Mangfoldet av nasjonaliteter er rett og slett fantastisk. Det er færre og færre representanter for visse opprinnelige stammer. Etnoen til flertallet av eldgamle folk kan nå bare læres fra historiske bøker eller sjeldne fotografier. Nasjonaliteten til Tungus er også nesten glemt, selv om disse menneskene fortsatt bor i et ganske stort område av Sibir og Fjernøsten.
Hvem er dette?
For mange vil det være en oppdagelse at Tungus er det tidligere navnet på Evenk-folket, som for tiden er et av de mest tallrike i det fjerne nord. Det var Tungus som de k alte fra det første århundre f. Kr. til 1931, da den sovjetiske regjeringen bestemte seg for å gi nytt navn til folket. Ordet "tungus" kommer fra Yakut "tong uss", som betyr "frossen, frossen familie". Evenki er et kinesisk navn avledet fra "Evenke su".
For øyeblikket er antallet Tungus-nasjonalitet omtrent 39 tusen mennesker i Russland, det samme antallet i Kina og meromtrent 30 tusen på Mongolias territorium, noe som gjør det klart: dette folket er ganske tallrikt, til tross for særegenhetene ved dets eksistens.
Hvordan dette folket ser ut (bilde)
Tungusene i den generelle massen er ganske unprepossessing: figuren deres er uforholdsmessig, som om de ble presset til bakken, høyden deres er gjennomsnittlig. Huden er vanligvis mørk, brunaktig, men myk. Ansiktet har spisse trekk: innsunkne kinn, men høye kinnbein, små, tettsittende tenner og bred munn med store lepper. Mørkt hår: mørkebrunt til svart, grovt, men fint. Både kvinner og menn fletter dem i to fletter, sjeldnere i en, selv om ikke alle menn vokser langt hår. Den mannlige delen av folket etter tretti år vokser et sjeldent skjegg og en tynn stripe med bart.
Hele utseendet til Tungus formidler ganske tydelig karakteren deres: hard, våken og sta til det ekstreme. Samtidig påstår alle som møtte dem at Evenkene er ganske gjestfrie og rause, det er ikke i deres regler å bekymre seg for mye om fremtiden, de lever en dag av gangen. Pratsomhet betraktes som en stor skam blant Tungus: de forakter åpenlyst slike mennesker og omgår dem. Også blant Tungus-folket er det ikke vanlig å hilse og si farvel, bare foran utlendinger tar de av seg hodeplagget, gjør en liten buing og legger den umiddelbart på hodet og går tilbake til sin vanlige tilbakeholdne oppførsel. Til tross for alle eksistensvanskene lever Evenks i gjennomsnitt 70-80 år, noen ganger til og med hundre, og nesten til slutten av dagene opprettholder de en aktiv livsstil (hvis sykdommen ikke er detslår dem ned).
Hvor bor Tungus?
Til tross for at antallet Evenks er lite sammenlignet med andre nasjonaliteter, er oppholdsstedene deres ganske omfattende og okkuperer hele området i Fjernøsten fra det fjerne nord til midten av Kina. For mer nøyaktig å forestille deg hvor Tungus-folket bor, kan du angi følgende territorier:
- I Russland: Yakutsk-regionen, samt Krasnoyarsk-territoriet, hele Baikal-bassenget, Buryatia. Det er små bosetninger i Ural, Volga-regionen og til og med den nordkaukasiske regionen. Det vil si at det meste av Sibir (vestlige, sentrale og østlige) har bosetninger på sine territorier der Tungus bodde.
- Evenki autonome khoshun, som delvis ligger i Mongolia og litt i Kina (Heilongjiang og Liaoning-provinsene).
- Selenginsky-målet på Mongolias territorium inkluderer Khamnigans, en gruppe med Tungus-opprinnelse, men blandet deres språk og tradisjoner med mongolsk kultur. Tradisjonelt bygger Tungus aldri store bosetninger, de foretrekker små - ikke mer enn to hundre mennesker.
Features of life
Hvor Tungus bor, virker det klart, men hvordan var livet deres? Som regel ble alle aktiviteter delt inn i mann og kvinne, og det er ekstremt sjelden at noen gjør «ikke sitt eget» arbeid. Menn, i tillegg til storfeavl, jakt og fiske, laget produkter av tre, jern og bein, dekorerte dem med utskjæringer, samt båter og sleder (sleder for vinterkjøring i snøen). Kvinner lagde mat, oppdro barn og kledde også skinn, sydde praktfulle plagg av dem.og livet. De sydde også dyktig bjørkebark, og laget av den ikke bare husholdningsartikler, men også deler til kompisen, som var hovedhjemmet for nomadiske familier.
alle slags sopp og bær som vokser i overflod i deres habitater.
