En åndelig person er Konseptet, personlige egenskaper, indre essens og innflytelse på samfunnet

2024 Forfatter: Henry Conors | [email protected]. Sist endret: 2024-02-12 11:38

En person er preget av mange egenskaper: omsorg, sympati, ikke-konflikt. Den kan være prinsipiell, konservativ eller liberal, myk eller hard, sjelfull eller åndelig. Ordet "åndelig" brukes nå ofte i forskjellige betydninger: en troende, en representant for presteskapet (geistlig), bare en utdannet og kultivert person.

Ingen vil hevde at spiritualiteten til et samfunn avhenger av menneskene som utgjør det. Når du stiller spørsmålet, hva er den åndelige essensen til en person, kan du høre mange forskjellige meninger. Selvfølgelig, hvilken grad av fordypning i det åndelige å velge, bestemmer alle selv. Noen andre har nettopp begynt på veien til fortreffelighet, noen har allerede gjort betydelige fremskritt langs den, og noen synes denne veien er så byrdefull at de slått av den.

Hva er en åndelig person?

Hvis du ser på ordbøker, kan du se fremveksten av det moderne konseptet "åndelig menneske". I en tid da det var få ateister, var samfunnet bygget på tro på Gud, i mennesket anerkjente de det guddommeligegnist. V. I. Dal inkluderte ikke dette konseptet i ordboken i det hele tatt (1863), og tolket ordet «åndelig» som «tilhørende ånden». Når det gjelder bruken av ordet "åndelig" i forhold til en person, gir han følgende tolkning: "Alt i ham, knyttet til Gud, sjelen, moralsk styrke, sinn og vilje."

D. N. Ushakov inkluderer heller ikke begrepet «åndelig person» i ordboken (1935-1940). Han peker på den daglige bruken av adjektivet i kombinasjonen "en person av åndelig rang", og skiller mellom det åndelige og det sekulære. S. I. Ozhegov beskrev i 1949 ordet "åndelig" som å referere til religion (musikk, akademi, høyskole).

S. A. Kuznetsov i 1998 skiller to forståelser: den første - relatert til religion og den andre - har et filosofisk syn på verden. Det er interessant at definisjonen av en åndelig uutviklet person i Dictionary of Synonyms ser mer enn upresentabel ut: svunnen, baklengs, elendig.

Psykologer om spiritualitet

Fra slutten av det nittende århundre begynte psykologi å studere spiritualitet som en psykologisk kategori. De fant ut forbindelsene mellom de såk alte åndelige aktivitetene, som representerer kunst og kultur, med den menneskelige psyken. Etter det var det flere studier - kollektiv spiritualitet, høyere spiritualitet som en kilde til kreativ inspirasjon, og andre. Som et resultat ble det funnet at menneskelig spiritualitet er noe subjektivt. Det kan ikke utforskes med vitenskap.

Det ble bestemt at spiritualitet skiller en person fra andre livsformer, har en sosial karakter. Mennesket kanå bruke spiritualitet, og ut fra i hvilken grad han gjør dette, vil han kjenne meningen med livet sitt og sin rolle og plass i det.

Nå anser psykologer den fysiske, materielle naturen til en person som bare en del av ham. Den andre delen, ikke mindre viktig, er spiritualitet. Det vil si helheten av hans moralske og etiske verdier. Ved å betrakte en person som et åndelig vesen, ble det mulig å snakke om spiritualitetens psykologi.

Definere en åndelig person

Psykologer innrømmer at man nå i samfunnet ikke kan møte en absolutt åndelig person. Dette er en utopi, men alle er forpliktet til å strebe etter perfeksjon. Da vil samfunnet endre fokus på ødeleggelse. Fred og harmoni med naturen, samfunnet og seg selv er med andre ord målet for det moderne mennesket.

En åndelig person er preget av høye moralske standarder, han viser utmerkede egenskaper som karakteriserer ham som en balansert person, i stand til høye gjerninger, klar til å hjelpe sin neste. Han streber etter sannheten, vet den og lever i harmoni med den.

Mennesket, som et åndelig vesen, kan ikke bare tilfredsstille seg med materiell velvære. Han kan og er klar til å ofre det for å tilfredsstille sine åndelige behov. I historien er det tilfeller når en person, etter å ha mistet meningen med livet, bleknet bort og til og med døde. Og tvert imot, med et viktig mål (vanligvis mye mer verdifullt enn sitt eget liv), overlevde en person under de vanskeligste forholdene. Alle disse fakta vitner om at det er umulig å forenkle menneskets natur og redusere den bare til det fysiske.velvære.

