I denne artikkelen vil vi prøve å forstå sammen med deg hva tro er. Vi vil vurdere konseptet ikke bare fra et religions- og teologisk synspunkt, men også som et resultat av forskning utført av forskere.
Tro er et av grunnlaget for selvidentifikasjon og eksistensen av en person i samfunnet, derfor er en mer nøyaktig forståelse av dette fenomenet rett og slett nødvendig for alle. Les videre og du vil finne ut av dette. hva tilhengere av ulike religioner mener om behovet for tro, og også sosiologer, psykologer og andre forskere.
Etymologi og klassisk betydning av begrepet
Før vi snakker om definisjonen av dette fenomenet, la oss dvele ved etymologien til ordet "tro". Forskere ser betydningen i et konsonantadjektiv fra latin. På dette eldgamle språket betydde «verus» «sannferdig, sann». Det er ord med lignende lyd og betydning i både gammelirsk og gammelhøytysk.
La oss nå snakke om hva som ertro for den gjennomsnittlige person som ikke går inn i forviklingene ved psykologi, filosofi eller forskjellige religioner.
Så det er generelt akseptert at tro er anerkjennelsen av en sannhet som ikke kan verifiseres med logikk, fakta, erfaring eller på noen annen måte. I matematikk kalles et lignende konsept et aksiom.
Dermed viser det seg at tro er et slags ubevist faktum, som er begrunnet utelukkende av subjektiv tro, ikke krever bekreftelse, men noen ganger kan den prøve å finne dem.
Det er her konseptet "tillit" kommer fra. Denne tilstanden er grunnlaget for alle sosiale relasjoner. Inkludert lojalitet avhenger det av visse regler som, når de brytes, overfører forholdet til en annen kategori - svik.
Men før betingelsene er oppfylt, betyr dette konseptet subjektets ubetingede evne til å overføre visse rettigheter, informasjon, ting eller personer til objektet for tillit.
Bertrand Russell skriver at når det først er bevis, er tro uaktuelt. Da snakker vi allerede om kunnskap.
Objekt og gjenstand for tro
Etter at vi kort har definert det grunnleggende konseptet om hva tro er, er det verdt å begynne å utdype det. Nå skal vi prøve å skille objektet og emnet.
Den første merkes vanligvis ikke i det hele tatt. Ingen av de fem sansene er i stand til å realisere tilstedeværelsen av trosobjektet. Ellers ville dette allerede være empiriske bevis på fysisk eksistens.
Dermed er objektet for samfunnetutelukkende i en mulighet. Selv om det for et individ eller en gruppe mennesker ser ut til å eksistere i virkeligheten. På grunn av ulike prosesser i kroppen kan det merkes psykologisk, emosjonelt, billedlig.
Faget er hele menneskeheten som helhet og hvert enkelt individ spesielt. Sett fra dette perspektivet betyr tro en persons eller et samfunns holdning til et objekt.
For eksempel trodde gamle mennesker at torden er et brøl fra gudenes vogner, som er sinte på dem og sender lynet ned. Dette var det primitive samfunnets holdning til et slikt naturfenomen, som forårsaket panikk og redsel. I dag, på grunn av vitenskapelige oppdagelser, vet til og med en skolegutt at dette bare er prosesser i planetens atmosfære. De er ikke animerte på noen måte, men bare mekaniske.
Troen har derfor også endret seg. Vi gir ikke ofre til de "forferdelige tordenmennene" for å redde livene våre, i motsetning til de eldgamle menneskene som oppriktig trodde på hensiktsmessigheten av slik oppførsel.
Religiøs forståelse
Åndelig tro erstattes ofte med synonymer som religion, trosbekjennelse og religiøs lære. Du kan høre både begrepene "kristendom", "kristen religion" og "kristen tro". Ofte, i samtalekommunikasjon, er dette en og samme ting.
Med ordet "troende" i en religiøs sammenheng mener vi en tilhenger av et bestemt verdensbilde som støtter synspunktene til en av de eksisterende religionene.
Hvis du spør om hva tro er, kristne, muslimer eller andre representanter for monoteistiskeverdenssyn, vil vi høre at dette er menneskets viktigste dyd. I mangel av denne egenskapen er mange hendelser rett og slett umulige både i løpet av livet og etter en troendes død.
For eksempel, i Abrahams religioner venter alle vantro og tvilere på evig pine i helvete eller et brennende helvete.
Gamle vismenn, hvis refleksjoner er fragmentarisk gitt i forskjellige skriftsteder, gir fantastiske eksempler på dette fra hverdagen.
