I absolutt alle sfærer av menneskelivet er det mennesker hvis aktiviteter i noen forårsaker respekt, noen ganger til og med beundring, og andre misnøye, som veldig ofte grenser til hat. Det er ingen hemmelighet at spesielt vanskelige relasjoner oppstår i et religiøst miljø, der kjærlighet og ære i dag eller i morgen kan forvandles til anklager om upassende aktiviteter og oppildnende konflikter. En av slike kontroversielle, men samtidig veldig fargerike karakterer i vår tid er Andrei Vyacheslavovich Kuraev, en kjent prest i den russisk-ortodokse kirke. Vi vil snakke om hans liv, arbeid og arbeid så detaljert som mulig i artikkelen.
Fødsel og familie
Biografien til Andrei Kuraev sier at han ble født i Moskva 15. februar 1963. I flere år av barndommen bodde gutten i hovedstaden i Tsjekkia, hvor hans far og mor jobbet på den tiden. Forresten, det er verdt å merke seg at de alle var vantro. Faren til helten vår, Vyacheslav, jobbet som sekretær for Peter Fedoseev, som var en kjent forsker ved USSR Academy of Sciences. Moren til den fremtidige kirkemannen var en sektoransatt ved Institute of Philosophy ved USSR Academy of Sciences.
Tidligleveår
Den nåværende protodiakonen til den russisk-ortodokse kirken Kuraev ble oppdratt som ateist i barndommen, noe som ikke er overraskende, for i sovjettiden var det svært få mennesker som trodde på Gud, og nesten alle ble forfulgt. Hvis en ung mann posisjonerte seg som ortodoks, kunne han godt oppleve problemer både med å komme inn på et universitet og med påfølgende ansettelse.
Som skolegutt ga Andrei Vyacheslavovich Kuraev ut en veggavis med det klangfulle navnet "Atheist", der han konsekvent forklarte sin posisjon.
Å få høyere utdanning og komme til tro
I 1979 ble Andrei Kuraev, hvis anmeldelser vil bli gitt nedenfor i artikkelen, student ved Det filosofiske fakultet ved Moscow State University. Og bare tre år senere tok den unge mannen den endelige avgjørelsen om å bli døpt, og den 29. november 1982 utførte nadverden i Fødselskirken til døperen Johannes. Som presten selv senere innrømmet, ble dette trinnet foranlediget av hans bekjentskap med Dostojevskijs verk, nemlig lesningen av romanen Brødrene Karamazov.
Det sier seg selv at Andrei Kuraevs familie var i absolutt sjokk etter et slikt skritt. En vakker dag kom foreldrene hjem og så deres avkom lese evangeliet. Etter det kunne alle farens håp om en strålende karriere og en lys fremtid for sønnen trygt begravet. Overtalelsen ga ingen resultater, og mannen mistet først en prestisjefylt forretningsreise til Frankrike, og litt senere ble han fullstendig sparken. Til tross for alle vanskelighetene i familien, neilikevel var det ingen vesentlig uenighet mellom foreldrene og Andrey.
I 1984 ble Kuraev uteksaminert fra Moscow State University, og han mottok et rødt diplom for sine prestasjoner. Lederen for hans vitenskapelige arbeid ved universitetet var Kirill Nikonov. Etter det begynte Andrei på forskerskolen i utenlandsk filosofi, men ble aldri uteksaminert.
Studier i religiøse skoler
I 1985 fungerte Kuraev som sekretær for Moskva teologiske akademi. Parallelt begynte han å forstå det grunnleggende om religion i det teologiske seminaret, men allerede i 1986 var det en alvorlig brann i det. Andrei ble tvunget til å jobbe på en byggeplass, hvor han jobbet til øyeblikket da bygningen ble fullstendig restaurert, og rektor ved seminaret igjen k alte ham tilbake for å studere. Kuraev ble uteksaminert fra seminaret først i 1988.
Generte skritt
De første publikasjonene om temaet teologi, Andrei Vyacheslavovich, kom tilbake i 1988. Samtidig tok han opprinnelig pseudonymet Andrey Prigorin, og verkene hans ble publisert i et magasin k alt Choice. Under hans virkelige navn ble skriftefaderen publisert i Moscow News og i Questions of Philosophy.
I perioden 1988-1990 studerte en mann ved Universitetet i Bucuresti ved Institutt for ortodoks teologi. Det er verdt å merke seg at han fikk studere ved dette universitetet takket være seieren i en åpen tvist ved Kolomna Pedagogical Institute, hvor han ubetinget klarte å omgå inkarnerte ateister.
