Sivil identitet - hva er det? Definisjon og konsept

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:33

Hver person har valgfrihet, inkludert når det gjelder selvbestemmelse og identifikasjon. Personlighet dannes i et biologisk skall under påvirkning av samfunnet og samfunnets problemer. Stabiliteten til det sosiale systemet i staten avhenger av hvor mye alle vurderer deres innflytelse på folkets og statens liv. Dannelsen av borgeridentitet er et ganske problematisk øyeblikk på ungdomsutviklingsstadiet. Unge mennesker kan ikke fullt ut sette pris på deres rolle og deres mening i livet i landet. Dette skyldes i stor grad en banal mangel på informasjon eller måter å presentere den på. Denne artikkelen snakker om hva som utgjør en nasjonal borgeridentitet.

Generell informasjon om konseptet med borgeridentitet

Sivil identitetsdannelse er en integrert del av organiseringen av maktforv altning, nasjonal sikkerhet og forsvar. Hvis folket kanidentifiserer seg, så kan et slikt land med rette betraktes som demokratisk.

Historisk sett er innføringen av begrepet «borgerskap» og forståelsen av dets innbyggere en samlende faktor. Det antas at dette bidrar til å eliminere splittelsen i samfunnet, forener ulike klasser, lag og grupper av befolkningen. Dette forårsaker enhet av alle mennesker, som selvfølgelig bidrar til stabilisering. Uansett hvem som er hvem og hvor mye penger de har, blir alle like. Dette gjør det mulig å utvikle et enhetlig juridisk rammeverk og apparat for å beskytte innbyggernes interesser. Regjeringen i landet der grunnlaget for borgerlig identitet legges kan forme den politiske orden.

Samborgerlig opplæring for skolebarn i ulike aldre

Den borgerlige identiteten til yngre skoleelever og deres eldre kamerater er nå i ferd med å bli et diskusjonstema i pedagogiske, psykologiske og vitenskapelige kretser. Tross alt bør en person være bevisst på seg selv som en person fra en veldig ung alder.

Sivil utdanning innebærer følgende punkter:

• påvirkning på barnets psyke;
• matingskunnskap av et bestemt slag;
• å innprente en følelse av kjærlighet og respekt for moderlandet;
• vekkende interesse for landets historie og deres forfedre;
• legger grunnlaget for rettsvitenskap;
• dannelse av begrepet ansvar for gjerninger, for beslutningene som er tatt, statens skjebne;
• dannelse av aktivt statsborgerskap.

Embedded Knowledge

Til syvende og sist er det forstått at dannelsen av en sivilstudentens identitet bør legge et visst grunnlag i den. Han skal ha informasjon om sine rettigheter og plikter, statsstrukturen og muligheten for valg.

Et barn påvirket av foreldre, barnehage og skole må ha peiling på verdier, respektere andre menneskers rettigheter og valg, være tolerant. I utviklingsprosessen bør barn utvikle kritisk tenkning, evnen til å oppfatte den politiske situasjonen tilstrekkelig. En person må ha et ønske om å uttrykke sin mening eller indignasjon, han må ønske å delta i det offentlige og politiske liv. Utdannelse av borgerlig identitet handler om å oppdra en generasjon som lever i samsvar med demokratiske verdier.

Definere konseptet med borgeridentitet

Det finnes mange tolkninger av begrepet borgerlig identitet. Det kan faktisk karakterisere helt andre ting og har en annen betydning. Men først og fremst er borgerlig identitet en persons selvbestemmelse av tilhørigheten til en bestemt gruppe. Han må være tydelig klar over valget.

I hver stat er dette konseptet tildelt en annen betydning. Borgeridentitet er en persons følelse av seg selv som en integrert del, et element i en organisert kraft. Og det er hun som bør beskytte ham mot alle negative manifestasjoner av samfunnet.

Dobbel definisjon av term

Konseptborgeridentitet kan karakteriseres fra to posisjoner. Den første sier at denne definisjonen uttrykker tilhørigheten til en person til et bestemt folk i en bestemt stat. Den andre posisjonen, i motsetning til den forrige, sier at innvielsen ikke går til et bestemt samfunn, men til helheten av mennesker som helhet. Denne teorien bekrefter at det siviliserte mennesket anser seg selv som et kollektivt subjekt.

Den første posisjonen identifiserer faktisk to definisjoner og sier at borgerlig identitet er statsborgerskap. Men det er ikke nok å være en del av landet ifølge passet, selve holdningen til staten og følelsen av å være en del av den er viktig. Grunnlaget for en helhetlig mening bør være en forståelse av muligheten for fritt valg og selvidentifikasjon. Folket, der det er grunnlag for en sivil kultur av individet, ved hjelp av utdanningssfæren, legges visse egenskaper, som patriotisme, moral og toleranse.

faktorer for å forme borgerlig identitet

Eksistensen av visse aspekter påvirker dannelsen av offentlig bevissthet. For at enhver innbygger i landet skal kunne identifisere sin samfunnsposisjon, må en rekke faktorer være til stede:

• single story;
• delte kulturelle verdier;
• ingen språkbarrierer;
• forenende følelsesmessige tilstander;
• innsending av informasjon fra sosialiseringsinstitusjoner;

Historien til teorien om statsborgerskapsutdanning

Civic identitet ernoe som bekymret folk i oldtiden. Som en retning innen utdanningsfeltet ble den dannet for ganske lenge siden, slik at problemene ikke bare ble studert av moderne tenkere. Etter å ha analysert meningene til historikere og filosofer, kan vi konkludere med at grunnlaget for selvbestemmelse i denne forbindelse ble lagt tilbake i den gamle sivilisasjonen. Etter hvert som oppfatningen av dette konseptet i samfunnet utviklet seg, ble det selv mer utdannet og bevisst i denne forbindelse. Dette gir rett til å hevde at karakteren til sosiale relasjoner bestemmes av graden av implementering av filosofien om samfunnsopplæring.

