Pythagoras og pytagoreerne. Pythagorisme i filosofi

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:34

"Pythagorean-bukser er like i alle retninger" - uten å overdrive kan vi si at 97% av folk kjenner til dette uttrykket. Omtrent like mange mennesker kjenner til Pythagoras teorem. Det er her flertallets kunnskap om den store tenkeren slutter, og han var ikke bare en matematiker, men også en fremragende filosof. Pythagoras og pytagoreerne satte sitt preg på verdenshistorien, og det er verdt å vite om det.

Så skrev Heraclitus

Pythagoras var sønn av Mnesarchus, født på Samos under Polykrates' tyranni. Det er ikke kjent med sikkerhet i hvilket år tenkeren ble født. Historikere er enige om to datoer: 532 eller 529 f. Kr. e. I den italienske byen Crotone, som var nært knyttet til Somoza, grunnla han et samfunn med tilhengere.

Heraclitus skrev at Pythagoras var mer lærd enn hans samtidige, men samtidig sa Heraclitus at læren hans var en "dårlig kunst", en slags kvakksalveri, men ikke noe mer.

Det endte i tragedie

Ingen vet hvor lenge Pythagoras ogpytagoreerne var i Croton, men det er kjent at tenkeren døde et annet sted: i Metapontus. Det var til denne byen han flyttet da krotonerne gjorde opprør mot læren hans. Etter Pythagoras død ble fiendtligheten mot pytagoreerne intensivert ikke bare i Croton, men i alle byene i Magna Graecia. I andre halvdel av det 5. århundre f. Kr. e. konfrontasjonen ble til en virkelig katastrofe. I Croton ble mange pytagoreere drept og brent i samme hus der de møttes. Et slikt nederlag ble utført i andre byer, de som kunne overleve flyktet til Hellas.

Pythagoras selv skrev aldri ned sine tanker og forskningsresultater, det eneste det moderne samfunnet kan bruke er de få opptegnelsene til hans elever og tilhengere. Etter Pythagoras død mistet læren hans sin tidligere politiske og filosofiske betydning, men pytagoreerne fortsatte å eksistere. De begynte å ta en aktiv del i opprettelsen av orfisk litteratur, og på slutten av det 5. århundre f. Kr. e. økt sin politiske innflytelse i Hellas. Men allerede i neste århundre kom platonismen til å erstatte Pythagoras lære, og bare en mystisk sekt gjensto fra den gamle læren.

Fra Platon og Aristoteles

Læren om tidlig pytagoreanisme er bare kjent fra ordene til Aristoteles og Platon og fra noen fragmenter av Philolaus, som er anerkjent som autentiske. Siden Pythagoras selv ikke la noen opptegnelser bak seg, er det vanskelig å fastslå den sanne essensen av den opprinnelige Pythagoras lære under slike forhold. Selv Aristoteles' bevis er selvmotsigende og trenger kritikk.

Det er forutsetninger for å anse Pythagoras som grunnleggeren av en slags mystisk forening, som lærte sine tilhengere å utføre renseriter. Disse ritualene var assosiert med læren om livet etter døden, udødelighet og sjelers overføring. Dette står i opptegnelsene til Herodot, Xenofanes og Empedokles.

Ifølge legenden var Pythagoras også den første tenkeren som k alte seg en "filosof". Det var Pythagoras som var den første som k alte universet et kosmos. Det var kosmos, hele verden der orden hersker og som er underlagt "tallenes harmoni", var gjenstand for hans filosofi.

Det antas at det filosofiske systemet, som i dag kalles Pythagoras, ble skapt av studentene hans, selv om hovedtankene fortsatt tilhører vitenskapsmannen.

Tall og former

Pythagoras så en mystisk mening i tall og tall, han trodde bestemt at tall er essensen av ting. For ham var harmoni den grunnleggende loven om fred og moral. Pythagoras og pytagoreerne prøvde frimodig, men ganske særegent å forklare universets struktur. De trodde at jorden og enhver annen sfærisk planet beveger seg rundt en sentral ild, hvorfra de mottar liv og varme. De var de første som påpekte at planetene holder proporsjoner i avstanden mellom hverandre. Og bare takket være denne rotasjonen og avstanden dannes harmoni.

Pythagoras og pytagoreerne trodde at hovedmålet for menneskelivet er sjelens harmoni. Bare sjelen som har vært i stand til å oppnå harmoni kan vende tilbake til evig orden.

Klasseinndeling

Pythagoras og de tidlige pytagoreerne ble ansett som et religiøst-politisk samfunn, som var delt inn i flere klasser. Esoterikere tilhørte overklassen. Antallet deres bør ikke overstige 300 personer. Disse menneskene ble innviet i den hemmelige læren og kjente de endelige målene til Ifagora og foreningen av pytagoreerne. Underklassen besto også av esoterikk, men ikke innviet i fellesskapets mysterier.

For å slutte seg til rekkene til de esoteriske pytagoreerne, måtte man bestå en streng test. Under denne testen måtte studenten være stille, adlyde mentorene i alt, venne seg til askese og gi avkall på verdslig oppstyr. Alle som var i denne foreningen levde et moralsk liv, fulgte reglene og begrenset seg i mange ting. Man kan til og med si at den pytagoreiske unionen minnet litt om klosterlivet.

De kom sammen for å gjøre fysiske øvelser, mentale aktiviteter, spiste middag sammen, utførte ulike renseritualer. Til alle som var i den pytagoreiske fagforeningen, tildelte Pythagoras karakteristiske tegn og symboler som elevene hans kunne gjenkjenne hverandre på.

De moralske budene ble fremsatt i de "gyldne ordtakene" til Pythagoras. De som ikke fulgte reglene ble ekskludert fra forbundet. Men dette skjedde ekstremt sjelden, medlemmene av dette fellesskapet var så hengivne til lederen sin at ordene "han selv sa det" ble ansett som uforgjengelige sannheter. Alle pytagoreerne ble inspirert av kjærligheten til dyd og var i et brorskap hvormennesket var underordnet samfunnets mål.

Filosofi og makt

Pythagoreanisme i filosofi er en refleksjon over tall og harmoni, begreper som f alt sammen med begrepene lov og orden. Hvert av foreningens bud var å bringe lov og harmoni inn i hver persons liv. Derfor var pytagoreerne intensivt engasjert i musikk og matematikk. De mente at dette var det beste middelet for å oppnå fred. De drev også med gymnastikk og medisin for å forbedre helsen og gi styrke til kroppen. Enkelt sagt var harmonien som pytagoreerne prøvde å oppnå ikke bare en åndelig resept. En lære av denne typen kunne ikke være ensidig: både kropp og ånd må styrkes.

Det er verdt å merke seg at forbundet inkluderte ikke bare vanlige borgere, men også svært innflytelsesrike mennesker på den tiden, så det hadde en betydelig innvirkning på det offentlige og politiske liv. Kort fort alt skapte Pythagoras og pytagoreerne en allianse som ikke bare var et religiøst og moralsk fellesskap, men også en politisk klubb. Det var et strengt aristokratisk parti. Men aristokratisk ifølge Pythagoras. Han ønsket at samfunnet skulle styres av utdanningsaristokratiet, ikke adelen. I et forsøk på å introdusere ideene deres i politikken, som var i strid med det eksisterende statssystemet, brakte pytagoreerne unåde over hodet.

Undervisning om tall

Filosofi, matematikk og religion i pytagoreanismen flettet harmonisk sammen til ett. Deres ideer om verden var basert på ideer om mål og antall, som de prøvde å forklare formene til gjenstander og deres plass.i den primitive verden. I Pythagoras lære var enheten et punkt, to var en linje, tre var et plan og fire var et separat objekt. Selv omkringliggende objekter, og ikke bare geometriske figurer, dukket opp for pytagoreerne som tall. Det ble generelt akseptert at partiklene til jordiske kropper er i form av en terning, ildmolekylene er som pyramider eller tetraedre, og luftpartiklene er oktaedriske. Bare ved å kjenne formen kan du kjenne den sanne essensen av faget, dette er det som var hovedlæren i pytagoreanismens filosofi.

Pythagoreerne kom til ganske merkelige konklusjoner ved å sammenligne materie med form, ta tall for essensen av selve objektene, og ikke for proporsjoner.

Et ektepar er to enheter, to. Det er faktisk to, men de er én. Hvis du treffer en, så føler to smerten. Men hvis de slår den ene, og den andre ikke bryr seg, er ikke dette et par. Ja, de er nære, de bor sammen, men de utgjør ikke en helhet. Hvis slike mennesker bryter opp, vil ikke avskjeden endre noe i forholdet deres, så vel som den påfølgende forbindelsen.

I følge deres lære er alle tall som kommer etter ti en repetisjon av en serie fra 0 til 9. Tallet 10 inneholder alle potensene til tall - dette er det perfekte tallet, som regnes som begynnelsen og linjalen av jordisk og himmelsk liv. Pytagoreerne la ut hele den fysiske moralske verden i tall. For eksempel sa de at rettferdighet er multiplikasjon av like tall, de k alte rettferdighet tallet 4, siden dette er det første kvadrattallet, etter det kommer 9. Tallet 5 var et symbol på ekteskap, siden detDet ble dannet av kombinasjonen av det mannlige tallet 3 og det kvinnelige 2. Tallet 7 fungerte som helse, og tallet åtte symboliserte kjærlighet og vennskap. En var sinn og to var mening.

