunikasjonen. Det er en persons psykologiske avhengighet av intensiv kommunikasjon som er så høy at denne trusselen er ganske effektiv.
Spesifikk plass
Så, det kulturelle miljøet er et spesifikt rom for sosial ritualisert atferd til mennesker som fungerer og dannes i løpet av det kollektive livet:
- Utdanning - mestring av teknikker og regler for rituell atferd i samfunnet på eksemplene av bilder av helter fra litterære, religiøse, folklore, kunstverk.
- Praktisk anvendelse - det vil si implementering av ritualer i form av daglig atferd.
- Informasjonsutveksling - en generalisering av resultatene av sosial atferd, utveksling av informasjon, som utføres ved hjelp av språk.
- Kulturell regulering – administrere atferd gjennom skikker.
Problemer med kollektiv sameksistens
Systemet for implementering og sikring av sosial atferd gir en løsning på følgende oppgaver (problemer):
- Tilrettelegger samhandlingen mellom mennesker i samfunnet.
- Gjør kommunikasjonen enklere.
- Opprettholder verdiordenen i samfunnet.
- Demonstrerer folks lojalitet til de sosiale ordener som dominerer samfunnet.
I stedet for en konklusjon
Kulturmiljøet er en dynamisk formasjon som endrer seg med samfunnets bevissthet. Det er sfæren av sosial bevissthet til mennesker. Kulturrom er ikke bare et territorium for kulturelle interaksjoner, men et spesielt miljø for offentlige ritualer og sosial atferd. Bevaring av kulturmiljøet er en svært viktig del av samfunnsutviklingen. Det er sparingikke bare tradisjoner, ritualer og skikker, men fremfor alt det menneskelige samfunnets selvbevissthet.