Hovedbeskjeftigelse
Tungus-nasjonen er betinget delt inn i flere grupper basert på deres livsstil:
Nomadiske reindriftsutøvere som anses som sanne representanter for sin nasjonalitet. De har ikke sine egne stabile bosetninger, og foretrekker å streife rundt, slik mange generasjoner av deres forfedre gjorde: noen familier overvant en avstand på tusen kilometer på rein på ett år, etter beite av flokken deres, som var den viktigste måten å leve på. sammen med jakt og fiske. Deres livsposisjon er ganske enkel: «Mine forfedre streifet rundt i taigaen, og jeg må gjøre det. Lykke kan bare bli funnet langs veien.» Og ingenting kan endre dette verdensbildet: verken sult, sykdom eller savn. Tungus gikk vanligvis på jakt for to eller tre personer, og brukte horn, spyd (for et stort dyr som en bjørn eller en elg), samt buer med piler og alle slags feller og feller for små dyr (for det meste pelsbærende dyr).) som våpen
- Sittendereingjetere: i det største antallet bor de i området til elvene Lena og Yenisei. I utgangspunktet skjedde denne versjonen av å være på grunn av mange blandede ekteskap, da Tungus tok russiske kvinner som koner. Levemåten deres om sommeren er nomadisk: de gjeter hjort, noen ganger legger de til kyr eller hester til flokken, og overvintrer i hus som drives av kvinner under mennenes nomadisme. Også om vinteren handler Evenki med pelsbærende dyr, skjærer fantastiske produkter av tre og lager også forskjellige husholdningsartikler og klær av skinn.
- Kystevenkene regnes som en døende gruppe, så de driver ikke lenger aktivt med reindrift og prøver samtidig ikke å bruke sivilisasjonens teknologiske nyvinninger. Livet deres dreier seg hovedsakelig om fiske, plukking av bær og sopp, noen ganger oppdrett og jakt på smådyr, oftere pelsbærende, hvis skinn de bytter ut med livsviktige ting: fyrstikker, sukker, s alt og brød. Det er i denne gruppen den høyeste prosentandelen av dødsfall som følge av alkoholisme skyldes det faktum at disse Tungus ikke kunne finne seg selv i det moderne samfunnet på grunn av deres store tilknytning til tradisjonene til sine forfedre.
Bryllupsskikker
En interessant før-ekteskapelig skikk ble mye praktisert blant Evenks i forrige århundre: Hvis en mann liker en bestemt kvinne, og han vil uttrykke sin holdning, kommer han til henne med ordene: "Jeg er kald"." Dette betyr at hun må gi ham sengen sin for å holde ham varm, men bare to ganger. Hvis han kommer for tredje gang med slike ord, er dette allerede et direkte hint om bryllupet, og de begynner ærlig t alt å plage ham, bestemme størrelsen på kalymen for bruden ogdiskutere andre bryllupsfinesser. Hvis en mann ikke uttrykker et ønske om å gifte seg, blir han veldig vedvarende eskortert til døren, og forbyr ham å dukke opp igjen med denne kvinnen. Hvis han gjør motstand, kan de godt skyte en pil mot ham: Tungus-nasjonaliteten er kjent for sin evne til å overbevise uforskammede mennesker.
Kalym består vanligvis av en flokk hjort (ca. 15 hoder), tallrike skinn av sobler, fjellrev og andre verdifulle dyr, de kan også be om mer penger. Av denne grunn har de vakreste Tunguska-jentene alltid vært sammen med de rike, og de fattige var fornøyd med dem som ikke ba om for mye løsepenger for sin stygge datter. Ektepakten ble forresten alltid utarbeidet på vegne av jentas far, selv hadde hun ikke rett til å velge. Det skjedde slik at i en alder av åtte var en jente i familien allerede forlovet med en voksen mann som allerede hadde bet alt medgiften og ventet på puberteten hennes. Også polygami er utbredt blant Evenks, bare mannen er forpliktet til å forsørge alle kvinnene sine, noe som betyr at han må være rik.
