Filosofi inkluderer mange strømninger og trender. Hver vitenskapsmann forklarte på en eller annen måte de relevante kategoriene for sin tid på sin egen måte. Leibniz sin teori om monader er en del av dialektikken – læren om verdens konstante utvikling, bevegelse og variabilitet. En kjent filosof, en representant for den tyske skolen, mente at verden er basert på Gud og sinnet han skapte. Det er Guds sinn som gir materien innhold og blir kilden til dens utvikling.
Hva er en monad?
Ifølge Leibniz kan hele verden deles ned til de minste elementene - monader. En monad er en spesiell substans, preget av enkelhet, som er en del av et mer komplekst element. Denne komponenten av verden har ikke forlengelse, den oppstår ikke og dør ikke på en naturlig måte, den eksisterer ganske enkelt. Leibniz hevdet at monaden i filosofien er et stoff utstyrt med prinsippet om aktivitet og kraft. Dette prinsippet kan forklares i termer av teleologi (universell underordning til endelige mål) ogteologi. I denne forbindelse er det en idé om at universet, generert av Gud, også hele tiden ledes av ham mot selvforbedring og utvikling av rike former.
Monaden studeres av filosofer som en partikkel, som er forent med det uendelige kosmos. Leibniz, som en representant for dialektikk, fremmet ideen om at naturen er et sett av forbindelser mellom alt og alt, siden hele universet er representert av en monad. Den filosofiske retningen demonstrerer forbindelsene mellom individuelle individuelle stoffer med den store omverdenen.
Kjennetegn ved stoffet
Alle objekter kan deles inn i monader. Eksistensen deres bekreftes av de komplekse tingene som omgir oss og som vi kan lære på en praktisk måte, etter å ha fått litt erfaring. Det filosofiske prinsippet sier at enhver kompleks ting må bestå av enkle ting. For Leibniz er monaden et åndelig atom som ikke har noen deler og er preget av ikke-materialitet. Det faktum at disse elementene er enkle betyr at de ikke er gjenstand for forfall og opphør av eksistens, som alle andre dødelige stoffer.
Monaders porter er stengt, og på grunn av denne isolasjonen påvirker de ikke andre, og de påvirker dem på sin side ikke. De sirkulerer i rommet uavhengig av hverandre. Dette prinsippet er ikke karakteristisk for den høyeste monaden - Gud, som gir liv til alle andre elementer og harmoniserer deres indre tilstand. Den forhåndsetablerte harmonien mellom enkle stoffer er et levende speilbilde av universet. På tross avdens enkelhet, en monade i filosofi er et fenomen som har sin egen indre struktur og et mangfold av stater. En slik tilstand eller oppfatning kan ikke eksistere i seg selv, i motsetning til partikler av komplekse elementer, og dette bekrefter enkelheten til stoffer. Oppfatninger er både bevisste og ubevisste. Den andre staten er mulig på grunn av den lille størrelsen på monadene.
Monad og sjel
Leibniz hadde sine egne antropologiske syn på denne saken. Forskeren mente at folks handlinger kan være gjenstand for ubevisst påvirkning. Han hevdet også at monader og deres stater er i konstant endring. Årsaken til dette er den interne aktiviteten til et slikt element.
For Leibniz er menneskesjelen den viktigste monaden. I filosofien kalles denne retningen monadologi – refleksjon over grunnårsaken til det fysiske samspillet mellom ting. Menneskesjelen er bare ett av substansnivåene.
Grunnleggende bestemmelser for monadologi
Hele universet kan deles inn i et stort antall elementer som ikke er av dualistisk karakter, som Descartes og Spinoza skrev, men kontinuerlig ett.
Monad er en, hvis du ser på oversettelsen fra gresk. Den utmerker seg ved enkelhet, udelelighet og har ikke noe materiell grunnlag.
En monade er preget av fire kvaliteter: aspirasjon, tiltrekning, persepsjon og representasjon.
essensen av dette elementet er aktivitet, aktivitet. Han er en og endrer stadig sinpersepsjon.
Kontinuitet av eksistens gjør monaden i stand til å være bevisst på seg selv.
Dette stoffet er helt lukket og avhengig av andre som henne.
Typer av monader ifølge Leibniz
Leibniz, som oppsummerer alle tankene sine, deler monader inn i 4 klasser:
- Den nakne monaden er den som er grunnlaget for livet til uorganiske vesener (steiner, jord, mineraler).
- Dyremonade - av navnet er det tydelig for hvem det er karakteristisk. Hun har sansninger, men selvinnsikten hennes er fullstendig uutviklet.
- Den menneskelige monaden eller sjelen er en rasjonell substans. Den har bevissthet, hukommelse og en unik evne - tenkning. En person kan erkjenne verden, omkringliggende ting, moralske lover, verdier og evige sannheter.
- Monadens høyeste nivå er Gud.
Leibniz hevdet at alle monader, bortsett fra den fjerde klassen, har en forbindelse med kroppen. Veseners liv er forbundet med to prosesser - ekspansjon ved fødsel og sammentrekning ved død, som i prinsippet kroppen, som et sett av monader, ikke kan ødelegge. Under kroppen forsto han monadenes land, som styres av en ideell leder - sjelen. Siden filosofen var en idealist, benektet han generelt eksistensen av materie, og i forbindelse med dette det kroppslige skallet.
Konklusjon om monadologi
Klassen til en monad indikerer graden av dens rasjonalitet og frihet – jo høyere den er, desto høyere er disse egenskapene. Leibniz sin teori kan utvides til hele verden, til dens fjerneste hjørner, til alle omkringliggende objekter. Hver monade er individuell,unik, har sine egne egenskaper, har sin egen karakter av utvikling.