Freedom of the Spiritual Man

Advokater har en forestilling om "lovens ånd og bokstav." Siden alle lever i henhold til lovene som han har dannet i sitt "jeg", vil en åndelig og moralsk person handle i henhold til lovens ånd, og ikke etter bokstaven. Eksempel: en arbeider tilbyr et intimt møte til en gift person. Kona vet ikke om det. Hvilket valg vil han ta?

Når en fristelse virker på en person, bukker den sjelløse under for den og mister sin frihet – blir avhengig av fristelsen. En åndelig person vil ikke miste frihet, vil ikke bli fristet. Psykiatere sier at den konstante kampen med seg selv for å gjøre det man ikke vil fører til nevrose. Derfor bevarer spiritualitet mental helse - en person gjør hva han vil, men han vil følge moralske idealer. Han vil miste selvrespekten hvis han følger sine ønsker.

Retten til å velge

Alle mennesker har rett til å velge hvordan de vil leve, hvordan de skal handle. Hvilke moralske verdier å ha. En person som ønsker å få det han vil, bryr seg kun om seg selv. Etter å ha fått det han ønsker, finner han ikke tilfredsstillelse. En åndelig person tenker ikke bare på seg selv. Han ser sin plass i samfunnet, sin rolle i det. Og han korrelerer sine egne ønsker med det som er høyere og viktigere enn ham selv.

For noen er det en tjeneste for Gud, for noen er det en tjeneste for vitenskapen. Slike mennesker er glade for det de kan gi – «det er mer velsignet å gi enn å motta», slik det står i Apostlenes gjerninger 20:35. Dette er de åndelige menneskene.

Åndelighet bringer ansvar

Modnes åndeligen person innser at sammen med friheten til å gjøre det han mener er rett, følger ansvaret for å utøve denne friheten. Angående dette er det et slikt eksempel: et fly kan rulle på bakken, men dette gjør det ikke til et fly. Når han allerede er på himmelen, blir det tydelig at dette er et fly. Det er det samme med spiritualitet inntil det er en situasjon der de åndelige egenskapene til en person vil manifestere seg, det er ikke synlig. Men når det avgjørende øyeblikket kommer, blir hans høye moralske essens åpenbar for alle - den manifesterer seg i denne situasjonen.

Psykologi anser spiritualitet, frihet og ansvar som de viktigste komponentene i personligheten. De er nært beslektet. En uåndelig person vil ikke være ansvarlig for sine handlinger, han vil begynne å lete etter noen å skylde på. En åndelig person, som har gjort en feil, innrømmer det.

Åndelig sfære i samfunnet

Samfunnet av mennesker er delt inn i åndelige og materielle sfærer. Selvfølgelig er den materielle sfæren viktig – den gir fysisk eksistens. Men for å manifestere seg som en åndelig person trenger han også en passende sfære.

Den åndelige sfæren til en person inkluderer religion, vitenskap, moral, kultur, kunst, lov. Pedagogikk har slått fast at å innarbeide grunnlaget for kultur fra en tidlig alder lar deg utdanne en harmonisk, ansvarlig personlighet. Leger har funnet ut at forbindelsene i hjernen som dannes når man spiller musikkinstrumenter utvider en persons matematiske evner. Utvikling av kreative evnergir kunst, utvider omfanget av frihet og lærer å ta ukonvensjonelle avgjørelser.

Det åndelige riket har en mektig innflytelse på individet. Konklusjonen er åpenbar: en person, som et sosi alt vesen, kan ikke utvikle seg fullt ut uten samfunnet.

Åndelige landemerker

I samfunnet har det alltid vært aksepterte normer som ble ansett som åndelige retningslinjer. Den hellige skrift spilte en stor rolle i deres utvikling. De to største religionene basert på den – kristendom – islam – praktiseres av henholdsvis 33 % og 23 % av verdens befolkning. De ti bud utgjør de sosiale, økonomiske og kriminelle lovene og forfatningene i mange land.

Den gyldne regel, nedtegnet i Matteus 7:12, krever å gjøre det en person ønsker å bli gjort mot ham. Dette er ikke bare bevaring av nøytralitet i henhold til formelen "gjør ingen skade, slik at ingen skade blir gjort mot deg" og ikke et vanlig ordtak som ber om gjengjeldelse "som du gjør mot meg, så jeg mot deg". Dette ble lært av mange antikkens filosofer. Kristus lærte å aktivt gjøre godt, slik at du selv skal bli belønnet med godt. Og han la til at dette er hele loven og profetene.

