Sionister - hvem er de? La oss finne ut av det. Ordet "sionisme" kommer fra navnet på Mount Sion. Hun var symbolet på Israel og Jerusalem. Sionisme er en ideologi som uttrykker lengsel etter det jødiske folks historiske hjemland i et fremmed land. Denne politiske bevegelsen vil bli diskutert i denne artikkelen.
Når ble ideen som dannet grunnlaget for sionismen født?
Ideen om å vende tilbake til Sion oppsto blant jødene i antikken, på den tiden da de ble utvist fra Israel. Selve praksisen med retur var ikke en innovasjon. For rundt 2500 år siden vendte det jødiske folk tilbake til landet sitt fra den babylonske diasporaen. Moderne sionisme, som utviklet seg på 1800-tallet, oppfant derfor ikke denne praksisen, men kledde bare en eldgammel bevegelse og idé i en organisert moderne form.
Erklæringen av 14. mai 1948 om opprettelsen av staten Israel inneholder kvintessensen av bevegelsen vi er interessert i. Dette dokumentet sier at det jødiske folket dukket opp i Israels land.
Det er politisk,det religiøse og åndelige bildet ble dannet her. Folket, ifølge erklæringen, blir tvangsutvist fra hjemlandet.
Forbindelsen mellom det jødiske folket og Israel
Vi fortsetter å vurdere spørsmålet: "Sionister - hvem er de?" Det er umulig å forstå bevegelsen vi er interessert i uten å forstå den eksisterende historiske forbindelsen mellom Israel og det jødiske folk. Det oppsto for nesten 4 tusen år siden, da Abraham slo seg ned i det moderne Israels territorium. Moses på 1200-tallet f. Kr e. ledet jødenes utvandring fra Egypt, og Josva erobret landet delt mellom 12 israelittiske stammer. På 10-11 århundrer. f. Kr e. i det første tempelets tid, hersket monarkene Salomo, David og Saul i staten. Israel i 486 f. Kr e. ble tatt til fange av babylonerne, som ødela tempelet, og flertallet av det jødiske folk ble tatt i fangenskap. Under ledelse av Nehemia og Ezra i samme århundre vendte jødene tilbake til sin stat og reetablerte tempelet. Slik begynte epoken med Det andre tempelet. Det endte med romernes erobring av Jerusalem og den gjentatte ødeleggelsen av tempelet i år 70.
Jødeopprør
Etter erobringen av Judea bodde det mange jøder i Israel. De reiste et opprør mot romerne i 132 under ledelse av Bar Kokhba. For en kort tid klarte de å danne en jødisk uavhengig stat igjen. Dette opprøret ble brut alt undertrykt. På samme tid, ifølge historikere, ble rundt 50 tusen jøder drept. Men selv etter at opprøret ble knust, var det fortsatt hundretusenvis av representanter for det jødiske folk i Israel.
Etter det 4. århundre e. Kr. e. i Galilea begynte igjen et stort opprør rettet mot romersk styre, en masse jøder ble igjen utvist fra Israel, deres land ble rekvirert. I landet på 700-tallet var det deres samfunn, hvorav antallet var 1/4 million mennesker. Av disse hjalp titusenvis perserne, som fanget Israel i 614. Dette ble forklart med at jødene hadde store forhåpninger til dette folket, siden perserne tillot dem på 600-tallet f. Kr. e. å vende tilbake fra babylonsk fangenskap til sitt eget land.
I 638 A. D. e. etter den arabisk-muslimske erobringen, ble den lokale jødiske befolkningen en minoritet. Dette skyldtes også tvungen islamisering. Samtidig eksisterte et ganske stort jødisk samfunn i Jerusalem i lang tid. Korsfarerne som erobret Jerusalem i 1099 begikk en massakre, der ofrene var både muslimer og jøder. Men selv da antallet innbyggere i Israel ble kraftig redusert, forsvant ikke representanter for urbefolkningen helt.
Immigrasjonsstrømmer
Individuelle grupper eller medlemmer av messianske bevegelser gjennom historien har med jevne mellomrom returnert eller søkt å komme inn i Israel. En annen strøm av immigrasjon på 1600- og 1800-tallet, det vil si før sionismens fremvekst, fører til at det jødiske samfunn i Jerusalem i 1844 blir det største blant andre religiøse samfunn. Det bør også bemerkes at bølgene av jødisk migrasjon gjennom alle årene (fra slutten av 1800- og utover 1900-tallet) ble forut for mer ennsporadiske, mindre og mindre organiserte bekker. Sionistisk repatriering begynte sammen med migrasjonen til Israel av palestinianofile, så vel som medlemmer av Bilu-bevegelsen. Dette skjedde i 1882-1903. Etter dette, gjennom hele 1900-tallet, fant nye hjemsendelsesbølger sted, som ble arrangert av sionistene. Hvem de er, vil du bedre forstå ved å vite hva grunnbegrepet sionisme var.