Etablering i kirken
8. juli 1990 ble for Kuraev i noenhistorisk grad. Det var da han ble ordinert til diakon av patriark Feoktist ved den patriarkalske katedralen i Bucuresti.
Etter det returnerte Andrei til Russland og var frem til 1993 personlig assistent for patriark Alexy II.
Profesjonell utvikling
I 1994 ble Andrey Kuraev, som ortodoksi hadde blitt hans livsverk for, en kandidat for filosofiske vitenskaper takket være det vellykkede forsvaret av avhandlingen hans ved Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet. Hans veileder i denne saken var Pavel Gurevich. Og et år senere ble kirkemannen en teologikandidat, etter å ha forsvart sitt arbeid k alt "Tradisjon. Dogme. Rite" ved Moskva teologiske akademi. I 1996 utnevnte patriark Alexy II Kuraev til professor i teologi etter anbefaling fra RPUs akademiske råd.
Undervisningsaktiviteter
I 1993-1996 fungerte teolog Andrei Kuraev som dekan ved det filosofiske fakultet ved det russisk-ortodokse universitetet i St. John the Theologian. Som ministeren selv nå husker, var han ikke bare dekan, men en av grunnleggerne av dette nå prestisjetunge universitetet. Også verdenskjente og respekterte professorer ble invitert til utdanningsinstitusjonen, som foreleste for studenter. Kuraev selv lyttet til dem med glede.
I tjue år (1993-2013) var kirkemannen ansatt ved Moscow Theological Academy and Seminary. I tillegg ledet han Institutt for apologetikk og teologi ved St. Tikhon Orthodox Humanitarian University.
Anerkjent av jevnaldrende
I mars 2002 ble Kuraev, på grunnlag av synodens vedtak, inkludert i lederartikkelenkollegium av samlingen, k alt "Theological Works". I desember 2004 ble han medlem av Synodals teologiske kommisjon. Og den siste dagen i mars 2009 ble han innrullert i rekkene av Kirken og det offentlige råd, som fører tilsyn med spørsmål om beskyttelse mot alkoholtrusselen. Professoren var også medlem av det rådgivende rådet som behandlet problemene med samvittighetsfrihet, som fungerte på grunnlag av RF State Duma Committee for Religious Associations and Diverse Public Organizations.
Svært ofte stiller mange mennesker i dag spørsmålet: "Hvor tjener Andrei Kuraev?" Det er autentisk kjent at han frem til slutten av 2007 utførte de kirkelige oppgavene som ble tildelt ham i Johannes Døperens fødselskirke (Presnya, Moskva), og deretter flyttet til erkeengelen Michaels kirke (Troparevo).
Step up
Protodeacon Andrei Kuraev mottok sin nåværende rang under liturgien innenfor murene til St. Isaac's Cathedral 5. april 2009, som personlig ble ledet av patriark Kirill. Vår helt ble opphøyet gjennom sitt aktive og produktive arbeid med den yngre generasjonen og ivrige misjonsarbeid.
Film Reel
I november 2007 laget regissør Valery Otstavnykh, som også er religiøs lærd og ansatt i misjonsavdelingen til det regionale bispedømmet, på grunnlag av det ortodokse studioet "Light" i Tula, en film k alt "48 timer fra livet til diakon Andrei Kuraev." Tatt i betraktning alle de tekniske nyansene, ble filmarbeidet endelig sluppet på skjermene først etter halvannet år.
Problems
30. desember 2013 skjeddeen begivenhet på grunn av at mange trodde at Andrei Kuraev ble ekskommunisert fra kirken. Årsaken var nyheten om at skriftefaren ble bortvist fra lærerstaben og professorene ved akademiet for ganske opprørende oppførsel, samt provoserende arbeid i media og internett (i blogger). Kirkemannen uttrykte selv sin indignasjon over dette og koblet dette «angrepet» på ham fra hans ledere med det faktum at han viste offentlig frem skandalen som fant sted i Kazan Theological Seminary, som det er verdt å dvele mer ved.
I desember samme 2013 ankom en spesiell inspeksjon til Kazan Theological Educational Institution ledet av erkeprest Maxim Kozlov. En slik oppmerksomhet fra ROCs utdanningskomité fikk seminaret av en grunn: mange studenter klaget over seksuell trakassering fra rektor og andre mentorer. Som Protodeacon Andrei Kuraev sa ved denne anledningen, bekreftet unge mennesker aktivt alle fakta om sodomi foran besøkskommisjonen, bare noen få mennesker fra det femte året var tause. Til slutt ble viserektoren og pressesekretæren, abbed Kirill, sparket.