Den åndelige orienteringen til en person som person er enda mer forbundet med Skriften, selv om han aldri har lest den. Takket være offentlig moral holder begrepene dårlig eller god, anstendig eller uærlig, akseptabel eller uakseptabel individet innenfor visse grenser. Litteratur er bygget på grunnlag av offentlig moral - et kraftig middel for å utdanne åndelighet. En detaljert beskrivelse av forfatteren av de dype motivene til handlingene til helten er gittmulighet til å få personlig erfaring. Blant de store forfatterne som antydet åndelige retningslinjer, er L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, C. Dickens, E. M. Remarque.

Åndelig helt i litteratur

Hensikten med forfatteren ble uttrykt av A. S. Pushkin i verket «Profeten». Det gjenspeiler den bibelske beretningen om kallet til profeten Jesaja. I boken som bærer profetens navn, er kapittel 6 viet dette. Med et verb, altså med et ord, å brenne menneskers hjerter - dette er oppgaven til profeten og forfatteren som har fått talent.

Daniel Defoe beskrev livet til Robinson Crusoe langt fra sivilisasjonen. Takket være de moralske verdiene fra Bibelen skapte han en vakker verden på øya. Ikke løp løpsk, men smeltet ned i en prøvelse.

Jonathan Swift ga sin Gulliver moralske kvaliteter. Noen av handlingene hans har blitt kjente navn.

Den lille prinsen Exupery slår til med visdommen til enkel logikk basert på kjærlighet.

Heltene til Jan Eyre, A. I. Kuprin, Jack London, V. Kataev følger mange fra barndommen. De tåler livets vanskeligheter med dem, deres karakteregenskaper er verdt å etterligne.

Personlige egenskaper

I pedagogikken skilles det ut kvaliteter som oppdras for dannelsen av en åndelig personlighet. Dette er evnen til å ta ansvar for ens handlinger, forstå deres innvirkning på andre. En åndelig person er først og fremst en moralsk person. Han er preget av ærlighet, anstendighet, indre renhet, adel. Han forakter å lyve og stjele. Han er preget av toleranse for alle, respekt for personermotsatt kjønn, gjensidig hjelp, omsorg for de som trenger det, selvkontroll.

Atferden til en slik person er ikke begrenset til de ovennevnte egenskapene. Han jobber hele tiden med seg selv for å oppnå enda høyere idealer. Dette sikres av indre frihet – personlig autonomi. Han bryter ikke samfunnets lover, ikke av frykt for straff, men fordi de er hans personlighets lover.

påvirkningen på samfunnet til en sosi alt åndelig person

Ingen mennesker har påvirket historien mer enn Jesus Kristus. Han lærte sine tilhengere å spre det de lærte. Hvor mange ganger prøvde de å ødelegge dem, som Kristus selv! Men de bar fortsatt sannheten ut i verden. Religion er oppk alt etter læreren deres, begynnelsen på en ny æra regnes fra hans fødsel.

John Gutenberg oppfant trykkpressen for å distribuere Skriften, og dette har hatt en enorm innvirkning på kulturen i hele verden. Bøker ble mye billigere og alle hadde råd til å kjøpe dem. Cyril og Methodius, greske misjonærer, skapte det slaviske alfabetet for å oversette De hellige skrifter, og dette beriket språket vårt. Mange russiske ordtak er faktisk hentet fra Bibelen.

Leo Tolstoj verdsatte Guds Ord høyt, og i sine gjerninger vurderte han godt og ondt. Romanene hans ble høyt verdsatt av M. Gandhi, som ledet kampen for frigjøringen av India. Han snakket om betydningen av den kristne lære om at all verdens problemer ville bli løst hvis folk faktisk holdt seg til den.

Som du kan se av disse eksemplene, til og med en åndelig person -dette er en klar fordel for samfunnet.

Konklusjon

Spørsmål om spiritualitet har alltid tiltrukket seg oppmerksomheten til den russiske intelligentsiaen. Det tjueførste århundre er intet unntak. Den moderne ideen om menneskets åndelige natur gjenoppliver begrepene ære og anstendighet, som er så nødvendige nå i samfunnet.