Sionismens sentrale konsept
Det bør bemerkes at sentr alt i denne bevegelsen er konseptet om at Israel er det virkelige historiske hjemlandet til det jødiske folk. Å bo i andre stater er eksil. Identifikasjon med livets eksil i diasporaen er det sentrale tankepunktet i denne bevegelsen, sionismens essens. Så denne bevegelsen uttrykker den historiske forbindelsen med Israel til det jødiske folk. Men det er svært tvilsomt at det ville ha oppstått uten moderne antisemittisme, samt den moderne jødeforfølgelsen, som ville ha assimilert seg hvis de ble stående alene.
Sionisme og antisemittisme
Sionisme kan altså betraktes som en reaksjon på antisemittisme. Du kan også se i den en slags antikolonial bevegelse, som var preget av undertrykkelse og diskriminering, pogromer og ydmykelse, det vil si posisjonen til en minoritet underordnet fremmed makt.
Det er i denne forbindelse viktig å understreke at sionismen er en politisk bevegelse som er et svar på samtidens antisemittisme. Men hundrevis av år med jødeforfølgelse må tas i betraktning. Dette fenomenetobservert i Europa i lang tid. Igjen og igjen har europeiske diasporaer blitt drept og forfulgt av religiøse, sosiale, økonomiske, rasemessige og nasjonalistiske grunner. I Europa ble jøder på vei til Det hellige land (11-12 århundrer) slaktet av korsfarere, drept i hopetall under en pestepidemi, anklaget på 1300-tallet for å ha forgiftet brønner, brent på bålet i Spania under inkvisisjonen (15. århundre), ble de ofre for en massemassakre utført i Ukraina av kosakkene fra Khmelnitsky (1600-tallet). Hundretusener ble også drept av hærene til Petliura og Denikin, og utløste sionismen i Russland til en borgerkrig. Bildet nedenfor er dedikert til disse arrangementene.
Etter første verdenskrig ble situasjonen katastrofal. Så kom drapsmennene fra Tyskland, hvor jødene gjorde det alvorligste forsøket på assimilering.
Dette folket har gjennom historien blitt utvist fra nesten alle europeiske land: Frankrike, Tyskland, Spania, Portugal, England, Litauen og Russland. Alle disse problemene akkumulerte gjennom århundrene, og på begynnelsen av 1800-tallet hadde jødene mistet håpet om endringer i livene sine.
Hvordan ble lederne av denne bevegelsen sionister?
Sionismens historie viser at lederne av bevegelsen ofte ble til sionister etter at de selv møtte antisemittisme. Dette skjedde med Moses Ges, som ble sjokkert i 1840 av baktalende angrep på jøder som bodde i Damaskus. Dette skjedde også med Leon Pinsker, som etter attentatet på Alexander II(1881-1882) ble rammet av en kjede av pogromer, og med Theodor Herzl (bildet under), som som journalist i Paris var vitne til den antisemittiske kampanjen som ble satt i gang i 1896 i forbindelse med Dreyfus-saken.
sionistiske mål
Dermed vurderte sionistbevegelsen sitt hovedmål å løse «jødeproblemet». Dets støttespillere så på det som et problem for et hjelpeløst folk, en nasjonal minoritet som ikke har sitt eget hjem og hvis lodd er forfølgelse og pogromer. Så vi svarte på spørsmålet: "Sionister - hvem er de?" Vi legger merke til ett interessant mønster, som vi allerede har nevnt.
Diskriminering og immigrasjonsbølger
Det er en sterk sammenheng mellom sionisme og jødeforfølgelse i den forstand at de fleste av de store immigrasjonsbølgene til Israel alltid har fulgt diskriminering og drap i diasporaen. For eksempel ble den første aliyah innledet av pogromer i Russland på 80-tallet av 1800-tallet. Den andre begynte etter en serie pogromer i Hviterussland og Ukraina på begynnelsen av 1900-tallet. Og den tredje var en reaksjon på drapet på jøder av troppene til Denikin og Petliura under borgerkrigen. Slik manifesterte sionismen seg i Russland. Den fjerde aliyah kom på 1920-tallet fra Polen, etter vedtakelsen av lovgivning mot jødisk entreprenørskap. I en alder av 30, under den femte aliyah, kom de fra Østerrike og Tyskland, på flukt fra nazistenes vold osv.
Konklusjon
Sionistenes mål og gjerninger forfulgte derfor hovedsakelig oppgaven med å gjenopprettehistorisk rettferdighet. Dette er ikke rasisme, siden denne ideen ikke postulerer et folks overlegenhet over et annet, så vel som eksistensen av et utvalgt folk eller en "ren rase". Verdenssionismen kan heller ikke betraktes som en borgerlig bevegelse, siden alle klasser og lag av befolkningen deltok i den. I dens ledelse var det faktisk hovedsakelig folk av borgerlig opprinnelse. Det samme kan imidlertid sies om andre revolusjonære bevegelser, inkludert kommunistiske og sosialistiske. Sionisme er ikke en "ond" ideologi som oppfordrer jøder til å immigrere til Israel. Bare de som deler den sionistiske visjonen om dette folkets skjebne og historie blir repatriert.