Religion
Tungus-folket fulgte opprinnelig sjamanisme, tibetansk buddhisme ble noen ganger praktisert i Kina og Mongolia, og først i løpet av de siste tiårene begynte Christian Evenks å dukke opp. Sjamanisme er fortsatt utbredt over hele territoriet: folk tilber forskjellige ånder og behandler sykdommer ved hjelp av besvergelser og sjamanistiske danser. Tungus holder Taigaens ånd i spesiell aktelse, som de skildrer som en gråhåret gammel mann med langt skjegg, som er vokterenog eier av skogen. Det er mange historier blant lokalbefolkningen om at noen så denne Ånden mens han jaktet, red på en stor tiger og alltid ledsaget av en stor hund. For at jakten skal lykkes, skildrer Evenks ansiktet til denne guddommen, ved å bruke et særegent mønster i form av hakk på barken til et spesielt tre, og ofrer bare en del av det drepte dyret eller grøten fra korn (avhengig av hva som er tilgjengelig). Hvis jakten mislykkes, blir Spirit of the Taiga sint og tar bort alt viltet, så han blir æret og oppfører seg alltid respektfullt i skogen.
Faktisk, blant Tungus, var troen på ånder veldig sterk: de tror fromt at forskjellige ånder kan bebo mennesker, dyr, hjem og til og med gjenstander, så forskjellige ritualer knyttet til utvisningen av disse enhetene var utbredt og praktisert blant noen innbyggere den dag i dag.
Death beliefs
Tungus-folket tror at etter døden går sjelen til en person til livet etter døden, og de sjelene som ikke kom dit på grunn av feil begravelsesritualer blir spøkelser og onde ånder som sender skader til slektninger, sykdommer og ulike problemer. Derfor har begravelsesritualet flere viktige punkter:
- Når en mann dør, bør kona umiddelbart klippe av fletten og legge den i mannens kiste. Hvis mannen elsket kvinnen sin veldig høyt, kan han også klippe av håret og legge det under venstre hånd: ifølge legenden vil dette hjelpe dem å møtes i etterlivet.
- Hele kroppen til den avdøde er innsmurt med bloden nyslaktet hjort, la den tørke, og kle den så i de beste klærne. Alle hans personlige eiendeler er plassert ved siden av kroppen: en jaktkniv og alle andre våpen, et krus eller en bowlerhatt som han tok med seg på jakt, eller reinsdyrtrekk. Hvis en kvinne døde, så var disse alle hennes personlige eiendeler, ned til et stykke tøy - det var ingenting igjen som ikke kunne pådra seg åndens vrede.
De bygger en spesiell plattform på fire søyler k alt Geramcki, vanligvis rundt to meter høyt over bakken. Det er på denne plattformen den avdøde blir plassert med tingene sine. Det lages et lite bål under plattformen, hvorpå det røykes hjortefett og smult, og det kokes også kjøttet, som deles mellom alle og spises med høye klagesanger og tårer for den døde. Deretter er plattformen tett pakket med dyreskinn, fast hamret med brett, slik at ville dyr ikke i noe tilfelle ville nå liket og spise det. Ifølge legenden, hvis dette skjer, vil den sinte sjelen til en person aldri finne fred, og alle som bar den avdøde til plattformen vil dø på jakt, revet i stykker av dyr
Slutten på ritualet
Nøyaktig ett år senere holdes den siste minneseremonien: et råttent tre velges ut, fra stammen som bildet av den avdøde kuttes, kles i gode klær og legges på sengen. Deretter inviterer du alle naboer, slektninger og de som var kjent med den avdøde. Hver invitert person fra Tungus-folket må ta med en delikatesse, som tilbys til et bilde laget av tre. Så kokes hjortekjøttet igjen og tilbys til alle, spesieltbildet av den døde. En sjaman blir invitert til å begynne sine mystiske ritualer, på slutten av disse tar han bildet ut på gaten og kaster det så langt som mulig (noen ganger blir det hengt på et tre). Deretter blir den avdøde aldri nevnt, med tanke på at han med hell nådde livet etter døden.
Dette er interessant
Tungus har til og med så ukjent for de fleste mange viktige øyeblikk i historien de er stolte av:
- Veldig snille og fredelige Tungus under dannelsen av sovjetmakt i 1924-1925 tok massivt opp våpen for å forsvare territoriene sine: alle voksne menn opp til sytti år stod skulder ved skulder mot den røde hærens blodige terror. Dette er enestående i historien til en nasjon kjent for sin gode natur.
- I hele den århundregamle eksistensen til Tungus-folket har ikke en eneste art av flora og fauna forsvunnet på territoriet der de bor, noe som indikerer at Evenkene lever i harmoni med naturen.
- Som et paradoks: det er Tungusene som nå er truet av utryddelse, fordi antallet deres synker raskt. I mange distrikter der de bor, er fødselsraten halvparten så mye som dødsraten, fordi dette folket, som ingen andre, ærer sine eldgamle tradisjoner, og aldri under noen omstendigheter trekker seg tilbake fra dem.