Protodiakon Andrei Kuraev, som snakket om hva som skjedde i Kazan, sa i et av intervjuene hans at det store flertallet av prestene i Russland er helt normale, tilstrekkelige mennesker. Til tross for at det bor mange munker i landet, er det ingen manifestasjoner av homoseksuelle tilbøyeligheter selv blant disse frivillige eremittene. Imidlertid, dessverre,Det er en viss gruppe ansatte i kirkekontoret som begynte å bruke sin makt og sine muligheter, og glemte hva de tjener generelt og hva de opprinnelig ble k alt til å gjøre. Samtidig, når han snakket om det faktum at han ble ekskommunisert fra kirken, sa Andrei Kuraev at han ikke var redd for å bli kastet ut av ortodoksiens barm, siden han, basert på historien, er helt sikker på at selv etter en potensielt mulig ekskommunikasjon, vil den neste alltid gjenopprette ham.patriark.
I tillegg mener Kuraev at en tilleggsfaktor i angrepene på ham kan betraktes som faktumet av hans taler til forsvar for det oppsiktsvekkende russiske punkbandet Pussy Riot. Hun ble "kjent" for å prøve å opptre innenfor veggene til Epiphany Cathedral og Cathedral of Christ the Savior.
Opinion about Islam
Høsten 2004 ble erkediakon Andrey Kuraev den eneste forfatteren av en artikkel for avisen Izvestia. Og selv om han i den innrømmet at terrorangrep var strategisk planlagt i islams navn i vestlige stater, påpekte likevel presten direkte det fulle ansvaret til den religiøse bevegelsen selv for økningen i terrorangrep. Kuraev mener at ulike oppfordringer fra TV-skjermer og avissider om at terrorisme ikke har noen religion og nasjonalitet er absolutt grunnløse. Som argumenter sier den åndelige mentoren at det ikke er buddhister som legger beslag på skoler, det er ikke taoister som sprenger fly, det er ikke kristne som tar mennesker som gisler. Kuraev fokuserer også folks oppmerksomhet på det faktum at terrorisme til en viss grad er en konsekvens av en svært forvrengtforståelse av Koranen og ikke av noen annen bok. Dessuten er forfatterne av disse forvrengningene svært utdannede islamske menn, og ikke analfabeter. Men det viktigste, ifølge Andrei, er at en betydelig del av hele den muslimske verden ikke anser terrorister som skurker, men klassifiserer dem som helter og prøver veldig ofte å imitere dem til en viss grad.
Bekjenneren viste også sin motvilje mot islam i et av dets klostre - Krim. I 2006 var Andrey Kuraevs forelesninger på denne halvøya rettet mot å motvirke den ekstremt radikale politikken til Mejlis, det etniske parlamentet til Krim-tatarene..
Holdning til LHBT-fellesskapet
Kirkemannen er en vokal kritiker av homofili. Mange av Andrei Kuraevs bøker, inkludert The Church in the Human World, signaliserer til troende at toleranse for homoseksuell kontakt er et slags dekke for å «angripe den tradisjonelle kristne familien». I tillegg, i en av samtalene hans med journalister, sidestilte Andrei Vyacheslavovich homoseksualitet og narkotikaavhengighet, og k alte medlidenhet med disse syndene "dødsbud". I 2007 sa helten i artikkelen at kirken rett og slett er forpliktet til å hjelpe de homofile som anerkjenner deres svakhet og synd. Samtidig k alte Kuraev de uangrende homoseksuelle «jævler».
Tidlig i 2008 appellerte Andrei til den nåværende presidenten i Den russiske føderasjonen, Dmitrij Medvedev, med en oppfordring om å gi den mest objektive vurderingen av en rekke nyttårsprogrammer som ble sendt på NTV-kanalen, hvor det var angivelig mye "homoseksuelle gester" oghalvnakne jenter. Samtidig understreket Kuraev at hvis anken ikke blir vurdert og et offisielt svar ikke gis, vil en slik posisjon fra myndighetene bli sett på som ønsket fra landets ledere om å korrumpere ungdom og fremme homofili.
I 2012 var det et storstilt offentlig ramaskrik på grunn av forslaget fra Kuraev. Saken er den at skriftefaren ønsket å forstyrre den planlagte konserten til den amerikanske popsangerinnen Madonna i St. Petersburg, hvor denne verdenskjente kvinnen ønsket å uttrykke sin indignasjon og misnøye med loven mot fremme av homoseksuelle forhold. Ved å gi et svar på spørsmålet til en av de russiske varamedlemmene om hva innbyggerne i Nord-Palmyra burde gjøre, holdt Andrey en kort tale: En normal person i slike situasjoner tar telefonen og ringer FSB og forteller politiet offiserer at noen har plantet eksplosiver et sted».
Verbal kamp med Lolita Milyavskaya
Hva ellers særpreget arbeideren i den russisk-ortodokse kirke? Andrey Kuraev utmerket seg også ved det faktum at etter fødselen av Philip Kirkorovs datter fra en surrogatmor, krevde han å ekskommunisere den russiske folkekunstneren fra kirken. Bekjenneren, som beskrev sin visjon av situasjonen, forklarte at essensen av denne saken ikke ligger i surrogatmorskap som sådan og ikke i Kirkens posisjon i denne situasjonen, men hovedpoenget er spørsmålet om menneskeverd. Enkelt sagt, hvis du kjøper eller selger et barn, så vær forberedt på at du etter en stund også kan enten selge eller kjøpe ut.
Kuraev forsvarte nidkjært sin mening innenfor rammen av et TV-program k alt "Duel" 26. april 2012, der Lolita Milyavskaya motarbeidet ham. For rettferdighets skyld skal det forresten bemerkes at representanten for den ortodokse kirke viste seg å være vinneren i denne tvisten.
ukrainsk tema
Noen av Andrei Kuraevs forelesninger og intervjuene hans om den politiske situasjonen i Ukraina har alltid skapt sterke reaksjoner i samfunnet. For eksempel, 29. mars 2014, skisserte skriftefaren suksessivt i ni avsnitt sin visjon om situasjonen angående annekteringen av halvøya av Russland. Som et resultat av hans tanker og analyse av situasjonen, kom Kuraev til den triste konklusjonen at den russiske føderasjonen fortsatt taper mer på grunn av en slik konflikt, og ikke vinner. Det burde være unødvendig å si at en slik oppfatning av en prest er iboende opposisjonell og øker ikke Andreis autoritet i landet.
Kuraev snakket også ekstremt negativt om patriark Kirills taushet om situasjonen med Krim, men senere snakket Andrei Vyacheslavovich positivt om hovedpersonen i den russisk-ortodokse kirken, og bemerket at han var under hardt press fra Moskva-eliten.
Anerkjennelse
Til tross for de høyprofilerte skandalene, for sitt stormfulle liv på mange måter, ble kirkemannen tildelt følgende karakteristiske tegn:
- Orden av St. Sergius av Radonezh tredje grad.
- Order of the Club of Orthodox Patrons for hans aktive misjonsarbeid og fremme av toleranse og solidaritet.
- HelgenmedaljenAlbert Chmielewski fra den polske katolske kirke.
- Order of Nestor the Chronicler of the third grad, som han mottok fra hendene på Metropolitan Vladimir of Kiev and All Ukraine i 2007.
- Årets person i 2008
- Takk fra patriark Alexy II for misjonsarbeid.
Om kongen og kino
I 2017 var det en skandale i Russland rundt utgivelsen av filmen «Matilda». Mange ortodokse aktivister følte at filmen er blasfemisk og avslører den siste russiske autokraten i et negativt lys. Kuraev bemerker imidlertid at det etter hans mening ikke er noe i dette verket som kan nedverdige Nicholas II. Han mener at vi alle bør huske den hellige kongen som en stor martyr, og ikke som en vanlig person som har ungdoms og ungdoms synder. Bekjenneren la spesielt merke til det faktum at Nicholas ikke begikk utroskap.
Privat
Hvem er Andrey Kuraevs barn? Dette spørsmålet er av interesse for et stort antall mennesker i dag. Kirkelederen selv svarer ham at han ikke har noen naturlige sønner og døtre. Samtidig, takket være hans mange vandringer, møter han vanlige mennesker, militært personell, fanger i fengsler, studenter, skolebarn. Samtidig betrakter kirkemannen dem alle til en viss grad som sine avkom, om enn åndelige.
Avslutningsvis vil jeg si at du kan behandle helten i artikkelen på noen måte, men det kan ikke bemerkes at han fortsatt erer en fullverdig kristen som prøver å oppfordre samfunnet til å komme til fornuft og leve i henhold til Guds lover.
