Selve konseptet med estetikk kom til oss fra antikkens Hellas. Da eldgamle filosofer først tenkte på ulike kategorier og definisjoner av menneskelig aktivitet, ga de dette navnet til refleksjoner om det vakre og det stygge, så vel som sansenes oppfatning av dette fenomenet. Senere begynte de å vurdere at estetikk er en spesiell teori om hva skjønnhet er. De tenkte også på hvilke former det kan ta, om det finnes i naturen eller bare i kreativitet. Vi kan si at denne læren som en disiplin oppsto samtidig med filosofien og er en del av den. Pytagoreerne, som "kombinerer algebra og harmoni", kombinerte begrepene skjønnhet og tall.
Estetikk er en verdi. Representasjoner av den antikke verden fra myte til kategorisering
Gamle greske filosofer la særlig vekt på ideen om verdens opprinnelse fra kaos og dens streben etter harmoni. Derfor tilhørte estetikk kategoriene ontologi. Så,makro- og mikrokosmos, det vil si mennesket og universet, måtte ligne hverandre, også i skjønnhet. Antikkens mytologi samsvarte også med dette verdensbildet. Sofister la merke til at estetiske ideer ofte avhenger av personen selv og hans oppfatning. Derfor legger de estetikk i en rekke verdikategorier som danner grunnlaget for personligheten. Sokrates, tvert imot, antydet at estetikk er et etisk begrep, og umoral er stygt. Ideene hans ble i stor grad utviklet av Platon, som bemerket at vi mottar ideer om det vakre «ovenfra, som om vi husker». De kommer fra gudenes verden. Og til slutt, hos Aristoteles finner vi en hel teori om at skjønnhet og kreativitet krever filosofisk refleksjon og vitenskapelig definisjon. Han foreslo først et slikt begrep som "kategorier av estetikk", og introduserte dem i vitenskapelig sirkulasjon. Aristoteles skiller ut hovedbegrepene der ideen om kreativitet kan uttrykkes: "vakker", "sublime", "stygg", "base", "komisk", "tragisk". Han prøvde også å etablere koblinger mellom disse kategoriene og deres gjensidige avhengighet.
Utvikling av estetisk lære i Europa frem til moderne tid
I løpet av middelalderen, spesielt den tidlige, dominerte den kristne læren til Platon at estetikk kommer fra Gud, og derfor skulle den «innskrives» i teologien og underordnes ham. Thomas Aquinas utvikler teorien om skjønnhet og hensiktsmessighet i form av Aristoteles. Han reflekterer over hvordan kategoriene estetikk er utformet for å lede en person til Gud, ogogså hvordan de manifesterer seg i naturen han skapte. Under renessansen fikk sistnevnte teori stor popularitet, fordi jakten på harmoni i naturen ved hjelp av matematikk og dens uttrykk ved hjelp av bilder og ord ble hovedmetoden for skjønnhetsfilosofien. Slik oppsto kunstens estetikk i definisjonen av geniet Leonardo da Vinci. 1800-tallet ble dominert av tre teorier som kjempet seg imellom om popularitet blant de daværende intellektuelle. Først av alt er dette et romantisk konsept, som hevdet at estetikk er en naturgave til mennesket, og du trenger bare å kunne høre stemmen hennes for å legemliggjøre den i arbeidet ditt. Deretter - hegeliansk filosofi, som hevdet at teorien om skjønnhet er en av formene for utvikling av den absolutte ideen, og den har visse historiske stadier av dannelse, som moral. Og til slutt, Kants ideer om at estetikk er vår idé om naturen som noe som har en hensikt. Dette bildet dannes i hodet vårt, og vi bringer det selv inn i verden rundt oss. Faktisk kommer estetikk fra «frihetens rike» og ikke fra naturen. På slutten av 1800-tallet begynte en krise i skjønnhetsteoriens tradisjonelle retninger, men dette er gjenstand for en helt annen samtale.
