Den teoretiske underbyggelsen av livet i det moderne samfunnet er basert på en eller annen løsning, som dukket opp på grunn av konklusjonene til filosofer som ekstrapolerte sine filosofiske konsepter til den virkelige verden. Med tidens gang og endringen i samfunnets måte, ble disse teoriene revidert, supplert og utvidet, og krystalliserte seg til det vi har i øyeblikket. Moderne vitenskap skiller to hovedfilosofiske samfunnsbegreper: idealistisk og materialistisk.
Idealistisk teori
Den idealistiske teorien er at grunnlaget for samfunnet, dets kjerne danner det åndelige prinsippet, opplysning og høyden på de moralske kvalitetene til enhetene som utgjør dette samfunnet. Ofte ble kjernen forstått som Gud, den rene fornuft, verdensintellektet eller menneskelig bevissthet. Hovedtanken ligger i tesen om at ideer styrer verden. Og at ved å "sette" tanker med en bestemt vektor inn i folks hoder (gode, onde, altruistiske, etc.), var det mulig å omorganisere hele menneskeheten.
Utvilsomt har en slik teori visse begrunnelser. For eksempel det faktum at alle menneskelige handlinger skjer med deltagelse av sinnet og bevisstheten. Før arbeidsdelingenen slik teori kan tas for gitt. Men i det øyeblikket livets mentale sfære skilte seg fra det fysiske, oppsto illusjonen om at bevisstheten og ideen var høyere enn det materielle. Etter hvert ble det etablert monopol på ment alt arbeid, og det harde arbeidet ble utført av de som ikke f alt inn i elitens krets.
Materialistisk teori
Den materialistiske teorien kan deles inn i to deler. Den første trekker en parallell mellom bostedet til en gruppe mennesker og samfunnsdannelsen. Det vil si at den geografiske plasseringen, landskapet, mineralene, tilgangen til store vannreservoarer osv. bestemmer retningen til den fremtidige staten, dens politiske system, lagdelingen av samfunnet.
Den andre delen gjenspeiles i marxismens teori: Arbeid er grunnlaget for samfunnet. For for å drive med litteratur, kunst, vitenskap eller filosofi, må vitale behov tilfredsstilles. Slik bygges en pyramide med fire trinn: økonomisk – sosial – politisk – åndelig.
Naturalistiske og andre teorier
Mindre kjente filosofiske begreper: naturalistisk, teknokratisk og fenomenologisk teori.
Det naturalistiske konseptet forklarer samfunnets struktur, med henvisning til dets natur, det vil si til de fysiske, biologiske, geografiske mønstrene for menneskelig utvikling. En lignende modell brukes i biologi for å beskrive vaner innenfor en flokk med dyr. En person, ifølge denne teorien, er forskjellig bare i atferdstrekk.
Teknokratisk konsept knyttet tilsprang i utviklingen av vitenskap og teknologi, den utbredte introduksjonen av resultatene av teknologisk fremgang og transformasjonen av samfunnet i et raskt skiftende miljø.
Fenomenologisk teori er et resultat av en krise som har rammet menneskeheten i nyere historie. Filosofer prøver å utlede teorien om at samfunnet er generert fra seg selv, uten å stole på eksterne faktorer. Men den har ikke mottatt distribusjon ennå.
Picture of the World
Grunnleggende filosofiske begreper sier at det er flere mest sannsynlige bilder av verden. Dette er sensorisk-romlig, åndelig-kulturelt og metafysisk, de nevner fysiske, biologiske, filosofiske teorier.
Fra slutten er den filosofiske teorien basert på begrepet væren, dets kunnskap og forhold til bevissthet generelt og mennesket spesielt. Historien om utviklingen av filosofi viser at med hvert nytt stadium ble konseptet om å være gjenstand for nytenkning, nye bevis på dets eksistens eller tilbakevisning ble funnet. For øyeblikket sier teorien at vesen eksisterer, og dets kunnskap er i konstant dynamisk likevekt med vitenskap og åndelige institusjoner.
Menneskekonsept
Det filosofiske menneskebegrepet er nå fokusert på det idealistiske menneskets problem, det såk alte «syntetiske» konseptet. Filosofisk antropologi søker å kjenne en person i alle sfærer av livet hans, som involverer medisin, genetikk, fysikk og andre vitenskaper. For øyeblikket er det bare fragmentariske teorier: biologiske,psykologiske, religiøse, kulturelle, men det er ingen forsker som vil kombinere dem til et integrert system. Det filosofiske menneskebegrepet har forblitt et åpent spørsmål, som den moderne generasjonen av filosofer fortsetter å arbeide med.
Utviklingskonsept
Det filosofiske utviklingsbegrepet er også todelt. Den representerer to teorier: dialektikk og metafysikk.
Dialektikk er betraktningen av fenomener og hendelser som finner sted i verden i all deres mangfold, dynamiske utvikling, endring og interaksjon med hverandre.
Metafysikk vurderer ting separat, uten å forklare forholdet deres, uten å ta hensyn til deres innflytelse på hverandre. For første gang ble denne teorien fremmet av Aristoteles, noe som indikerer at etter å ha gått gjennom en rekke endringer, er materie legemliggjort i den eneste mulige formen.
Filosofiske konsepter utvikles parallelt med vitenskapen og bidrar til å utvide vår kunnskap om verden rundt oss. Noen av dem er bekreftet, noen forblir bare slutninger, og enheter avvises som ikke har grunnlag.