Hvis vi tar en bonde som eksempel. Han kan være en kristen, en hedning eller til og med en ateist, men tro er grunnlaget for hans aktivitet. Ingen vil legge hardt arbeid i å dyrke åkeren, så frø, ikke tro på fremtidens rikelige høsting.
sosiologi
Grunnlaget for det moderne vestlige samfunnet er den kristne tro. Det er dens prinsipper som styrer forholdet mellom mennesker på nesten alle kontinenter.
Men sosiologer oppfordrer til å skille religion fra tro. De sier at førstnevnte er mer designet for å undertrykke den menneskelige essensen i individet. Når det gjelder det faktum at den troende faktisk bare er interessert i seg selv, sine behov og fordeler. En persons sanne ønsker er neppe iboende i ønsket om altruistisk hjelp til kirken eller presten.
De naturlige tankene til mennesker er utelukkende basert på egoisme, som introduseres i rammen av sosiale atferdsnormer. Derfor bør tro kun tas fra dette synspunktet.
Sosiologer er altså ikke interessert i selve fenomenet tro, men i resultatet det fører til i samfunnet. Ved å studere ulike religioner konkluderer forskere med at mennesker streber etter å skape optimale forhold for individuell lykke gjennom deltakelse i grupper, sekter, ashramer og andre foreninger.
psykologi
Psykologer erklærer først og fremst at enhver tro er subjektiv. Derfor kan det ikke være snakk om et enkelt fenomen som er helt identisk for alle deltakerne. Alle oppfatter og føler i omfanget av deres evner, holdninger, tidligere traumer og tvil.
Fra et psykologisk synspunkt er den kristne tro basert på fravær av motsetninger. Det er ingen oppklarende spørsmål, og meningene til vanlige menighetsmedlemmer er ikke av interesse for noen. Pastoren må ta vare på og lede flokken sin til frelse.
Psykologi behandler således tro som sin motsetning. Det kan ikke forstås, måles eller beregnes. Dette er noe som kan sammenlignes med den beryktede "menneskelige faktoren", som fører til uventede konsekvenser.
Teologi
Denne disiplinen setter tro på grunnlaget for kunnskap om verden. «Jeg tror, derfor er jeg.»
Problemene med disse problemstillingene i teologien er delt inn i bred og snever forståelse.
I det første tilfellet inkluderer studien hele vitenskapen, siden den utforsker ikke bare innholdet i konseptet, men også dets implementering i vår verden. Det vil si at her rettes spesiell oppmerksomhet mot tro som livsutøvelse og en persons personlige forhold til Gud.
I snever forstand er tro relasjonen og kunnskapen til Den Allmektige av mennesker, som ble initiert av Herren. Det vil si den ortodokse troen snakker omforståelse av Gud bare ved hjelp av midlene han selv ga. Dette inkluderer først og fremst åpenbaringer.
Den allmektige oppfattes som ukjent. Derfor kan vi bare lære det han formidler til oss, basert på menneskelige evner til å forstå.
Atheists
I rammen av denne artikkelen er det verdt å berøre noe slikt som ateisme. Hvis vi vender oss til oversettelsen av begrepet, betyr det "gudløshet".
Faktisk er ateisme en tro på mennesket, vitenskap og fremskritt. Men selve begrepet "tro" er ikke tillatt her. Vitenskapelig ateisme hevder at grunnlaget for holdningen til dens tilhengere er aksept av rimelige og beviste fakta, og ikke tro på myter.
Dermed prøver en slik oppfatning av verden ganske enkelt å beskrive den synlige materielle verden, uten å berøre spørsmålet om Gud og tro i det hele tatt.
Materialister
I sovjettiden var materialisme kjent som den russiske troen. Det var nettopp dette verdensbildet med appell til vitenskap og ateisme de forsøkte å erstatte det tidligere sosiale grunnlaget.
I dag snakker imidlertid tilhengerne av denne filosofien om den som en tro. I dag er materialisme den ubetingede troen på at materie var primær og ånd sekundær.
Dermed er troen på mennesket og dets evne til å forv alte verden, og med riktig utvikling og universet, grunnlaget for dette verdensbildet.
Tro i gamle samfunn
La oss nå snakke om hva som skjedde før verdens første systematiserte trosretninger dukket opp.
I det primitive samfunnet ga folk først altgjenstander, levende vesener, landskapsobjekter og sjelens naturfenomener. Dette verdensbildet kalles i dag animisme.
Følgt av fetisjisme (tro på den overnaturlige kraften til visse objekter), magi og sjamanisme (tro på en persons evne til å kontrollere naturen).
