John Austen: talehandling og hverdagsspråkets filosofi

Innholdsfortegnelse:

John Austen: talehandling og hverdagsspråkets filosofi
John Austen: talehandling og hverdagsspråkets filosofi

Video: John Austen: talehandling og hverdagsspråkets filosofi

Video: John Austen: talehandling og hverdagsspråkets filosofi
Video: Speech act theory 2024, November
Anonim

John Austen er en britisk filosof, en av de viktige skikkelsene i det som kalles språkfilosofien. Han var grunnleggeren av konseptet, en av de første teoriene til pragmatikere i språkfilosofien. Denne teorien kalles "talehandling". Den opprinnelige ordlyden er relatert til hans posthume verk How to Make Words Things.

Philosophy of ordinary language

Språkfilosofi er den grenen av filosofi som studerer språk. Nemlig slike begreper som mening, sannhet, bruk av språk (eller pragmatikk), læring og skapelse av språk. Forstå det som ble sagt, hovedideen, erfaringen, kommunikasjonen, tolkningen og oversettelse fra et språklig synspunkt.

Lingvister fokuserte nesten alltid på analysen av det språklige systemet, dets former, nivåer og funksjoner, mens filosofenes problem med språket var mer dyptgående eller abstrakt. De var interessert i spørsmål som forholdet mellom språk og verden. Det vil si mellom språklige og utenomspråklige prosesser, eller mellom språk og tanke.

talehandling
talehandling

Av de temaene språkfilosofien foretrekker, fortjener følgende oppmerksomhet:

  • studerer språkets opprinnelse;
  • språksymboler (kunstig språk);
  • språklig aktivitet i sin globale forstand;
  • semantikk.

Vanlig språkfilosofi

Vanlig språkfilosofi, noen ganger k alt "Oxfordiansk filosofi", er en slags språkfilosofi som kan karakteriseres som synet på at språkorientering er nøkkelen til både innholdet og metoden som ligger i filosofidisiplinen som en hel. Lingvistisk filosofi inkluderer både filosofien om vanlig språk og den logiske positivismen utviklet av filosofene i Wiensirkelen. De to skolene er uløselig knyttet historisk og teoretisk, og en av nøklene til å forstå filosofien om det vanlige språket er virkelig å forstå forholdet det har til logisk positivisme.

Selv om vanlig språkfilosofi og logisk positivisme deler overbevisningen om at filosofiske problemer er språklige problemer, og at metoden som ligger i filosofien derfor er "lingvistisk analyse", skiller den seg vesentlig fra hva en slik analyse er og hva som er formålet med å utføre. Filosofien om vanlig språk (eller "vanlige ord") er generelt assosiert med de senere synspunktene til Ludwig Wittgenstein og med arbeidet til filosofene til Oxford University mellom ca. 1945 og 1970.

Hovedfigurene i filosofien om det vanlige språk

Hovedfigurene i det vanliges filosofi, i de tidlige stadiene var NormanMalcolm, Alice Ambrose, Morris Lazerovitzi. På et senere tidspunkt kan man blant filosofene merke seg blant andre Gilbert Ryle, John Austin. Det er imidlertid viktig å merke seg at det filosofiske synspunktet til vanlig språk ikke ble utviklet som en enhetlig teori og ikke var et organisert program som sådan.

enkle ord
enkle ord

Vanlig språkfilosofi er først og fremst en metodikk forpliktet til et nært og nøye studium av bruken av språkuttrykk, spesielt filosofisk problematiske. Engasjementet for denne metodikken, og til det som er passende og mest fruktbart for filosofidisiplinen, skyldes det faktum at den samler mangfoldige og uavhengige synspunkter.

professor ved Oxford

John Austen (1911-1960) var professor i moralfilosofi ved Oxford University. Han ga mange bidrag til ulike felt av filosofi. Hans arbeider om kunnskap, persepsjon, handling, frihet, sannhet, språk og bruk av språk i talehandlinger anses som viktige.

Hans arbeid med kognisjon og persepsjon fortsetter tradisjonen med "Oxford-realisme" fra Cook Wilson og Harold Arthur Pritchard til J. M. Hinton, John McDowell, Paul Snowdon, Charles Travis og Timothy Williamson.

Liv og arbeid

John Austen ble født i Lancaster (England) 26. mars 1911. Farens navn var Jeffrey Langshaw Austin, og moren hans var Mary Austin (før ekteskapet til Bowes - Wilson). Familien flyttet til Skottland i 1922 hvor Austins far underviste ved St Leonard's School i St Andrews.

Austin mottok et stipend på feltetklassikere ved Shrewsbury School i 1924, og i 1929 fortsatte han studiene i klassikere ved Balliol College, Oxford. I 1933 ble han valgt inn i College Fellowship, Oxford.

I 1935 tok han sin første lærerstilling som kollega og foreleser ved Magdalen College, Oxford. Austins tidlige interesser inkluderte Aristoteles, Kant, Leibniz og Platon. Under andre verdenskrig tjenestegjorde John Austin i British Reconnaissance Corps. Han forlot hæren i september 1945 med rang som oberstløytnant. For sitt etterretningsarbeid ble han hedret med Order of the British Empire.

J. Austin - Professor
J. Austin - Professor

Austin giftet seg med Jean Coutts i 1941. De hadde fire barn, to jenter og to gutter. Etter krigen kom John tilbake til Oxford. Han ble professor i moralfilosofi i 1952. Samme år påtok han seg rollen som en delegat til Oxford University Press, og ble formann for finanskomiteen i 1957. Han var også styreleder for det filosofiske fakultetet og president for Aristoteles Society. Mye av hans innflytelse var i undervisning og andre former for samhandling med filosofer. Han organiserte også "Saturday Morning"-serien med diskusjonsøkter, som diskuterte noen av de filosofiske temaene og verkene i detalj. Austin døde i Oxford 8. februar 1960.

Språk og filosofi

Austin ble k alt filosofen for det vanlige språket. For det første er bruk av språk en sentral del av menneskelig aktivitet, så det er et viktig tema i seg selv.

den vanlige filosofiSpråk
den vanlige filosofiSpråk

For det andre er studiet av språket en assistent for dekningen av visse filosofiske emner. Austin mente at i hastverket med å ta opp generelle filosofiske spørsmål, har filosofer en tendens til å ignorere nyansene som er involvert i å fremsette og evaluere vanlige påstander og dommer. Blant risikoene forbundet med ufølsomhet for nyanser, skiller to seg ut:

  1. Først kan filosofer se forskjellene som gjøres i normal menneskelig språkbruk og som er relevante for problemer og krav.
  2. For det andre kan manglende utnyttelse av ressursene til vanlig språk gjøre filosofer mottakelige for tilsynelatende tvungne valg mellom uakseptable alternativer.

Anbefalt: