Ganske ofte hører vi et uttrykk som inneholder ideen om at noen trenger å bli bedøvet. Betydningen av denne setningen ser ut til å være klar, men i denne artikkelen vil du lære noen flere interessante fakta!
Først av alt, la oss forstå hva dette betyr. Så, å anathematisere betyr å skille en person fra et bestemt samfunn. Ja, til tross for at uttrykket er knyttet til kirken, er det ganske ofte brukt på andre områder. Hvis vi snakker om hva uttrykket "anatematisere" betyr i religionens verden, betyr det som regel ekskommunikasjon av en person fra kirken. Men alt er ikke så enkelt her. Faktum er at ekskommunikasjon er fjerning av en geistlig (eller en vanlig person) fra muligheten til å delta i ritualer, være innenfor murene til et tempel, og så videre bare i en viss (vanligvis kort) periode, hvoretter han kan tilbake til sin tidligere livsstil. Anathema er fullstendig fjerning fra kirkelivet uten rett til "rehabilitering."
Hvordan skille i hvilke tilfeller det er nødvendig å ekskommunisere fra kirken, og i hvilke tilfeller - å anatematisere? Dette spørsmålet er veldig vanskelig, og dessutenkontroversielle. Men generelt sett blir de som bare snublet, gjorde en liten feil i Guds øyne, ekskommunisert. De som begikk en dødssynd eller spottet Skaperen, blir anathematisert. På den annen side angår denne tingenes tilstand nåtiden. Hvis vi for eksempel snakker om middelalderen, så hvis presteskapet fant ut at en kvinne var utro mot mannen sin, kunne de lett anatematisere henne.
Hvem har rett til en slik handling og hva er konsekvensene? Igjen, det er ingen definitive svar her. Vanlige mennesker blir bedøvet av vanlige mennesker (bortsett fra deres nærhet til kirken, selvfølgelig). Og folk har som kjent hovedsakelig subjektiv tenkning, samme dømmekraft og som et resultat de samme konklusjonene. Derfor, hvis en bestemt handling for den ene er en årsak til anatematisering, så mener den andre at bare en kortvarig ekskommunikasjon fra kirken er nok, og den tredje vil generelt erklære at denne handlingen er den mest vanlige og enkle omvendelse fra kirken. synder vil være nok.
Det skal bemerkes at de som rett og slett viste sin misnøye med kirken, om enn i en mild form, også kunne bli anatematisert. Generelt ble enhver manifestasjon av anti-kirkefølelse slått i spissen.
Den mest kjente anatematiseringen er tilfellet med Leo Tolstoj. Det antas at den ortodokse kirke har bestemt seg for å anatematisere den store russiske forfatteren. Dette faktum kan imidlertid diskuteres. Poenget er at noenhevder at presteskapet selvfølgelig var misfornøyd med de antikristne talene til Leo Tolstoj og de samme motivene i verkene hans, men det var ingen ekskommunikasjon. Hvis du tror andre kilder, så angret Tolstoj før sin død at han åpenlyst kritiserte kirken og spottet Gud. Disse faktaene kan imidlertid neppe kalles fakta heller, for det er ingen seriøse bevis for dette.
Generelt kan vi konkludere med at kirken (både katolske og ortodokse) ved hjelp av ekskommunikasjon og anathema ble kvitt og kvitte seg med dissidente, revolusjonært sinnede mennesker, og dermed innpode andre frykt for forsyn.