Utdanningen av elevenes borgerlige identitet var en viktig del av utdanningen i antikkens Hellas. Det var menneskene fra disse landene som etterlot seg de største verkene og den rikeste arven fra filosofisk tenkning i forhold til vitenskap og pedagogikk. For eksempel uttrykker Platon i sine skrifter betydningen av utdanning for samfunnet og sivil selvbestemmelse. Dette bevises av titlene på hans tallrike arbeider om utdanning.

En tilhenger av Platon, Aristoteles, anså dyrkingen av en verdig generasjon med de rette tankene og ideene som en integrert del av den vellykkede regjeringen i landet. Etter hans mening er utdanning av unge nøkkelen til bevaring av statssystemet. Han snakket om behovet for å begynne å påvirke sinnet til barn i en alder av sju. Aristoteles hevdet at nivået av utvikling og bevissthet bør nå en slik grad at en person er i stand til detstyre over sin egen stat.

Middelalderens filosofi

Blant opplysningsmennene på det attende århundre, ble det antatt at dannelsen av en nasjonal borgeridentitet er umulig uten tilstrekkelig utdanningsnivå. For stabilitet i samfunnet var en viss prosentandel av slike mennesker nødvendig. Denne oppfatningen ble holdt av de største sinnene i sin tid - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. I møte med det russiske vitenskapsmiljøet, lente K. D. Ushinsky mot denne ideen.

Alle disse menneskene hevdet at samfunnet fullt ut kan oppleve sin makt og utvikle ferdigheter bare hvis alle har rett til utdanning. Muligheten til å ta utdanning bør gis av staten, fordi det er i landets interesse.

prestasjoner fra det nittende århundre

En ny forståelse av borgerlig identitet ble introdusert av tenkere fra det nittende århundre. Etter deres mening hindrer urettferdigheten ved inndelingen av samfunnet i klasser og gods folks enhet og en stabil forståelse av individets rettigheter. Dette er hva Owen, Fourier, Marx og Engels hevdet i Vesten i sine utopiske systemer. De russiske demokratene, hvis representanter var Chernyshevsky, Belinsky og Dobrolyubov, støttet bare denne ideen.

All deres teoretiske utvikling er gjennomsyret av en enkelt linje. Ifølge dem er eiendomsstatus, kunnskap og utmerkelser i prosessen med sosial produksjon uviktige. Alle mennesker er like i denne forstand.

Ideen til den amerikanske filosofen Dewey

Ideen til denne amerikanske filosofen frisket opp konseptene noesivil identitet. Det er den nyeste retningen innen denne utdanningen. I følge hans arbeider kan det konkluderes med at hovedideen er å danne et demokratisk samfunn. En mening bør ikke påtvinges en person.

Dewey fremmet ideen om personlighetsutvikling. Han hevdet at det å gi mulighet for selvutfoldelse er en mye mer effektiv metode enn press utenfra. Det vil si at du må vokse over deg selv, ikke stole på uttalelsene og tekstene til kloke, men fremmede, men bare på din egen erfaring. Derfor er den eneste måten å finne din posisjon på gjennom prøving og feiling.

Dewey snakket om det faktum at hos barn er det nødvendig å utvikle ikke individuelle evner og ferdigheter, men å la dem oppnå, om enn små, men meningsfulle mål for dem. Skolen skal forberede barnet på voksenlivet ikke bare ment alt, men også moralsk. Den må være herdet, dannet og uavhengig. Det vil si at det er nødvendig å utdanne unge borgere ikke i henhold til statisk materiale skrevet i lærebøker, men å prøve å modernisere det for den nåværende tidsperioden og holde tritt med den stadig utviklende verden.

sovjetisk ideologi

Moderne russisk borgeridentitet bestemmes i stor grad nøyaktig av Sovjetunionens periode. Dette problemet ble gitt spesiell oppmerksomhet av standardene for pedagogisk vitenskap, som Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky og Pinkevich. Alle deres arbeider beskriver metoder for utdanning, organisering av kollektiv aktivitet. Men disse menneskene, som arbeidet deres, er forent av en universalen oppfordring til dannelse hos barn av en følelse av kjærlighet og respekt for moderlandet, familien, forfedrenes historie og alle mennesker.

Gjennom ulike typer kunst skal det grunnleggende om menneskelighet og medborgerskap formidles til barnet. Moralske verdier, ifølge disse kjente lærerne, er innpodet i mennesker i en ganske ung alder. Hele livet til en person og hans holdning til verden og andre avhenger av hvor mye han i barndommen lærte slike begreper som godt og ondt.

Modern Vision

For øyeblikket er spørsmålet om borgerlig identitet gjenstand for arbeidet til mange filosofer, psykologer og lærere, som Sokolov og Yamburg. De fleste eksperter er av den oppfatning at utdanningssystemet for dette konseptet hos moderne barn ikke er bra. Barnet skal ikke være et «tomt kar» som voksne fyller etter eget skjønn. Han må ta aktiv del i læringsprosessen. Dermed utvikler han sin egen visjon og forståelse av hva som skjer.

Forholdet mellom eleven og læreren skal være menneskelig, de skal føle seg på like vilkår. Først når barnet selv er fullt fascinert og interessert i sin egen utvikling og selverkjennelse, vil utdanning gi mening. Hvis barn styrer læring fra sine egne posisjoner, vil dette bli grunnlaget for moralsk utvikling. En av aspektene ved moderne utdanning er å dyrke en ansvarlig borger fra en ung alder.