Men mellom disse synspunktene, ateismen og den påfølgende returen til spiritualitet, er det en lang vei menneskeheten har gått innenfor rammen av ulike religioner.
kristendom
Snakk om holdningen til tro i individuelle religioner bør starte med kristendommen som den mest utbredte troen på planeten. Dette verdensbildet har over to og en halv milliard følgere.
Alle livsambisjoner til en sann kristen er rettet mot frelse. Teologer sier at troens grunnlag ikke bare ligger i å streve etter Herren, men også fra hendelser i det virkelige liv. Hvis vi ser på menneskehetens historie, vil vi se at bildet ikke endrer seg i løpet av alle årtusener. Som Fromm med rette bemerket, er historien skrevet i blod.
Det er på dette faktum den ortodokse troen er basert. Det er her arvesynden spiller inn. Prester sier at tilstanden vi lever i er et resultat av ulike ønsker fra kropp, sinn og sjel. Derfor, under ditt opphold i denne verden, må du sone, rette opp denne feilen, slik at du etter døden kan føle lykke i paradis.
Russisk tro har alltid strebet etter hellighet. Det er på dette territoriet at mirakler finner sted i cellene og forskjellige Guds folk reiser med evnen til å helbrede,forkynnelse og andre gaver.
Islam
Muslimer nærmer seg trosspørsmål strengere. Her betyr "iman" (tro) fullstendig og ubetinget aksept av alt som profeten Muhammed formidlet til folk. Enhver tvil i minst en av islams seks «pilarer» gjør en muslim til en kafir. I dette tilfellet må han oppriktig omvende seg og lese shahadaen, forutsatt at han forstår hvert ord som blir sagt.
Grunnlaget for islam ligger i seks grunnleggende bestemmelser: tro på Allah, engler, bøker, budbringere, dommedag og skjebnens predestinasjon. En troende muslim må kjenne alle disse "søylene", be fem ganger om dagen og ikke begå selv den minste fornærmelse.
Dermed er troen på fremtiden faktisk feid til side. Fatalismen til en muslim ligger på den ene siden i det faktum at ingenting avhenger av en person, alt er allerede skrevet i den store boken, og ingen er i stand til å endre sin skjebne. På den annen side inkluderer det en oppriktig tro på at Allah bare har valgt det beste for barna sine, så dårlige hendelser er bare leksjoner.
jødedom
Hvis du sammenligner jødedommen med andre religioner, får du en viss uoverensstemmelse. Det setter ikke tro over kunnskap. Her prøver de å svare på ethvert, selv de mest forvirrende spørsmål, siden det antas at bare ved å spørre kan du finne ut sannheten.
Noen kilder viser til tolkningen av Havakkuks sitat. Han sa at den sanne rettferdige bare vil leve ved sin tro. Men i oversettelse fra hebraisk betyr ordet "emuna" nøyaktig "tillit".
Derfor videre diskusjon og sammenligning av disse to konseptene. Tro er en ubekreftet følelse av sannheten til en gjenstand eller hendelse. Tillit, derimot, er basert på kunnskap om visse regler som de to partene forholder seg til.
Derfor tror jødene at Den Allmektige sender dem bare det rette, snille og gode. Og grunnlaget for menneskelivet ligger nettopp i fullstendig tillit til Herren, som igjen er hjørnesteinen i alle bud.
Herfra vokser troen på fremtiden, som en konstant prosess med utvikling og forbedring av menneskets sjel.
buddhisme
Buddhisme anses av mange for å være en av de mest populære religionene i verden. Men faktisk er det en filosofisk tro. Hvis vi vender oss til historien om fremveksten av dette fenomenet, så vel som til dets filosofi, vil vi se enorme forskjeller, for eksempel fra Abrahams tro.
Buddhister anerkjenner ikke arvesynden. Dessuten anser de karma som den grunnleggende loven, som ikke er en moralsk kode. Derfor er synd ikke iboende umoralsk. Dette er en enkel feil, overtredelsen av en person på veien til opplysning.
Buddha sa at hovedmålet er å oppnå opplysning. For dette er det de fire edle sannhetene og den åttedelte veien. Hvis alle tanker, taler og handlinger er korrelert hvert sekund med disse to postulatene, så vil det være mulig å avbryte hjulet til samsara (gjenfødelse) og oppnå nirvana.
Dermed har vi funnet ut hva tro er. Vi snakket om betydningen av dette fenomenet for forskere, så vel som for troende fra forskjellige religioner.