Harmony

Læren til Pythagoras og pytagoreerne om harmoni var som følger. Alle tall kan deles inn i partall og oddetall. Men bare partall anses som ubegrenset. Et oddetall er makt over motsetninger, så det er mye bedre enn et partall. Det er ingen motsetninger i et partall, så det er ingen perfeksjon.

Hvert objekt, tatt separat, er ufullkommen, bare ved å kombinere ufullkomne objekter sammen kan harmoni oppnås.

Teaching about the Universe

Pythagoras prøvde å forklare opprinnelsen og strukturen til universet. Takket være konstante studier av matematikk og kontemplasjon av stjernene ga pytagoreerne en beskrivelse av universet som var nærmest sannheten. Selv om ideene deres om hvordan verden ble til var overraskende fantastiske.

Pythagoreerne trodde at det først ble dannet ild i sentrum, fødte den gudene, og pytagoreerne k alte det en monad, det vil si den første. Pythagoras mente at denne ilden ga opphav til andre himmellegemer. Han var universets sentrum, kraften som holdt orden.

Refleksjon over sjelers overføring

Filosofien til Pythagoras og pytagoreerne var også rettet mot å skape en religiøs doktrine om sjelers overføring. Det er harmoni i universet, det bør være både i mennesket og i staten. Derfor bør en person strebe nøyaktig etter harmoni, bringe alt under seg.hans sjels motstridende ambisjoner om å ha forrang over instinkter og dyrisk lidenskap.

Pythagoras mente at sjelen, forbundet med kroppen, dermed bærer straffen for sine tidligere synder. Hun er begravet i kroppen, som i et fangehull, og kan ikke kaste det av seg. Men hun vil ikke, hun elsker kroppen per definisjon. Tross alt er det bare takket være kroppen at sjelen mottar inntrykk, og når den er frigjort, vil den leve et kroppsløst liv i en bedre verden. I en verden av orden og harmoni. Men sjelen kan bare komme inn i det når den finner harmoni i seg selv, når velgjørelse og renhet.

En uren og uharmonisk sjel vil ikke falle inn i dette riket, den vil vende tilbake til jorden for påfølgende gjenfødsler, for vandringer i kroppen til mennesker og dyr.

På noen måter var læren til Pythagoras og Pythagoras skole lik østlige ideer, der man trodde at jordelivet er en tid for renselse og forberedelse for et fremtidig liv. Det ble antatt at Pythagoras var i stand til å gjenkjenne i kroppene til sjelene som han tidligere var kjent med, og han husket sine tidligere inkarnasjoner. Han sa at han nå levde i sin femte inkarnasjon.

I følge pytagoreernes lære var ukroppslige sjeler ånder, såk alte demoner, som fantes i luften og under jorden. Det var fra dem pytagoreerne mottok åpenbaringer og profetier.

Miletian School

Pythagoras og pytagoreerne er ofte nevnt i den milesiske skolen. Dette er den filosofiske skolen grunnlagt av Thales i Milet (en gresk koloni i Lilleasia). Filosofene som var en del av Miletus-skolen var grunnleggerne av dannelsen og utviklingen av gresk vitenskap. Her ble skaptgrunnleggende grunnlag for astronomi, geografi, matematikk og fysikk. De var de første som introduserte vitenskapelig terminologi, de første som skrev prosa.

Representanter for Milesian-skolen så på verden som en enkelt inspirert helhet. De så ikke en grunnleggende forskjell mellom det mentale og det fysiske, det levende og det døde. Det ble antatt at livløse objekter ganske enkelt hadde en lavere grad av animasjon.

Disse ideene inkluderte utviklingen til Platon, tenkeren som skapte verdens første filosofiske skole. Disiplene til Pythagoras kunne lett gjenkjennes på deres utseende og edle oppførsel. Men dette var bare for utseendet, så å si, resultatet av filosofiske læres synspunkter. Pytagoreerne ønsket å rense sin sjel for å komme inn i den evige harmoniens verden, og deres velgjørende intensjoner måtte også oppfylles eksternt.

Han var ikke klok

En gang sa Pythagoras at han ikke er litt vis, fordi bare Gud er vis, han er bare en mann som elsker visdom og streber etter den. Tenkeren lurte ofte på hva en person er. Er det virkelig den som sover mye, spiser mye og tenker lite? Er det en person verdig? Ikke i det hele tatt.

Pythagoreerne skapte matematikk som en vitenskap. Selv babylonerne kunne legge vannmelon til vannmelon, pytagoreerne pekte ut tall og forhold mellom dem som et selvstendig subjekt. De kastet vannmelonene, la til litt filosofi og litt livlig fantasi.